晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归归去来兮辞一去来兮辞一篇而已。篇而已。 （北宋）欧阳修（北宋）欧阳修两晋文章，此其杰然者。两晋文章，此其杰然者。 （明）（明）归归有光有光离离骚骚不必学三百篇，不必学三百篇，归归去来去来兮辞不必学兮辞不必学骚骚。 （清）刘熙（清）刘熙载载 一一梳理全文梳理全文1.读全文2.回顾文章基本框架3.用下列句式来概括你心中的归去来兮辞：“我认为归去来兮辞是一首描写_的诗歌。” 例句：我认为归去来兮辞是一首描写诗人返璞归真，颐养天年的自足自安的诗歌。 诗诗人人时时光易逝，人生苦短的悲愁苦光易逝，人生苦短的悲愁苦叹叹； 诗诗人人纵纵浪大化，逍遥浮世的自由自在；浪大化，逍遥浮世的自由自在； 诗诗人家人人家人团团聚，琴聚，琴书书相伴的宁静淡泊；相伴的宁静淡泊； 诗诗人世乏知音，心曲人世乏知音，心曲难诉难诉的郁的郁闷闷孤寂；孤寂； 诗诗人人误误入官入官场场，心性扭曲的懊悔痛心；，心性扭曲的懊悔痛心； 我我认为认为归归去来兮辞是一首去来兮辞是一首孤孤愤难愤难平，平，忧乐忧乐相生相生的心灵之歌。的心灵之歌。二二赏赏析全文析全文（一）：心（一）：心为为形役之形役之悲悲 （从字眼着手）（从字眼着手） 1.既自以心既自以心为为形役形役，奚，奚惆惆怅怅而而独悲独悲？ 2.悟悟已往之不已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。 3.实实迷途迷途其未其未远远，觉觉今是而昨今是而昨非非。(二):居家涉园之痛 （从手法着手） 1.引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲，门虽设而常关。 2.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 3.景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。（三）：交往出游之忧 （从对作者及背景了解入手） 1.世与我而相违，请息交以绝游。 2.农人告余以春及。 3.或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻 壑，亦崎岖而经丘。 4.感吾生之行休。（四）：委心乘化之愤 （从句式入手）1.感叹句：已矣乎！ 聊乘化以归尽，乐夫天命复 奚疑！ 2.问句：寓形宇内复几何？ 曷不委心任去留？ 胡为乎遑遑欲何之？三学以致用：在课本中取写作素材。 归去含凄凉 欢歌有余痛归去含凄凉 欢歌有余痛 再度再度赏赏析析归归去来兮辞去来兮辞 归归去来兮辞是一篇脱离仕途，回去来兮辞是一篇脱离仕途，回归归田园的豪田园的豪迈迈宣言，陶渊明以宣言，陶渊明以诗诗心慧眼心慧眼来透来透视视生活，用生花妙笔来点化景物，生活，用生花妙笔来点化景物，通通过过无拘无束的无拘无束的乡间乡间生活的再生活的再现现和云淡和云淡风风清、明清、明净净如洗的自然景物的描写，展如洗的自然景物的描写，展示了示了诗诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀怀，也反映出，也反映出诗诗人人厌恶厌恶官官场场、远远离世俗离世俗的孤傲之的孤傲之态态。 人们谈论归去来兮辞习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。如果细读文本，你会发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句。 （一）心为形役之 （二）居家涉园之 （四）委心乘化之 （三）交往出游之忧。纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧。 我我认为认为归归去来兮辞是一篇孤去来兮辞是一篇孤愤难愤难平、平、忧乐忧乐相生的心灵之歌。相生的心灵之歌。 有有诗诗人返朴人返朴归归真、真、颐颐养天年的自足自安，养天年的自足自安， 也有也有时时光易逝、人生苦短的悲愁苦光易逝、人生苦短的悲愁苦叹叹； 有有纵纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，浪大化、逍遥浮世的自由自在， 也有也有误误入官入官场场、心性扭曲的懊悔痛心、心性扭曲的懊悔痛心； 有家人有家人团团聚、琴聚、琴书书相伴的宁静淡泊，相伴的宁静淡泊， 也有世乏知音、心曲也有世乏知音、心曲难诉难诉的郁的郁闷闷孤寂孤寂 一句一句话话，诚诚如清代如清代诗诗人人龚龚自珍自珍说说的的“莫信莫信诗诗人竟平淡，二分梁甫一分人竟平淡，二分梁甫一分骚骚。”。品。品读读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗诗人人的的归归去含凄凉，去含凄凉，欢欢歌有余痛。歌有余痛。小小结结： 1.学会从不同角度去学会从不同角度去赏赏析同一析同一篇文章，篇文章， 2.学会抓文本中的学会抓文本中的细细微微处进处进行行赏赏析，析， 3.学会在学学会在学习习了的了的课课文中文中寻寻找找写作素材。写作素材。