第二讲第二讲鲁鲁 迅迅一、鲁迅的生平一、鲁迅的生平生卒年代（生卒年代（18811881年年9 9月月19361936年年1010月）月）1、少年辛酸少年辛酸 ：家道中落：家道中落2、南京读书（、南京读书（18981902） :接触进化论接触进化论 3、日本求学（、日本求学（19021909） ：弃医从文弃医从文4、中中年年辗辗转转（19091927）：苦苦闷闷呐喊彷徨呐喊彷徨5、上上海海十十年年（19271936）：政政治治立立场场上向左翼阵营转变上向左翼阵营转变 创作情况（创作情况（1918-1936)主要文学作品有主要文学作品有:3部小说集部小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编3部散文集部散文集：野草野草、朝花朝花夕拾夕拾、两地书两地书。16部杂文集部杂文集:热风热风（1925）、）、华盖集华盖集（1926）、）、坟坟（1927）、）、华华盖集续编盖集续编（1927）、）、而已集而已集（1928）、）、三闲集三闲集（1932）、）、二心集二心集（1932）、）、伪自由书伪自由书（1933）、）、南腔北调集南腔北调集（1934）、）、准风月谈准风月谈（1934）、）、集外集集外集（1935）、）、花边文学花边文学（1936）、）、且介亭杂文且介亭杂文（1937）、）、且介亭杂文二集且介亭杂文二集（1937）、）、且介亭杂文末编且介亭杂文末编（1937）、）、集外集拾遗集外集拾遗。二、鲁迅的精神世界（精神结构）（一）鲁迅的历史感和使命感；（二）鲁迅的孤独感、矛盾感、愤世感和悲剧感；三、鲁迅的文学创作：（一）鲁迅的小说创作：呐喊、彷徨和历史小说故事新编。【重要的单篇小说分别在哪本小说集中要知道，看课本，出填空。】请记录【简答或论述】1. 呐喊彷徨的主题:一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判判;二是关于对辛亥革命经验教训的总结，二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注以及对改造国民性问题的关注;三是关于变革时代几代知识分子道路和三是关于变革时代几代知识分子道路和命运的探讨。命运的探讨。 2.小说是鲁迅精神结构的象征1）小说表现了鲁迅自身的精神结构自我拷问和否定 ；2）对死（过去、绝望和悲哀的世界）和生（未来、希望和觉醒的世界）的关注；3）对看客麻木的揭示、吃人与被吃的审视、绝望的还乡意识3.呐喊呐喊彷徨彷徨的文体特征：文备众的文体特征：文备众体体（1）诗意渗透；）诗意渗透； （2）散文笔法； （3）杂感化； （4）多样手法 ；（5）叙述模式：看客模式；批判模式；还乡模式；解构模式；吃与被吃的模式。4.呐喊、彷徨中部分小说读解【解读作品是考察综合性分析能力，无固定答案，但此类题型必考。】（1）狂人日记病态社会的精神病苦观照，国民性批判狂人日记插图狂人日记插图连环画狂人日记连环画狂人日记点题之句“凡事总须研究，才会明白，古凡事总须研究，才会明白，古来时常吃人我也还记得。可是不来时常吃人我也还记得。可是不甚清楚，我翻开历史一查，这历甚清楚，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着都写着仁义道德仁义道德几个字。我几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着从字缝里看出字来，满本都写着两个字是两个字是吃人吃人！”狂人日记狂人日记的现代性与传统性表征：的现代性与传统性表征：现代性：现代性：主题现代性主题现代性；语言现代性语言现代性；人物现代性；人物现代性； 手法现代性。手法现代性。传统性：传统性： 结构；手法；物象 。(2)阿阿Q正传正传国民性批判与改造国民性批判与改造的力作的力作严顺开饰演的阿严顺开饰演的阿Q Q丰子恺、丁聪与蒋兆和画的阿丰子恺、丁聪与蒋兆和画的阿Q Q你怎么配姓赵？你怎么敢姓赵你怎么配姓赵？你怎么敢姓赵？阿阿Q求爱求爱不准革命！不准革命！二十年后又是一条好汉二十年后又是一条好汉精神胜利法：精神胜利法：是指弱者在强者面前得不到物质上的胜是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利，又不去以自强的行动争取胜利时而利，又不去以自强的行动争取胜利时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。有的精神特征。“精神胜利法精神胜利法”的核心内的核心内涵涵 妄自尊大妄自尊大 自欺欺人自欺欺人 自轻自贱自轻自贱 畏强凌弱畏强凌弱 我们先前我们先前比你阔得多啦！比你阔得多啦！你算是什么东西？你算是什么东西？和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？