封建社会，皇权威威，不可封建社会，皇权威威，不可侵犯，有多少谋臣良相因批龙鳞、侵犯，有多少谋臣良相因批龙鳞、逆圣听而惨遭杀身之祸逆圣听而惨遭杀身之祸伍子胥赐剑自刎，比干剖腹挖心，伍子胥赐剑自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司马迁蒙宫刑之辱，屈子放逐，司马迁蒙宫刑之辱，都是千古奇冤！都是千古奇冤！历历史史上上的的谏谏臣臣 战战国国策策又又称称国国策策国国事事，是是一一部部历历史史散散文文总总集集，其其体体列列为为国国别别体体，由由西西汉汉刘刘向向编编订订，反反映映战战国国时时期期策策士士谋谋臣臣的的言言论论和和谋谋略略。全全书书分分东东周周、西西周周、秦秦、齐齐、楚楚、赵赵、魏魏、韩韩、宋宋、卫卫、中山共中山共1212策，策，3333篇。篇。战国策战国策简介简介齐齐威威王王，是是一一个个很很有有作作为为的的君君王王，据据史史载载，他他继继位位之之初初，好好为为淫淫乐乐，不不理理政政事事，后后来来谋谋士士淳淳于于髡髡（kun1)进进谏谏曰曰：“国国中中有有大大鸟鸟，止止于于王王庭庭，三三年年不不飞飞不不鸣鸣，王王知知此此鸟鸟何何也也？”齐齐威威王王听听后后顿顿悟悟曰曰：“此此鸟鸟不不飞飞则则已已，一一飞飞冲冲天天；不不鸣鸣则则已已，一一鸣鸣惊惊人人。”从从此此，齐齐威威王王励励精精图图治治，修修明明政政治治，齐齐国大治。国大治。邹邹忌忌，齐齐国国的的谋谋臣臣，历历事事桓桓公公、威威王王、宣王三朝，以敢于宣王三朝，以敢于进谏进谏和和善辩善辩著称著称。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏讽刺讽刺今义：今义：古义：古义：讽谏，即用暗示、讽谏，即用暗示、比喻的方法委婉地比喻的方法委婉地规劝。规劝。昳昳 窥窥 间间进进期期年年 燕燕 谤讥谤讥朝朝服衣冠服衣冠 皆皆朝朝于齐于齐 ykujinjbng jzhochoyn文言文朗读注意点：文言文朗读注意点：1 1、停停顿顿。语语法法停停顿顿：段段落落内内部部、句句群群之之间间的的停停顿顿要要长长些些，段段落落之之间间的停顿又要稍长些。的停顿又要稍长些。 另另有有逻逻辑辑停停顿顿，在在没没有有标标点点符符号号处处，为为加加强强语语气气、阐阐明明观观点点、表表达感情，也应作停顿。达感情，也应作停顿。1.句首关联词或语气词之后要停顿。句首关联词或语气词之后要停顿。若夫若夫/淫雨霏霏淫雨霏霏(岳阳楼记岳阳楼记)2.有些古今异义词朗读时须分开。有些古今异义词朗读时须分开。中中/间间/力拉崩倒之声力拉崩倒之声(口技口技)3.主主语语和和谓谓语语之之间间，谓谓语语和和宾宾语语、补补语语之之间间，一一般般要要停停顿顿。遂遂/许许先先帝帝/以驱驰以驱驰(出师表出师表)4.需要着重强调的地方，一般要停顿。需要着重强调的地方，一般要停顿。先先/天下之忧而忧天下之忧而忧(岳阳楼记岳阳楼记5.也也用用在在句句中中时时表表停停顿顿语语气气，朗朗读读时时应应停停顿顿。余余闻闻之之也也/久久(伤伤仲仲永永)6.省省略略句句中中省省略略的的地地方方一一般般要要停停顿顿。(1)其其一一/犬犬坐坐于于前前(狼狼)(2)必必以以/分人分人(曹刿论战曹刿论战)2 2、语语速速。议议论论文文和和说说明明文文以以中中速速为为宜宜，其其他他文文体体（如如 依依据据情情节节的的进进展展和和感感情情表表达达的的需需要要来来安安排排。如如内内容容是是激激动动、欢欢快快、紧紧张张，思思想想感感情情慷慷慨慨激激昂昂、豪豪迈迈奔奔放放时时，语语速速要要相相对对快快一一些些；如如内内容容是是痛痛苦苦、悲悲伤伤、低低沉沉、抒抒情情的的时时候候，语语速要相对慢一些。速要相对慢一些。例：我走在放学的路上。例：我走在放学的路上。3 3、重重音音。朗朗读读时时，句句子子中中的的某某些些词词语语需需要要重重读读，比比如如 作作谓谓语语的的动动词词要要重重读读；表表示示性性状状和和程程度度的的状状语语常常常常也也要要重重读读；表表示示性性状状强强调调的的定定语语要要重重读读；表表示示结结果果或或程程度度的的补补语语要要重重读；疑问代词、指示读；疑问代词、指示代词代词常常需要重读；常常需要重读；例例：他他走走了了。