第一单元索福克勒斯与第一单元索福克勒斯与俄狄浦斯王俄狄浦斯王 基础知识梳理基础知识梳理课堂互动探究课堂互动探究文本预习必知文本预习必知知能优化演练知能优化演练课堂目标导航课堂目标导航第第一一单元元课堂目标导航课堂目标导航1.通通过研研读俄狄浦斯的悲俄狄浦斯的悲剧,感受感受剧中中主人公的性格和不向命运屈服的精神主人公的性格和不向命运屈服的精神.2.以以俄狄浦斯王俄狄浦斯王为例例,了解西方了解西方戏剧的起源和主要特征的起源和主要特征.3.初步把握初步把握戏剧艺术的的结构特点与构特点与“突突转”的的设置置.文本预习必知文本预习必知一、作品一、作品简介介俄狄浦斯王俄狄浦斯王是索福克勒斯的是索福克勒斯的剧作中最具震作中最具震撼力的一部撼力的一部.希腊人希腊人笃信命运信命运,这在悲在悲剧中也有所中也有所反映反映.埃斯埃斯库罗斯的斯的奥瑞斯提斯奥瑞斯提斯被看作是命被看作是命运运剧,俄狄浦斯王俄狄浦斯王更是命运更是命运剧的代表的代表.但是，命运固然是不可但是，命运固然是不可战胜的，俄狄浦斯的，俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去，他那种不惜任何代价去寻求真相的决求真相的决心是可歌可泣的。可以心是可歌可泣的。可以说这是一曲人与命是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。运作殊死斗争的悲歌。作品取材于希腊神作品取材于希腊神话传说中关于俄中关于俄狄浦斯狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富父娶母的故事，展示了富有典型意有典型意义的希腊悲的希腊悲剧冲突冲突人人跟命运的冲突。跟命运的冲突。剧作家无法作家无法摆脱当脱当时浓重的命运重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命命运的太阳神运的太阳神“神示神示”的的罗网。网。但他但他对命运抱有命运抱有强强烈的不烈的不满情情绪,认为俄狄俄狄浦斯并不是有意浦斯并不是有意杀父娶母父娶母,本人非但没有罪本人非但没有罪,反而是一个反而是一个为民除害的英雄、受人民除害的英雄、受人爱戴的戴的君王君王.俄狄浦斯智慧超群俄狄浦斯智慧超群,热爱邦国邦国,大公无大公无私私.在命运面前在命运面前,他没有俯首帖耳或苦苦哀求他没有俯首帖耳或苦苦哀求,而是而是奋起抗争起抗争,设法逃离法逃离“神示神示”的的预言言.继而而,他猜破女妖的他猜破女妖的谜语,为民除了害民除了害.最后最后,为了解救人民的瘟疫灾了解救人民的瘟疫灾难,他不他不顾一切地追一切地追查杀害前王的凶手害前王的凶手,一旦真相一旦真相大白大白,又勇于承担又勇于承担责任任,主主动请求将他放求将他放逐逐.对于于这样一个一个为人民、人民、为国家做了国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运无数好事的英雄所遭受的厄运,剧作家作家深感深感愤慨慨,发出了出了对神的正神的正义性的性的怀疑疑,控控诉命运的不公和残酷命运的不公和残酷,赞扬主人公在跟主人公在跟命运斗争中所表命运斗争中所表现出来的出来的坚强强意志和英意志和英雄行雄行为.