说不尽的阿说不尽的阿Q Q 中国现代文学史对阿中国现代文学史对阿Q Q正传评论观点的变化正传评论观点的变化第第一一阶阶段段：2020年年代代至至4040年年代代，强强调调对对于于国国民民劣劣根性的批判，强调作品的启蒙色彩。根性的批判，强调作品的启蒙色彩。第第二二阶阶段段：5050年年代代至至7070年年代代末末，强强调调主主人人公公的的阶级特性和落后农民的特征。阶级特性和落后农民的特征。第第三三阶阶段段：8080年年代代初初，主主人人公公仍仍然然是是落落后后农农民民的的典典型型，再再一一次次强强调调作作品品对对落落后后的的国国民民性性的的批批判。判。第第四四阶阶段段：研研究究作作品品的的人人类类学学内内涵涵研研究究其其超超越越时代、民族的意义与价值。时代、民族的意义与价值。(3)祝福: 社会悲剧和人生悲剧首先，她的首先，她的“现世现世”和和“来世来世”的希望的希望被撕毁被撕毁 ;其次，祥林嫂的反抗挣扎具有深刻的悲剧性 ;再次，祥林嫂的悲剧还在于展示了一个中国农民精神灵魂上的痛苦悲剧。(4)故乡（5）伤逝：是鲁迅唯一爱情小说 小说的主题：探讨了妇女的解放问题；思考了知识分子与社会的关系；人的精神意识的独立性问题；对五四以来女性解放的置疑；进而对五四启蒙意义的置疑。艺术特点：散文性的抒情小说，以手记的形式写心理情感历程；注重人的心理意识的刻画，对人的内在精神、思想的复杂性进行探讨； 伤逝伤逝 子君子君涓生涓生伤逝剧照伤逝剧照小说开头“如果我能够，我要如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己为子君，为自己”。 追忆两个阶段组成追忆两个阶段组成 叙述叙述从从“爱爱”到到“无爱无爱”的的过程。过程。 涓生的两难选择涓生的两难选择：“说说”出出自己的无爱，还是自己的无爱，还是“不说不说”？ “真实真实”、“说谎（虚伪）说谎（虚伪）”与与“虚空（空虚）虚空（空虚）” “鲁迅式鲁迅式”的结尾的结尾“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求他的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕求他的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。“我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞他宽容，或者使他快意他宽容，或者使他快意。” “我要将真实深深地埋在心的创伤中，我要将真实深深地埋在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导”5、故事新编故事新编 ： “神话、传神话、传说及史实的演义说及史实的演义” 属于神话题材的有属于神话题材的有补天补天、奔月奔月属于传说题材的有属于传说题材的有理水理水、铸剑铸剑属于历史题材的有属于历史题材的有采薇采薇、出关出关、非攻非攻、起死起死。理水理水 灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混沌沌。只在文化山上，开，所以百姓们都有些混混沌沌。只在文化山上，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国用还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。然而他们里面，大抵是反对禹的，或者简直不相信然而他们里面，大抵是反对禹的，或者简直不相信世界上真有这个禹。世界上真有这个禹。每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响愈厉害，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一愈厉害，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一个黄圆圈在发毫光。离地五尺，就挂下几只篮子来，个黄圆圈在发毫光。离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话：别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话：“古貌林！古貌林！” “好杜有图好杜有图”“古鲁几哩古鲁几哩”“OK！” 奔月奔月 “哼！哼！”嫦娥将柳眉一扬，忽然站嫦娥将柳眉一扬，忽然站起来，风似的往外走，嘴里咕噜着，起来，风似的往外走，嘴里咕噜着，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整年的就吃乌鸦的炸酱面！来，整年的就吃乌鸦的炸酱面！”铸剑铸剑仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声；他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声；两头即在水中死战。