长寿区2024年春期高中期末质量监测高一年级语文 试题（B卷）注意事项：1.考试时间：150分钟，满分：150分。试题卷总页数：8页。2.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。3.需要填涂的地方，一律用2B铅笔涂满涂黑。需要书写的地方一律用0.5MM签字笔书写。4.答题前，务必将自己的姓名、学校、准考证号填写在答题卡规定的位置上。一、文本阅读（共27分）（一）现代文阅读I（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中华民族服饰文化作为民族的人文精神的体现，随中华民族的诞生而诞生、发展而发展。中华民族服饰经历了从简朴到复杂再到易简的过程，它广泛地吸收了本土和外来的各民族服饰的特点，在大化流行、融突互补中不断化生新的服饰，使中华民族的服饰文化在世界服饰文化中呈现其绚丽多姿、光彩夺目的独特魅力。在源远流长的中华民族服饰文化中，形成了显明的特点，尽管有的需要放弃，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要继承，但都是为了适应新的服饰文化的需求。中华民族服饰随时代的变迁，样式有大变、有小变，有大改、有小改，并不时出现新样式。每个王朝建立后，在因袭前朝服饰时，也总要做些改革，以显示新王朝的所新。秦汉时依“五德终始”思想，各朝所尚之色有异，即使是同一王朝内亦不断变化。唐初，士庶不得穿赤黄色。武德四年（621）下敕定三品以上著紫袍，五品以上穿朱，六品以下直至庶民均著黄袍，而与唐初只许皇帝服赤黄袍衫不同。服饰即使是祖制，也不是祖宗之法不可变。明嘉靖八年世宗同意张璁意见，择吉更正其制，玄衣黄裳，衣裳各六章，衣六章古以绘，改当以织。服饰改革都是适应当时需要的，并非固定不变。服饰文化是礼制的重要内容，故二十四史大都修有舆服志，有的置于礼仪志中。礼以别，乐以和。礼就是区别贵贱上下的，因此，服饰表现等级的差分，便是其应有之义。隋唐五代时皇帝穿赭黄色袍衫，“隋文帝听朝之服，以赭黄文绫袍”，与贵臣通服，唐高祖亦服赭黄袍，“既而天子袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服”。各品官员亦加区别：紫为三品、绯为四品、浅绯为五品、深绿为六品，浅绿为七品、深青为八品、浅青为九品之服，并加以固定化和制度化，不得僭越。开元上年（716）唐玄宗曾颁禁僭用服色诏。自唐太宗制定各品服色后，即使是外穿品服，不敢有违礼仪服制，但内衣也被限定于品服之内，亦可见贵贱之辨的严格。中国是一个多民族国家，各民族各有自己民族服饰，一直沿袭到现在，凸显了中华民族服饰文化多样性、丰富性。契丹族在后唐明宗时阿保机已是“被锦袍，大带垂后”，在入主黄河流域后，采用汉、契丹两制并行服饰。吐谷浑男子穿长裙缯帽。党项人多服裘褐，后建西夏国，元昊反对其父附宋而衣锦绮，他制定衣冠制度，“始衣白窄衫、毡冠红里，”文武百官服紫衣、绯衣。“便服则紫皂地绣盘毯子花旋襕，束带。民庶青绿，以别贵贱”。女真族早年俗好衣白，栎发垂肩，与契丹异，贵贱以布的精细为别，贫富皆衣皮毛御寒。金建国后仿宋朝舆服制度，金史舆服志有载：“章宗时（1190-1208），礼官请参酌汉唐，更制祭服，青衣朱裳，去貂蝉坚笔，以别于朝服。惟公朝则又有紫、绯、绿三等之服，与夫窄紫、展皂等事。”官员和士人“许服花纱绫罗丝绸”，又制定衣服通制，以使贵贱有等。另外，南方民族众多，各有自己民族的服饰，较普遍是披毡，吐蕃的服饰主要穿毡衣或皮衣。各民族在交往中互相学习吸收，服饰文化得以繁荣。譬如文成公主到吐蕃后，把中原服饰带到那里，当地人学穿中原式服装，也保留自己的服饰。中原亦吸收各民族的服饰，唐初流行“胡服”，为窄袖袍衫。唐宪宗元和年间（806-820）有一种“非华风”的时世妆，即椎髻赭面，嘴唇涂黑，是受吐蕃的影响，还有一种“回鹘装”对中原也有影响。