因此因此,尽管尽管结局是悲惨的局是悲惨的,但但这种明种明知知“神示神示”不可不可违而而违之的精神之的精神,正是正是对个人自主精神的肯定个人自主精神的肯定,是雅典奴隶主民主是雅典奴隶主民主派先派先进思想意思想意识的反映的反映.二、点二、点击背景背景索福克勒斯生活在雅典奴隶民主制的繁荣索福克勒斯生活在雅典奴隶民主制的繁荣时期期,剧作取材于神作取材于神话和和传说,多描写理想化的多描写理想化的英雄人物与命运的冲突英雄人物与命运的冲突,但但终究不能究不能挣脱命运脱命运的的摆布而走向布而走向毁毁灭的悲的悲剧结局局,索福克勒斯的索福克勒斯的命运命运观,有它必然形成的客有它必然形成的客观基基础.剧作家生作家生逢盛世逢盛世,曾与著名民主派曾与著名民主派领袖伯利克里友善袖伯利克里友善.然而物极必反然而物极必反,盛极一盛极一时的雅典城邦的雅典城邦,横征暴横征暴敛,滥行霸行霸权,直至直至发动伯伯罗奔尼撒奔尼撒战争争;内内部部挥霍奢侈霍奢侈,分崩离析分崩离析,终于迅速没落于迅速没落.索福索福克勒斯站在民主派克勒斯站在民主派领袖的个人立袖的个人立场上上,无法无法理解忠理解忠诚的服的服务、善良的、善良的动机、无私机、无私的作的作为、一帆、一帆风顺的坦途的坦途,究竟究竟为什么全什么全部走向了反面部走向了反面?他迷惑、悲他迷惑、悲愤而无从解脱而无从解脱,只好只好归之于之于“命运命运”的安排的安排.他他觉得包括得包括自己在内的民主派志士仁人自己在内的民主派志士仁人,与俄狄浦斯与俄狄浦斯王太相像了王太相像了.这是是剧作家作家创作作俄狄浦斯俄狄浦斯王王的的动机之一机之一.三、三、资料料链接接1悲悲剧悲悲剧是表是表现特定特定环境下的正境下的正义善良的人物遭善良的人物遭受邪受邪恶势力的迫害而失力的迫害而失败甚至甚至毁毁灭，揭示，揭示进步力量与美好事物受步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲抑、被摧残的矛盾冲突，并抒突，并抒发忧患意患意识与悲与悲愤情感的一种情感的一种戏剧。悲悲剧的主人公必需具有某种的主人公必需具有某种值得肯定的正面得肯定的正面素素质，一般都是正面人物或英雄人物。，一般都是正面人物或英雄人物。造成悲造成悲剧的原因多种多的原因多种多样，或因正，或因正义事事业的失的失败，或因遭到坏人陷害，或因自，或因遭到坏人陷害，或因自身某些缺点身某些缺点错误而而酿成成严重重恶果。果。观众众对于悲于悲剧主人公从事的正主人公从事的正义斗争，往往斗争，往往产生崇敬和生崇敬和钦佩之情，佩之情，对他他们的失的失败受受难或或牺牲，牲，产生由衷的同情。生由衷的同情。悲悲剧,因主人公情况不同因主人公情况不同,其思想意其思想意义和和审美美效效应也有差也有差别.英雄悲英雄悲剧,体体现代表代表历史史发展展趋向的先向的先进力量与阻碍力量与阻碍历史史发展的反展的反动势力的矛盾冲突力的矛盾冲突,能激起人崇高敬仰之情能激起人崇高敬仰之情.如埃如埃斯斯库罗斯的斯的被被缚的普的普罗米修斯米修斯、阳翰、阳翰笙的笙的李秀成李秀成等等.善良人的悲善良人的悲剧,描写善良描写善良人物遭受黑暗邪人物遭受黑暗邪恶势力的迫害力的迫害,如如窦娥冤娥冤、梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台等等.大多反大多反映正映正义与邪与邪恶、真善美同假、真善美同假恶丑之丑之间的冲突的冲突,引引起人的常是怜起人的常是怜悯、同情和悲痛之情、同情和悲痛之情.