他他慢慢慢慢地地走走了了。风风流流倜倜傥傥的的他他走走了了。谁谁走走了了？4 4、语气、语调、语气、语调。疑问语气读升调，感叹语气读降调。疑问语气读升调，感叹语气读降调。例：例：谁最漂亮？她多么漂亮！谁最漂亮？她多么漂亮！朗读课文第一段第一段: : 诵读指导：诵读指导：此段从邹忌与徐公比美写起此段从邹忌与徐公比美写起, ,三问三答三问三答, ,非常精彩非常精彩, ,他们身份不同想法不同他们身份不同想法不同, ,语气也各不相同：语气也各不相同： “我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？”“”“吾孰与徐公美？吾孰与徐公美？”“”“吾吾与徐公孰美？与徐公孰美？”三个问句，一问其妻，二问其妾，三问其客。三个问句，一问其妻，二问其妾，三问其客。要读出邹忌窥镜后的自得又不自信。要读出邹忌窥镜后的自得又不自信。 “君美甚，徐公何能及君也！君美甚，徐公何能及君也！”妻之答，要读出融妻之答，要读出融融的爱恋之情；融的爱恋之情；“徐公何能及君也！徐公何能及君也！”妾之答，要读出怯怯妾之答，要读出怯怯的拘谨之意；的拘谨之意；“徐公不不若君之美也！徐公不不若君之美也！”客之答，要读出阿客之答，要读出阿谀奉承之情。谀奉承之情。 “暮寝而思之，曰：暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这句这句则是邹忌通过则是邹忌通过“孰视孰视”“”“窥镜窥镜”终于发现自己远远不如徐公终于发现自己远远不如徐公而引起的深思，他的自言自语道出了三人赞美自己的原因。而引起的深思，他的自言自语道出了三人赞美自己的原因。要读得深沉、恳切，并注意其节奏感。要读得深沉、恳切，并注意其节奏感。 第二段第二段: : 诵读指导：本段是邹忌用现身说法、亲身诵读指导：本段是邹忌用现身说法、亲身体验讽劝齐王。读来娓娓动听，如与人细语话家常。体验讽劝齐王。读来娓娓动听，如与人细语话家常。 “于是入朝见威王于是入朝见威王”句要用中速缓慢的读出。句要用中速缓慢的读出。 “臣诚知不如徐公美臣诚知不如徐公美”句重音放在句重音放在“诚诚”字上字上面。面。 “臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣臣”与与“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王境之内莫不有求于王”一一对应，两两相比，三比之一一对应，两两相比，三比之中，道理自然而出，节奏感很强，读时要注意，并且中，道理自然而出，节奏感很强，读时要注意，并且要读出恳切、真诚之意。要读出恳切、真诚之意。 “今齐今齐/ /地地/ /方千里方千里”中的中的“地地”当作当作“土地土地”讲，讲，“方方”是是“纵横纵横”之意，因此在之意，因此在“今齐今齐”与与“地地”之后都要略作停顿。之后都要略作停顿。邹忌邹忌修修八尺有余，而形貌八尺有余，而形貌昳丽昳丽，朝朝 服服衣冠，衣冠，窥窥镜镜 谓谓其妻曰：其妻曰：“我我孰与孰与城北徐公美？城北徐公美？”其其妻曰：妻曰：“君君美甚美甚，徐公何能，徐公何能及及君也！君也！”长，身高长，身高早晨早晨穿戴，名穿戴，名动动照照对对说说 “与与相比，谁更相比，谁更”。孰：谁孰：谁= =甚美。太美了甚美。太美了比得上比得上 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。（一天）邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。（一天）早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：说：“我同城北徐公比，哪一个美我同城北徐公比，哪一个美? ?”他的妻子说：他的妻子说：“您美丽极了，徐公怎么能比得上您呢您美丽极了，徐公怎么能比得上您呢? ?” 城北徐公，齐国之美丽城北徐公，齐国之美丽者也者也。忌不。忌不自信自信，而，而复复问其问其妾曰：妾曰：“吾孰与徐公美？