各民族服饰在交往中兼容并蓄，共同创造了中华民族的服饰文化，为中华民族服饰文化的发展共同做出了贡献。中华民族的服饰文化体现了以人为本的精神。它以人的生命、生产、生活为本，使人的生命充满意义，生产更为方便，生活更为美好；它以民族的审美情趣、价值观念，选取适合自己民族生活环境、生产条件所需要的服饰；它以对自己民族生命、生活的深切的关怀，体现自己民族风格、民族精神的服饰，来打扮自己；它是体现一个民族典章制度，宗教信仰、风俗习惯的标志，一个民族在发展中可以历经改朝换代，但作为一个民族的符号标志之一的服饰文化，会传承下来。服饰文化作为中华民族传统文化宝库中闪光的方面，在当代古今中西服饰文化的融突和合中可转生为既体现中华民族民族人文精神的，又体现现代中国人精神面貌的新国服；既传承中华民族服饰文化的独特魅力，又适合于现代中国人审美观念所需要的新国服。为此，政府应引起高度重视。（节选自张立文民族服饰与民族人文精神）材料二：当前服装设计中存在的偏差，在于过分强调跻身世界，实现与世界直接而又迅速的对话，而忽视了对它的深入细致耐心的研究和分析。虽然，我们也有一些服装设计师在一些重大的国际比赛中获大奖，但最终并没有在国际服装舞台上产生持久的影响，而成为一名世界一流的服装设计师。急功近利，丧失独立，只知拿来，这是我们易犯的错误。所以，在服装设计中，我们只有把东西结合，古今结合，这两种结合在现实的国际化的社会背景下进行再结合，即把这四者融为一体，才能紧紧把握住当下世界服饰跳动的脉搏；也只有致力于这样的结合，才能使我们设计出的服装既具有自身民族的特点，又具有世界时尚，能为东西方不同文化背景下的人们所共同认可和接受。“越具有民族性的东西，越具有世界性。”展望未来，二十一世纪的中国服装设计，只要立足本土，立足民族，不急不躁，从自身悠久灿烂的服饰文化，特别是唐代服饰文化演变发展的内在规律着眼，必定能诞生出一批世界一流的服装设计师，创造出驰名世界的服装品牌，再现中华服饰文化之魅力和神韵。（节选自郑芳琴兼收并蓄雍容华贵唐代服饰的特点及对我们的启示）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 中华民族服饰文化在世界服饰文化中有着独特魅力，体现出中华民族的人文精神，它随中华民族的诞生而诞生，经历了从简朴到复杂再到易简的过程。B. 中国历代王朝建立后都会对服饰制度进行改革，如明嘉靖八年的服饰改革对服饰的颜色和款式都做了不同程度地改变，以绘代织，从而适应时代需要。C. 中国是一个多民族国家，各民族各有自己的民族服饰，但是在表现贵贱上下等级时却表现出了一致性，都是以服色加以区分，以显示贵贱之辨的严格。D. 中华民族在发展中历经改朝换代，但中华民族服饰文化却不断传承延续，形成了显明的特点，并成为彰显民族典章制度、宗教信仰，风俗习惯的标志。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 时代在发展进步，服饰也需要改变，为了适应新的服饰文化的需求，对中华民族传统服饰文化需要批判地继承。B. 作为一名传统文化的忠诚粉丝，如果想要了解某一朝代的服饰文化，二十四史中的舆服志或能满足你的需要。C. 文成公主把中原服饰带到吐蕃后，促进了两地服饰文化交流，吐蕃学穿中原服饰，中原也出现“非华风”时世妆。D. “越是民族性的东西，越具有世界性。”因此要创造出世界一流的服装品牌，必须融入本民族元素和服饰文化。3. 根据材料内容，下列各项中不属于中原服饰文化影响一项是（ ）A. 契丹实行汉、契丹两制并行的服饰制度B. 党项人多衣皮毛C. 金国的礼官祭服，青衣朱裳D. 吐蕃君臣去掉毡裘，改穿绢绮（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。下跪何人阎秀丽戏台空落落的，早已不复初时盛况。几面褪色的小旗子，哗啦啦地翻卷着老刘的记忆。戏台是依场地斜坡露天搭建的土台。