而有缺陷人而有缺陷人的悲的悲剧,如如奥奥赛罗中主人公因忌妒中主人公因忌妒轻信而掐信而掐死妻子最后自死妻子最后自杀,日出日出中的中的陈白露因白露因贪图虚虚荣而荣而难以自拔以自拔.主要揭示人物的性格弱点和社会主要揭示人物的性格弱点和社会道德道德问题,多引起人惋惜、感多引起人惋惜、感叹和思索和思索.2喜喜剧喜喜剧的性的性质与悲与悲剧相反相反,一般是以嘲笑丑一般是以嘲笑丑恶落后的落后的现象或揭露不合理的象或揭露不合理的伪善的善的东西西,来肯定美好、来肯定美好、进步的步的现实或理想或理想.喜喜剧的主人公大多是反面人物或有缺点的人的主人公大多是反面人物或有缺点的人物物,矛盾冲突的矛盾冲突的结局往往是反面人物被揭局往往是反面人物被揭露露,代表代表进步力量的主人公取得步力量的主人公取得胜利利. 喜喜剧最突出的最突出的审美效美效应是笑是笑,它常以它常以诙谐的台的台词,巧妙的巧妙的结构构,夸夸张、巧合、巧合、误会等会等手法手法,表表现人物的可笑性人物的可笑性,所以有人所以有人说喜喜剧是引人是引人发笑的笑的艺术.不不过,喜喜剧在笑的背后在笑的背后还往往往往隐藏着丰富的思想内涵藏着丰富的思想内涵,揭示深刻揭示深刻的社会意的社会意义.随着喜随着喜剧性性质的不同的不同,笑的性笑的性质也有所不同也有所不同.除了除了专以嘲以嘲讽丑丑为目的的目的的讽刺喜刺喜剧外外,还有有另外两种喜另外两种喜剧.一是幽默喜一是幽默喜剧,它以善意温和它以善意温和的的态度度,批批评那些有缺点有那些有缺点有错误的好人的好人.还有有一种抒情喜一种抒情喜剧,其中没有反面人物和丑其中没有反面人物和丑恶现象象,而是以歌而是以歌颂、赞美正面人物和美德美正面人物和美德为主主,只是它采用了人物之只是它采用了人物之间的的误会、巧合、会、巧合、变形、夸形、夸张等手法等手法,构成一系列构成一系列带有冲突有冲突性的笑料性的笑料,引引发观众的是一种众的是一种轻松愉快的松愉快的笑笑,如莎士比如莎士比亚的的第十二夜第十二夜、我国的、我国的五五朵金花金花等等.3正正剧正正剧就是悲喜就是悲喜剧,它兼有悲它兼有悲剧和喜和喜剧的因素的因素.它是它是18世世纪法国启蒙运法国启蒙运动中从悲中从悲剧与喜与喜剧中改革出来的中改革出来的资产阶级的的“近代近代戏”,故故又称又称“启蒙启蒙戏剧”.它是它是“介乎英雄悲介乎英雄悲剧和和轻快喜快喜剧之之间的中的中间类引引严肃戏剧”.博博马舍第一个把舍第一个把这种种戏剧称之称之为“正正剧”.正正剧中主人公的中主人公的选择,不再像不再像过去的悲去的悲剧或喜或喜剧那那样受限制受限制,它可以是崇高它可以是崇高伟大的大的英雄英雄,也可是卑鄙也可是卑鄙龌龊的小人的小人.正正剧的的题材材既可以是既可以是严肃的社会的社会现实问题或或伦理道理道德德问题,也可以是接近于市民生活的凡人也可以是接近于市民生活的凡人小事小事,剧情中既有令人感情中既有令人感伤流泪或不完美流泪或不完美结局的悲局的悲剧因素因素,又有批判又有批判现实的不合理、的不合理、正正义获得得胜利的喜利的喜剧色彩色彩.基础知识梳理基础知识梳理三、三、词义(1)释义祈求：祈求：请求；求；恳切地希望得到。切地希望得到。讣告：告告：告丧，报丧。也指死者。也指死者亲属向属向亲友及有关方面友及有关方面报告告丧事用的文事用的文书。玷玷污：弄：弄脏，污损。