吾孰与徐公美？”妾曰：妾曰：“徐公何能及君徐公何能及君也！也！旦日旦日，客从外来，客从外来，与坐谈与坐谈，问，问之之客曰：客曰：“吾与吾与徐公孰美？徐公孰美？”客曰：客曰：“徐公不徐公不若若君之君之美美也。也。”判断句。标志：判断句。标志：者也。者也。即即“信自信自”。宾语前置。宾语前置第二天第二天又又省略句。（邹忌）与（客）坐谈省略句。（邹忌）与（客）坐谈补足音节，无意义补足音节，无意义及、比得上及、比得上美丽、漂亮美丽、漂亮城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信（比徐公美丽）城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信（比徐公美丽），因而又问他的妾说：，因而又问他的妾说：“我同徐公比，哪一个美我同徐公比，哪一个美? ?”妾说：妾说：“徐公怎么能比得上您呢徐公怎么能比得上您呢? ?” 第二天，一位客人从外面来第二天，一位客人从外面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈。（邹忌）问客人说：（拜访），邹忌与他坐着闲谈。（邹忌）问客人说：“我我和徐公谁更美和徐公谁更美?”客人说：客人说：“徐公不如您美啊。徐公不如您美啊。” 明日，徐公来，明日，徐公来，孰孰视视 之，之，自以为不如自以为不如；窥镜而窥镜而自视自视，又弗如，又弗如远甚远甚。暮暮寝寝而而思之，曰：思之，曰：“吾妻之吾妻之美美我者，我者，私私我也；妾之美我者，畏我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我也；客之美我者，欲有求于我也。” 通假字，通假字，“熟熟”，仔细，仔细（邹忌）自以为不如（徐公）以为：认为（邹忌）自以为不如（徐公）以为：认为视自，宾语前置视自，宾语前置“甚远甚远”太远了太远了表顺接，两个动作相连表顺接，两个动作相连以以为美。（认为为美。（认为美）意动用法美）意动用法偏爱，形偏爱，形动动又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮, ,是害是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。” 于是入朝见威王，曰：于是入朝见威王，曰：“臣臣诚诚知不如徐公美。知不如徐公美。臣臣之之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于臣，皆以美于于徐公。徐公。实在实在比比的的 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。徐公漂亮。今齐今齐地方地方千里，百二十城，宫妇千里，百二十城，宫妇左右莫左右莫不私不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之于王。由此观之，王之蔽蔽甚矣！甚矣！”土地方圆土地方圆国君左边近侍近臣国君左边近侍近臣没有谁没有谁所受的蒙蔽所受的蒙蔽如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 王曰：王曰：“善善。”乃下令：乃下令：“群臣吏民，能群臣吏民，能面面 刺刺寡人之寡人之过过者，者，受上受上赏；上书谏寡人赏；上书谏寡人者，受中赏；能者，受中赏；能谤讥谤讥于于市朝市朝， 闻闻寡人之寡人之耳者，受下赏。耳者，受下赏。”对，好对，好名名状过失状过失指责指责上等的上等的“于市朝谤讥于市朝谤讥”介词结构后置介词结构后置使使听到。听到。议论议论市朝，公共场合市朝，公共场合授予授予当面。当面。齐威王说：齐威王说：“ 好！好！”于是就下了一道命令：于是就下了一道命令：“所所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若令初下，群臣进谏，门庭若市市；数月之后，；数月之后， 时时时时而间进；而间进；期期年之后，年之后，虽虽欲言，无可进者。欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻燕、赵、韩、魏闻之之，皆朝，皆朝chch o o于齐。此所于齐。此所谓谓战胜于朝廷。战胜于朝廷。满一年满一年常常，不时常常，不时即使即使“齐王纳谏齐王纳谏”这件事这件事所说的所说的朝见朝见 到到集市集市政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还像集市一样（喧闹）；几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件么可进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明，事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。不需用兵就能战胜敌国。 一、通假字一、通假字 徐公来，徐公来，孰孰视之视之（“孰孰”通通“熟熟”，仔细），仔细）二、古今异义词二、古今异义词1、窥窥镜镜古古:照照 今今:从小孔或缝隙里偷偷地看从小孔或缝隙里偷偷地看2、而、而复复问其妾曰问其妾曰古古:再、又再、又 今今:往复，重复往复，重复3、今齐、今齐地方地方千里千里古古:地：土地地：土地 方：方圆方：方圆 今今:某一区域某一区域4、群臣吏民能、群臣吏民能面刺面刺寡人寡人之过者之过者古古:国君的自称国君的自称 今今:独夫独夫三、一词多义三、一词多义、上上受受上上赏赏上上书谏寡人者书谏寡人者（上等，名词）（上等，名词）（送上、进献，动词）（送上、进献，动词）2、下下受受下下赏赏乃乃下下令令3、若若徐公不徐公不若若君之美也君之美也门庭门庭若若市市（下等，名词）（下等，名词）（颁布、下达，动词）（颁布、下达，动词）（及、比得上，动词）（及、比得上，动词）（如、像，动词）（如、像，动词）4、朝朝朝朝服衣冠服衣冠于是入于是入朝朝见威王见威王能谤讥于市能谤讥于市朝朝皆皆朝朝于齐于齐（zho早晨，名词）早晨，名词）（cho朝廷，名词）朝廷，名词）（cho官府的大堂，名词）官府的大堂，名词）（cho朝拜，动词）朝拜，动词）孰孰视之视之、孰、孰我我孰孰与城北徐公美与城北徐公美四、词类活用四、词类活用1、群臣吏民能、群臣吏民能面面刺寡人之过者刺寡人之过者、朝、朝服服衣冠衣冠（“孰孰”通通“熟熟”，仔细），仔细）（谁，哪一个）（谁，哪一个）（名词做状语，当面）（名词做状语，当面）（名词做动词，穿戴）（名词做动词，穿戴）、私私我也我也、闻闻寡人之耳者寡人之耳者、吾妻之、吾妻之美美我者我者（形容词做动词，偏爱）（形容词做动词，偏爱）（动词的使动用法，使（动词的使动用法，使听到）听到）（形容词的意动用法，以（形容词的意动用法，以为美，为美， 即：认为即：认为美）美）第三课时第三课时邹忌谏齐王成功了吗邹忌谏齐王成功了吗？采用什么方式劝谏的采用什么方式劝谏的？邹 忌 齐 王 妻 私 宫妇左右 妾 畏 朝廷之臣 客 有求 四境之内 受蔽 受蔽（甚矣）根据两个同类事物根据两个同类事物某种属性的相同某种属性的相同，推出它们，推出它们的其它属性也可能相同的道理。的其它属性也可能相同的道理。 通过设置或借用一个寓言、故事或通过设置或借用一个寓言、故事或 自然现象来说明一个抽象的道理。自然现象来说明一个抽象的道理。怎么想到的？怎么想到的？邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏的的“三三” 三问三问问其妻：问其妻：“我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？”问其妾：问其妾：“吾孰与徐公美？吾孰与徐公美？”问客：问客： “吾与徐公孰美？吾与徐公孰美？”问题：问题：“三问三问” 在表述上有无差异？在表述上有无差异？ 邹忌问其妻，自称邹忌问其妻，自称“我我”，用较随，用较随便的口语化的自称；问其妾，用较庄重便的口语化的自称；问其妾，用较庄重的书面语化的自称，端着点架子；问其的书面语化的自称，端着点架子；问其客，客，“吾与徐公孰美？吾与徐公孰美？”