老刘想起小时候，经常和小伙伴们壁虎般趴在戏台前，仰脖看台上大人精彩纷呈地唱戏，有时不慎会被踢起的尘土眯了眼。老刘往四周看了看，寂静无人，便走到戏台上，嘴里哐切切哐切切地打着节拍，从一侧提甲出场，云手、踢脚、跨腿、整袖、正冠，凭着记忆，却也把一套“起霸”做得如行云流水。没想到骑马蹲裆时，老刘一个趔趄，差点儿摔在戏台上。老刘怔了一下，总感觉差点儿意思，遂清清嗓子，将中指和食指并拢，指着台下，厉声道：“呔，来将通名！”没有回音，哗啦啦的小旗子倒也增了千军万马的气势。老刘瞬间有了大敌当前、披甲上阵的英雄气概，便很想唱两句。老刘歪着脖子想了好久，唱点儿什么呢？小时候老爹教的那些唱段，什么时候忘得这么干净了呢？那时候的老刘叫小刘，他爹才是老刘。老刘会唱戏，是小戏团的团长。团长没有工资，义务奉献，并且还身兼多职导演、演员、指导、打杂的、采购用老刘媳妇的话说：“就没有你不能干的，不知道图啥！”“嘿嘿，人生如戏，戏如人生，哪个人不是在唱戏？活得心安愉悦便可。你呀，妇人之见！”老刘字正腔圆地来了一段念白，一甩袖子，把目光转向小刘，“儿啊，你又会是戏中何人？”小刘把长长的鼻涕猛一下吸回鼻腔，看着老刘的手指点在他的额头上。“懒得管你！”媳妇冲着老刘翻白眼。老刘哈哈一笑，跑了出去。到了晚上，锣鼓声一响，老刘往台上一站，唱得真个是金声玉振、气吞山河。小刘听不懂，只知道看热闹，摇头晃脑地跟着哼哼。哼的啥？不知道。等到小刘成了老刘，依旧喜欢唱戏，走路说话也常如戏中人，却还是记不住唱词，只是哼哼。媳妇问：“病了？一天到晚哼哼，也不知道哼哼的是啥！”老刘眼睛一翻，说“在唱戏”。他从家里一直哼哼到公司，公司里的人知道他喜欢“哼”戏，便也跟着“哼哼”。来公司洽谈业务的老总频频竖起大拇指，说：“公司在文化传承方面做得很好，是个有深度有底蕴的公司，而您的做派更有西楚霸王的威猛霸气”说完，便让秘书小虞来了一段“看大王在帐中和衣睡稳”老刘连连嗟叹“虞兮虞兮奈若何”，大手一挥，签下了对方久攻不下的合作协议。酒醒后，老刘仔细看过协议，冷汗直流，瞬间有了愧对江东父老、欲自刎乌江的心情。焦头烂额之际，老刘回了老家。内心的煎熬让他心力交瘁，他不是霸王，没有自刎于乌江的勇气。回家后的老刘夜不能寐，总好像有很多双眼睛在看着他，便常常跑到戏台上。有些话不能说，唱戏便让他有了宣泄的出口：“包龙图打坐在开封”儿子在台下摇头晃脑地看着老爹，觉得爹就是那包龙图，包龙图就是爹。老爹喜欢唱这段戏，便要教儿子。孩子娘说：“孩子那么小，教他还能会咋的！”老爹大手一挥：“一个老娘们儿，懂啥！我不只是教他唱戏，他是教他做人呢。”儿子不懂：“教做人？像老包那么黑？还是像老包那样做龙图阁直学士？哧，傻不傻！”小刘撇着嘴吃吃地笑，没等老爹大脖溜子扇过来，早已跑得没了影儿。“包龙图打坐在开封府”老刘一嗓子吼出这句话，五脏六腑瞬间通透起来。老刘想起老爹教他唱的时候曾说：“霸王再威猛，终不及包龙图青史留名。为人做到他这份儿上，值！”老刘正了正衣领，高亢地吼完第一句，下句词却怎么也想不起来。老刘便后悔当初没有好好地跟老爹学戏。他呆呆地站在戏台上，竟有了刹那间的失神。“我劝你认香莲是正理，祸到了临头悔不及”气势磅礴的西皮原板在耳边铿锵响起，老刘回头，白亮亮的阳光形成大小不一的光晕在眼前跳跃。朦胧中，老刘看到幕布两端被缓缓地掀开，王朝马汉张龙赵虎抬着铡刀依次而出。老爹身着蟒袍，腰扎玉带，迈着方步走到老刘面前，俨然是那刚正不阿的包龙图。老刘一阵晕眩，双腿一软，竟然跪在地上。堂上的包龙图一拍惊堂木，指着老刘，声音冷峻严厉：“下跪何人？”“我我是你儿子”两旁站立的人喊起堂威：“威武”声音互相接应，此起彼伏。老刘不由得胆战心惊，颤抖着伏在地上，冷汗涔涔而下。包龙图“啪”地一拍惊堂木，额头上那弯月牙儿射出一道皎洁华光，怒斥道：“你贪赃枉法，罔顾人伦，本府何曾有尔等不肖之子！来人，狗头铡伺候！”老刘看着那冷森森的铡刀，顿时魂飞胆裂。小虞秘书翘起的兰花指、霸王饮恨乌江的绝望，化成