比。比喻名誉受名誉受污损。襁褓襁褓:背背负婴儿用的儿用的宽带和包裹和包裹婴儿的儿的被子被子.后亦指后亦指婴儿儿.赏玩玩:观赏游玩游玩,也只也只鉴赏品品评.魂魂飞魄散魄散:吓得吓得连魂魄都离开人体魂魄都离开人体飞散散了了.形容惊恐万分形容惊恐万分,极端害怕极端害怕.水落石出水落石出:水落下去水落下去,水底的石水底的石头就露出就露出来来.比比喻事情的真相完全事情的真相完全显露出来露出来.(2)辨析辨析四、典句四、典句1不到末日的那天，不要不到末日的那天，不要说一个凡人一个凡人是幸福的，在他是幸福的，在他还没有跨没有跨过生命的界生命的界限限还没有得到痛苦的解脱之前。没有得到痛苦的解脱之前。2那么我年那么我年轻的的时光在哪里？我的生光在哪里？我的生活在哪里？活在哪里？3.神啊神啊!你要是来跟我你要是来跟我们打声招呼也好打声招呼也好!4.如果一个人能背叛他的如果一个人能背叛他的挚友友,就等于抛就等于抛弃了他自己的生命弃了他自己的生命.5.一个正直的人要一个正直的人要经历事件的考事件的考验也能也能看出来看出来,一个卑鄙的小人只要一天就会一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形露出原形.糟蹋自我最令人痛心糟蹋自我最令人痛心.一、一、问题探究探究1俄狄浦斯王是一个什么俄狄浦斯王是一个什么样的形象？的形象？【提示提示】(1)俄狄浦斯正直、俄狄浦斯正直、诚实,为了了躲避避杀父娶母的厄运而四父娶母的厄运而四处奔走奔走,力力图自己来掌握自己自己来掌握自己的命运的命运,说明他具有独立意志和明他具有独立意志和坚强强毅力毅力,也也说明明他他为遵循高尚的道德原遵循高尚的道德原则,敢于反抗神敢于反抗神谕.课堂互动探究课堂互动探究(2)在追在追查杀害老国王的凶手一事中害老国王的凶手一事中,他他表表现出大公无私、出大公无私、对国家国家对臣民高度臣民高度负责的精神的精神,尽管他逐尽管他逐渐意意识到自己已到自己已经落入命运的落入命运的罗网网,却仍然一却仍然一查到底到底,决决不逃避罪不逃避罪责,最后最后实践践诺言言,自我自我惩罚,真真诚地地为城邦消灾造福城邦消灾造福.(3)俄狄浦斯的独立意志和高尚品俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是是应该肯定的，然而命运却注定肯定的，然而命运却注定这样一个一个优秀人物成秀人物成为罪人，那么命运的正罪人，那么命运的正义性和性和合理性就合理性就值得得怀疑。疑。他的他的这些性格特征，反映了当些性格特征，反映了当时人人们对理想君主的要求，也是雅典奴隶民主制理想君主的要求，也是雅典奴隶民主制繁荣繁荣时期的期的时代精神的体代精神的体现。具体而言具体而言,他的形象具有两面性他的形象具有两面性,英雄英雄形象形象:优秀人物秀人物;追求高尚的道德原追求高尚的道德原则;聪明机智明机智;治国治国贤明明;内心坦内心坦诚,光明磊落光明磊落;勇于承担勇于承担责任任;具有反抗精神具有反抗精神.悲悲剧形形象象:一生与命运抗争一生与命运抗争,却无法却无法战胜命运命运,而而是被命运是被命运毁毁灭.2俄狄浦斯王俄狄浦斯王戏剧结构的主要成构的主要成就是什么？就是什么？【提示提示】(1)全全剧由一系列的由一系列的戏剧场面和歌面和歌队合唱合唱这样两部分两部分组成，歌成，歌队的上的上场下下场和歌和歌队的合唱，的合唱，实际上起上起到了分幕分到了分幕分场的作用。