约有二十回合，王头受了两头即在水中死战。约有二十回合，王头受了五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又狡猾，五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又狡猾，总是设法绕到他的敌人的后面去。眉间尺偶一总是设法绕到他的敌人的后面去。眉间尺偶一疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。这疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。这一回王的头可是咬定不放了，他只是连连蚕食一回王的头可是咬定不放了，他只是连连蚕食进去；连鼎外面也仿佛听到孩子的失声叫痛的进去；连鼎外面也仿佛听到孩子的失声叫痛的声音声音（黑衣人）他的头一入水，即刻直奔王头，一（黑衣人）他的头一入水，即刻直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住叫一声叫一声“阿唷阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘，将嘴一张，眉间尺的头就乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般，头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟，前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟，到底是一声不响，只有出气，没有进气了。到底是一声不响，只有出气，没有进气了。 黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。去了。 记录故事新编主题的整体意义：第一，对中国传统文化、历史的反思和解构，表现了中国文化的无意义性，表达了鲁迅对中国原典文化的呼唤。第二，把历史人物、英雄放置在日常生活中，神性世俗化，表现了他们悲剧性存在。目的是要在历史与现实之间发现相似性，发现历史、现实和未来的荒谬性。（记录）（记录）故事新编故事新编的艺术特色：的艺术特色：第一，有鲜明的浪漫主义创作倾向第一，有鲜明的浪漫主义创作倾向 第二，鲁迅创造了第二，鲁迅创造了“古今杂糅古今杂糅”的手的手法法 第三，第三，以反逻辑、非现实、超历史的以反逻辑、非现实、超历史的思维解构历史和文化，创作新的历史思维解构历史和文化，创作新的历史寓言；寓言；第四，大量使用西方现代创作手法，第四，大量使用西方现代创作手法，夸张，变形，解构；夸张，变形，解构；第五，语言的幽默、精炼与反讽。第五，语言的幽默、精炼与反讽。（二）散文及散文诗（二）散文及散文诗1、精神的桃花源、精神的桃花源朝花夕拾朝花夕拾 2、自我拯救的心灵炼狱野草 野草野草收鲁迅收鲁迅19241926年创作的年创作的23篇散文篇散文诗诗 秋夜秋夜 1924-9-15 影的告别影的告别 1924-9-24 求乞者求乞者 1924-9-24 我的失恋我的失恋 1924-10-30 复仇复仇 1924-12-20 复仇其二复仇其二 1924-12-20 希望希望 1925-1-1 雪雪 1925-1-18 风筝风筝 1925-1-24 好的故事好的故事 1925-1-28 过客过客 1925-3-2 死火死火 1925-4-23 狗的驳诘狗的驳诘 1925-4-2 失掉的好地狱失掉的好地狱1925-6-16 墓碣文墓碣文1925-6-17 颓败线的颤动颓败线的颤动 1925-6-29 立论立论 1925-7-8 死后死后 1925-7-12 这样的战士这样的战士1925-12-14 聪明人和傻子和奴才聪明人和傻子和奴才1925-12-26 腊叶腊叶1925-12-26 淡淡的血痕中淡淡的血痕中1926-4-8 一觉一觉1926-4-10（1）野草是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。1）无归宿感； 2）必死的主题； 3）荒诞的主题 ；4）绝望的抗战 （三）鲁迅的杂文创作（三）鲁迅的杂文创作1、概况、概况前期的杂文（前期的杂文（1918-1926 ） 以民主与科学的思想为武器，首先展开以民主与科学的思想为武器，首先展开了对封建伦理道德的批判；批判国民劣了对封建伦理道德的批判；批判国民劣根性根性后后期杂文（期杂文（1927-1936 ）政治批评、社会批评和思想文化战线上理论政治批评、社会批评和思想文化战线上理论 斗争2、鲁迅杂文的文化意蕴：质疑。 3、鲁迅杂文的斗士风格：批判性、否定性和攻击性 。4、鲁迅杂文的文体创造：萌芽于文学革命和思想革命，由鲁迅所开创、推动而发展、成熟的一种文体。