大道之行也大道之行也学习目标学习目标1 1、翻译并背诵课文，掌握相关文言、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。词。2 2、了解孔子、了解孔子“大同大同”社会的思想意社会的思想意义。义。本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。礼记礼记儒家经典之一，西汉戴圣儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编撰而成，共撰而成，共4949篇。礼运，篇。礼运，礼记礼记名篇，名篇，大约是大约是战国末年战国末年或或秦汉之际秦汉之际儒家学者托儒家学者托名名孔子孔子答问的著作。答问的著作。听课文朗读，思考：听课文朗读，思考：1、大道指什么？、大道指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为治理社会的最高准则； 2、大同指什么？、大同指什么？ 大同，可以理解为儒家的理想社会或人大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。 20080424141322734.swf字词积累字词积累大道之大道之大道之大道之行行行行也也也也： 选贤选贤选贤选贤与与与与能能能能：讲信讲信讲信讲信修修修修睦睦睦睦：故人不独亲其亲：故人不独亲其亲：故人不独亲其亲：故人不独亲其亲：矜矜矜矜：皆有所皆有所皆有所皆有所养养养养：男有男有男有男有分分分分：货货货货恶恶恶恶其弃于地也：其弃于地也：其弃于地也：其弃于地也： 不必不必不必不必藏藏藏藏于己：于己：于己：于己：谋闭而不谋闭而不谋闭而不谋闭而不兴兴兴兴：盗窃乱贼而不作：盗窃乱贼而不作：盗窃乱贼而不作：盗窃乱贼而不作：故外户而不故外户而不故外户而不故外户而不闭闭闭闭：施行。施行。通通“举举”。培养。培养。 故故，所以。，所以。独独：单独。前：单独。前亲亲：动：动词，以词，以为亲。后为亲。后亲亲：名词，亲人，父母。：名词，亲人，父母。读读gun ，通，通“鳏鳏”，老而无妻的人。，老而无妻的人。供养。供养。读读fn ，职分，指职业，职守。，职分，指职业，职守。憎恶。憎恶。私藏。私藏。发生。发生。 乱乱，指造反。，指造反。贼贼，指害，指害人。人。作作，兴起。，兴起。用门闩插门。用门闩插门。参考译文：参考译文：l在大道施行的时候，天下是人在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）。能的人选出来（给大家办事）。（人人）讲求诚信，崇尚和睦。（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此，人们不单奉养自己的父因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女，要母，不单抚养自己的子女，要使得老年人能终其天年，中年使得老年人能终其天年，中年人为社会效力，幼童人为社会效力，幼童l能顺利地成长，使得老而无妻能顺利地成长，使得老而无妻的人，老而无夫的人、孤儿、的人，老而无夫的人、孤儿、老而无子的人、残疾人都能得老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在路上的现象（而要物被抛弃在路上的现象（而要去收集它），却不是为了独自去收集它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，劳动中不肯尽力的行为， l总要不为私利而劳动。这样总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作不会有人盗窃财物和兴兵作乱了。（家家户户）都不用乱了。（家家户户）都不用关大门了，这就叫做关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。 细读课文，探究讨论细读课文，探究讨论 ：c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。多得的念头，更不会据为己有。a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。1、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。全文结构：l全文可分三层： “大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。第三层（第四句话）全文的总结语。2、如何理解孔子关于、如何理解孔子关于“大同大同”社会的思社会的思想意义？想意义？ “大同大同”社会是夏以前的社会形态，过去社会是夏以前的社会形态，过去有有“孔子以五帝之世为大同孔子以五帝之世为大同”的说法，由此的说法，由此可见，可见，“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子合理的地方，因此，孔子“大同大同”理想社会理想社会源于源于“五帝之世五帝之世”同时又高于同时又高于“五帝之世五帝之世”。 “有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。” 洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。拓展和延伸：拓展和延伸： 3 3、大同社会同陶渊明描绘的那个、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似之处？你是如有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？何看待文中所描绘的大同社会的？