的作用。(2)“回回顾式式”的布局的布局结构是本构是本剧本最本最为人人称道的地方称道的地方.所所谓“回回顾式式”的的结构特点构特点是是:剧本不是按照事件本不是按照事件发展的展的时间顺序从序从头到尾地到尾地组织剧情情,而是在事件已而是在事件已经发展展到一定到一定阶段段,即即临近高潮的那一刻落笔近高潮的那一刻落笔,事事件的起因和前情件的起因和前情则在在剧情情发展的展的过程中程中,用回用回顾和倒叙的方法交代出来和倒叙的方法交代出来.3.简要概述要概述俄狄浦斯王俄狄浦斯王的思想内涵的思想内涵.【点点拨】取材表面看来不雅取材表面看来不雅驯,实有有很高的很高的认识价价值和和伦理道德意理道德意义,歌歌颂了了为维护新的新的伦理道德原理道德原则和制度而勇于和制度而勇于承受最大苦承受最大苦难的英雄的英雄;还歌歌颂了人的独了人的独立自主意志同人和命运的斗争立自主意志同人和命运的斗争.4.索福克勒斯索福克勒斯对命运有着怎命运有着怎样的看法的看法?【点点拨】其一其一,命运是神秘的命运是神秘的,人人类怎么怎么抗争也逃脱不了命运的安排抗争也逃脱不了命运的安排;其二其二,赞扬肯肯定人的才智定人的才智,人的独立意志及不屈服于命人的独立意志及不屈服于命运的安排、敢于抗争的精神运的安排、敢于抗争的精神;其三其三,命运的命运的公平公正和合理性公平公正和合理性值得得怀疑疑.俄狄浦斯是俄狄浦斯是一个一个优秀的英雄人物秀的英雄人物,而命运却而命运却让这样一一个个优秀的人物成了罪人秀的人物成了罪人.二、二、艺术特点特点1.在在戏剧结构上构上,作者采用回作者采用回顾式式结构构,使整个使整个剧情多情多样化化,矛盾冲突更矛盾冲突更为集中集中紧凑凑,结构更构更为复复杂、严密、完整密、完整.他他讲究情究情节的的统一一,注重注重戏剧内在内在联系系,使使剧本成本成为一个有机的整体一个有机的整体.线索有两条：一是以追索有两条：一是以追查凶手凶手为主主线，二是俄狄浦斯的身世。最后两，二是俄狄浦斯的身世。最后两条条线索交索交织在一起，在一起，悬念迭起，扣念迭起，扣人心弦。人心弦。2.索福克勒斯在索福克勒斯在剧中注重写人中注重写人,不注重写不注重写神神;注意刻画人物性格注意刻画人物性格,不注重大段抒不注重大段抒发人人物感情物感情,使人物性格成使人物性格成为剧情情发展的基本展的基本动力力.他善于用三言两他善于用三言两语勾勒出个性勾勒出个性鲜明、明、栩栩如生的人物形象栩栩如生的人物形象,并且并且经常采用常采用对照照手法手法,用性格相反的人物用性格相反的人物衬托主人公的性托主人公的性格格,使人物性格更使人物性格更为鲜明明夺目目.3索福克勒斯在索福克勒斯在剧中中还突破抒情突破抒情诗式的悲式的悲剧形式，减少合唱形式，减少合唱队的作用，的作用，首先采用第三个演首先采用第三个演员，增加了，增加了剧中中人物，增加了人物，增加了戏剧动作，作，对话占据占据主要地位。主要地位。4.俄狄浦斯王俄狄浦斯王的的风格格质朴、朴、简洁、自然、有力自然、有力,对话明快明快紧凑凑,合唱歌合唱歌词优美美,有些合唱歌有些合唱歌词被誉被誉为古代抒情古代抒情诗的的典范典范,善于运用各种修辞手法善于运用各种修辞手法,包括包括头韵、韵、谐音、音、拟声、排比、声、排比、对称和比称和比喻等等.