还是端着架子，还是端着架子，但句式通俗多了！但句式通俗多了！妻曰：妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！君美甚，徐公何能及君也！”妾曰：妾曰：“徐公何能及君也！徐公何能及君也！”客曰：客曰：“徐公不若君之美也。徐公不若君之美也。”邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏的的“三三”三答三答问题：三人的回答在语气上有何不同？问题：三人的回答在语气上有何不同？ 妻妻不假思索，脱口而出，为这样一位不假思索，脱口而出，为这样一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而骄傲，恩爱之外表英俊而且才能卓越的丈夫而骄傲，恩爱之情溢于言表。情溢于言表。 妾妾在家中的地位较低，只是附和妻的在家中的地位较低，只是附和妻的话，对邹忌不如妻那样发自内心的赞美。话，对邹忌不如妻那样发自内心的赞美。 客客只是一句讨好主人的话，语气比其只是一句讨好主人的话，语气比其妻妾的回答平淡多了。妻妾的回答平淡多了。 这三问三答这三问三答, ,虽然未写一个字的人虽然未写一个字的人物心理、神态物心理、神态, ,但每一处回答但每一处回答, ,每一个人每一个人的表情乃至内心世界的表情乃至内心世界, ,都都使读者描摹出来使读者描摹出来, ,真真可谓可谓“不著一字不著一字, ,尽尽得风流得风流”. .小小 结结邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏的的“三三” 三思三思吾妻之美我者，私我也；吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。客之美我者，欲有求于我也。有自知之明，善于思考有自知之明，善于思考. .不盲目轻信，对别人不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。(2)(2)邹忌劝谏成功，仅仅因为有较高的劝说技巧邹忌劝谏成功，仅仅因为有较高的劝说技巧吗吗? ?战国策战国策中庞恭的中庞恭的“三人成虎三人成虎”的进谏、的进谏、百里奚的百里奚的“唇亡齿寒唇亡齿寒”的进谏，可以说与邹忌的进谏，可以说与邹忌的方法不相上下。为什么失败了呢的方法不相上下。为什么失败了呢? ? 唐代魏征没有讽谏艺术，每每获得成功。看来唐代魏征没有讽谏艺术，每每获得成功。看来劝谏能否成功。其决定因素在于谏对象劝谏能否成功。其决定因素在于谏对象王。王。由于君与臣之间的绝对不平衡，导致君主成为由于君与臣之间的绝对不平衡，导致君主成为在这一过程中的绝对权威。而臣下如履薄冰，在这一过程中的绝对权威。而臣下如履薄冰，稍有差错，轻者丢官失命，重者株连九族。邹稍有差错，轻者丢官失命，重者株连九族。邹忌取得成功的关键在于齐威王的英明，齐威王忌取得成功的关键在于齐威王的英明，齐威王才是最大的赢家，他赢得了名声，也赢得了国才是最大的赢家，他赢得了名声，也赢得了国家强盛。家强盛。 邹忌的讽谏为什么能成功 多谋忠臣多谋忠臣 贤明君主贤明君主头脑冷静头脑冷静有智慧有智慧 目光敏锐目光敏锐 有气度有气度 有自知之明有自知之明 说说 听听有魄力有魄力善于观察分析事理善于观察分析事理 从谏如流从谏如流 邹邹 忌忌 齐威王齐威王 唐朝名臣魏征曰：唐朝名臣魏征曰：“以铜为镜，可以正衣以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明贤明，二，二要看谏者是否注意了要看谏者是否注意了进谏的艺术，进谏的艺术，使使“良药良药”既既“爽于口爽于口”，又，又“利于病利于病”。比比问问课文的故事情节有六个课文的故事情节有六个“三三”，谁能找出来？，谁能找出来？提示、邹忌向几个人询问自己有没有徐公美？提示、邹忌向几个人询问自己有没有徐公美？、他们的答案一致吗？、他们的答案一致吗？、邹忌对他们的回答分别如何分析？、邹忌对他们的回答分别如何分析？、邹忌进谏齐王时将自己和齐王进行了几、邹忌进谏齐王时将自己和齐王进行了几方面比较？方面比较？、齐王有几种级别的奖赏？、齐王有几种级别的奖赏？、下令后按时间顺序发生了几次变化？、下令后按时间顺序发生了几次变化？答答思思赏赏变变三三三三三三三三三三三三邹邹 忌：忌：头脑冷静、实事求是、头脑冷静、实事求是、善于思考、足智多谋、善于思考、足智多谋、善于辞令、勇于进谏。善于辞令、勇于进谏。闻过则改、虚心纳谏、闻过则改、虚心纳谏、明智果断、兴利除弊。明智果断、兴利除弊。齐威王：齐威王：三三思思三三比比三三赏赏三三变变广开言路才能富国安民广开言路才能富国安民角度角度启示启示 2、邹忌自知不如、邹忌自知不如3、妻妾皆美邹忌、妻妾皆美邹忌4、邹忌规劝齐王、邹忌规劝齐王1、齐王纳谏除蔽、齐王纳谏除蔽 谈话要讲究方法技巧谈话要讲究方法技巧 人贵要有自知之明人贵要有自知之明对讨好恭维话要警惕对讨好恭维话要警惕(1)邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？有什么启示？思维发散思维发散1、俗话说：、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考思考? 忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。接受。 齐景公酷爱打猎，非常喜欢捉野兔齐景公酷爱打猎，非常喜欢捉野兔的老鹰。烛邹不当心，让一只老鹰逃走了。的老鹰。烛邹不当心，让一只老鹰逃走了。景公大发雷霆，命令将烛邹推出去斩首。景公大发雷霆，命令将烛邹推出去斩首。晏子走上公堂，怎样进谏才救得了烛邹晏子走上公堂，怎样进谏才救得了烛邹？交际拓展交际拓展景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏欲杀之。诏吏欲杀之。晏子曰：晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。杀之。”公曰：公曰：“可。可。”于是召而数之公于是召而数之公前。曰：前。曰：“烛邹烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使我君以鸟之故而杀人，是罪是罪一也；使我君以鸟之故而杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪毕，请杀之。是罪三也。数烛邹罪毕，请杀之。”公曰：公曰：“勿杀，寡人闻命矣。勿杀，寡人闻命矣。”2、 对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。示例示例1 1：喜欢齐威王：喜欢齐威王他胸怀宽广，他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。示例示例2 2：喜欢邹忌：喜欢邹忌他有勇气，说话他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。讲究技巧，有自知之明等。思维发散思维发散1、出自本文的一个、出自本文的一个 成语是：成语是：_ 请写出它的反义成语：请写出它的反义成语：_2、邹忌的谏言和诸葛亮、邹忌的谏言和诸葛亮出师表出师表中的进言有相中的进言有相似之处似之处, 邹忌的建议是什么邹忌的建议是什么?请用请用出师表出师表中的中的四字词语来回答四字词语来回答: _3、邹忌进谏的方式与诸葛亮有什么不同？、邹忌进谏的方式与诸葛亮有什么不同？当堂练习当堂练习:门可罗雀门可罗雀门可罗雀门可罗雀开张圣听（咨诹善道开张圣听（咨诹善道开张圣听（咨诹善道开张圣听（咨诹善道/ /察纳雅言）察纳雅言）察纳雅言）察纳雅言）门庭若市门庭若市门庭若市门庭若市邹忌：邹忌：以家事喻国事，以家事喻国事，以家事喻国事，以家事喻国事，婉言进谏婉言进谏婉言进谏婉言进谏；口头进谏，以理服人；口头进谏，以理服人；口头进谏，以理服人；口头进谏，以理服人；诸葛亮：诸葛亮：直接提出建议，直接提出建议，直接提出建议，直接提出建议，直言进谏直言进谏直言进谏直言进谏；书面进谏，以情感人。；书面进谏，以情感人。；书面进谏，以情感人。；书面进谏，以情感人。