墙墙上上的的斑斑点点（英英英英）弗弗弗弗吉吉吉吉尼尼尼尼亚亚亚亚伍伍伍伍尔尔尔尔芙芙芙芙弗吉尼亚弗吉尼亚弗吉尼亚弗吉尼亚伍尔芙伍尔芙伍尔芙伍尔芙 弗吉尼亚弗吉尼亚伍尔芙（伍尔芙（ 1882188219411941），英国现代著名的女小说，英国现代著名的女小说家、评论家和散文作者。家、评论家和散文作者。 因担心精神分裂症复发和对因担心精神分裂症复发和对二战战争不满而投河自尽。二战战争不满而投河自尽。 与爱尔兰的詹姆斯与爱尔兰的詹姆斯乔伊斯乔伊斯（尤利西斯尤利西斯）和美国的威廉）和美国的威廉福克纳（福克纳（喧哗与骚动喧哗与骚动）并）并称为称为“意识流小说三杰意识流小说三杰”。 主要作品：主要作品：墙上的斑点墙上的斑点海浪海浪到灯塔去到灯塔去雅格布雅格布的房间的房间达洛卫夫人达洛卫夫人。你读懂这篇小说了吗？你读懂这篇小说了吗？你喜欢这篇小说吗？你喜欢这篇小说吗？整体感知整体感知 1 1 1 1、这这是一个百无聊是一个百无聊是一个百无聊是一个百无聊赖赖的人坐在椅子上胡思乱想之后留下的人坐在椅子上胡思乱想之后留下的人坐在椅子上胡思乱想之后留下的人坐在椅子上胡思乱想之后留下的文字，思的文字，思的文字，思的文字，思绪纷绪纷乱，近乎乱，近乎乱，近乎乱，近乎呓语呓语，不知所云，不知所云，不知所云，不知所云，难难以卒以卒以卒以卒读读。 2 2 2 2、这这是一篇没故事、没情是一篇没故事、没情是一篇没故事、没情是一篇没故事、没情节节、没有完整人物形象、也、没有完整人物形象、也、没有完整人物形象、也、没有完整人物形象、也谈谈不上章法的文章，算不上是小不上章法的文章，算不上是小不上章法的文章，算不上是小不上章法的文章，算不上是小说说，至少算不上好小，至少算不上好小，至少算不上好小，至少算不上好小说说。3 3 3 3、这这是一篇另是一篇另是一篇另是一篇另类类小小小小说说，叙述者，叙述者，叙述者，叙述者“我我我我”对墙对墙上的斑点上的斑点上的斑点上的斑点进进行了种行了种行了种行了种种猜种猜种猜种猜测测，由猜，由猜，由猜，由猜测测引引引引发发的思的思的思的思绪绪即小即小即小即小说说内容，内容，内容，内容，读读懂的人才会欣懂的人才会欣懂的人才会欣懂的人才会欣赏赏它。它。它。它。下面是下面是下面是下面是对对本文的几种初本文的几种初本文的几种初本文的几种初读评语读评语，你更，你更，你更，你更认认同哪种？同哪种？同哪种？同哪种？小说写了什么？“我”对斑点的推测意识涉及的事、物1.确定哪一天看到斑点冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡2.好像是钉子的痕迹贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅3.太大太圆，又不像钉子生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、生活的快速、来世生活的快速、来世4.可能是玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表5.凸出在墙上古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者6.像大海中抓住了一块木板树、树的生存树、树的生存 小小说说，应应该该像像一一张张蛛蛛网网，与与生生活活既既四四角角粘粘连连又整体超越。又整体超越。 伍尔芙伍尔芙关于意识流小说关于意识流小说 “意识流意识流”一词是一词是心理学家威廉心理学家威廉詹姆斯提出来詹姆斯提出来的，指人的思想或感的，指人的思想或感觉觉的持的持续续流流动动。后被小。后被小说说家亨利家亨利詹姆斯引入到文学，并形成一种詹姆斯引入到文学，并形成一种以英国为中心的欧以英国为中心的欧美美文学流派。文学流派。 意识流小说盛行于意识流小说盛行于2020世纪世纪20204040年代的欧美文坛。年代的欧美文坛。 代表作家代表作家除了除了“意识流三杰意识流三杰”（乔伊斯、伍尔芙、福乔伊斯、伍尔芙、福克纳克纳）外外，还有还有普鲁斯特（法）（普鲁斯特（法）（追忆似水年华追忆似水年华） 1 1对对“内心真实内心真实”的流动的记录的流动的记录 2 2内心独白的手法内心独白的手法3 3时序的颠倒和溶合时序的颠倒和溶合 意识流小说特征：意识流小说特征：用散点透视解读意识流小说用散点透视解读意识流小说 既然意识流小说是从作者既然意识流小说是从作者无拘无束的意识无拘无束的意识流动流动中，表现出的人生思索（对现实的不满，中，表现出的人生思索（对现实的不满，对于自由、理想的追求对于自由、理想的追求），那么我们也不），那么我们也不妨用妨用散点透视散点透视方法来解读作品。看看透过这些方法来解读作品。看看透过这些零碎、分散的思绪，能否走入作者的内心世界，零碎、分散的思绪，能否走入作者的内心世界，有所启发或所获。有所启发或所获。 我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在那里那里 对流行的崇拜：狂对流行的崇拜：狂热而浮躁热而浮躁评点评点参考：参考： 一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只会选那一类的画会选那一类的画老房子得有老式画像来配它。老房子得有老式画像来配它。 伪文化的横行使我伪文化的横行使我们变得苍白。们变得苍白。 他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。 人与人之间的联系人与人之间的联系变得飘忽不定。变得飘忽不定。 因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉的了。唉! !天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确! !人类是人类是多么无知多么无知! !为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊 要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下! !头朝下脚朝天地摔倒头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样管道一样! !头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。一切都那么偶然，那么碰巧。 到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢? ?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。西，人们再过五十年也是无法说清楚的。 对理性的质疑：生活对理性的质疑：生活的本质是理性的秩序，的本质是理性的秩序，还是偶然性？还是偶然性？失重的生活：高速运失重的生活：高速运转而又漫无目标。转而又漫无目标。生与死的偶然决定了生与死的偶然决定了生命本质的偶然。生命本质的偶然。 说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也可能并不那么奇怪可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了，这个问题极其重要。假定镜子打碎了，形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳世界会变世界会变得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的世在这样的世界里是不能生活的。界里是不能生活的。 偶像的虚幻意义。偶像的虚幻意义。 它使人想起社论，想起内阁大臣它使人想起社论，想起内阁大臣想起一整套事物，想起一整套事物，人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。 我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、标准的东西标准的东西? ?也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感如果真存在如果真存在自由的话自由的话 文明制造秩序？文明制造秩序？秩序的可笑，自由秩序的可笑，自由的消逝。的消逝。 的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一起一起我真的不知道它到底证明了什么。我真的不知道它到底证明了什么。 什么是知识什么是知识? ?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代，要不，他们还能是什么呢能是什么呢? ?我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越我们的迷信逐渐消失，我们对美和健康的思想越来越尊重，我们也就不那么崇敬他们了尊重，我们也就不那么崇敬他们了是的，人们能够想像出一个是的，人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔，旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，蓝的花朵。这个世界里没有教授，没有专家，没有警察面孔的管家，在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面一般，用自己的思想划开世界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋界，轻轻地掠过荷花的梗条，在装满白色海鸟卵的鸟窠上空盘旋在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及在世界的中心扎下根，透过灰黯的海水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去，这里是多么宁静啊倒影向上看去，这里是多么宁静啊假如没有惠特克年鉴假如没有惠特克年鉴假假如没有尊卑序列表如没有尊卑序列表! !对历史文化及其研对历史文化及其研究的质疑究的质疑理想的生活境界，理想的生活境界，关键词：自由、宁关键词：自由、宁静。静。 在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面，这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安的。大自然忠告你说，不要为此感到恼怒，而要从中得到安慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平慰；假如你无法得到安慰，假如你一定要破坏这一小时的平静，那就去想想墙上的斑点吧。静，那就去想想墙上的斑点吧。 可笑的位置：这就可笑的位置：这就是人生的意义？是人生的意义？它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起它产生于一棵树，树木会生长，我们并不知道它们是怎样生长起来的。来的。首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感首先是它自身木质的细密干燥的感觉，然后想像它感受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出受到雷雨的摧残；接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出来。来。大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开大地的寒气凛冽逼人，压得树木的纤维一根根地断裂开来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深来。最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还地陷进泥土。即使到了这种地步，生命也并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人的在船上，有的在人行道上，还有的变成了房间的护壁板，男人和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许和女人们在喝过茶以后就坐在这间屋里抽烟。这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想。多多平静的、幸福的联想。 生长、被侵害、死亡、生长、被侵害、死亡、生命的意义生命的意义人生的人生的意义？意义？精神精神状态状态文明文明历史历史文化文化秩序秩序对流行的对流行的思考思考伪文化伪文化人与人之人与人之间的联系间的联系对理性对理性的质疑的质疑生命本生命本质？质？散点透视示意散点透视示意当代人的当代人的生存状态！生存状态！斑点斑点斑点斑点精神无所寄托精神无所寄托支配支配主 题 作作者者要要写写的的不不是是有有关关“墙墙上上的的斑斑点点”的的故故事事，而而是是借借“墙墙上上的的斑斑点点”说说明明一一个个道道理理：客客观观存存在在并并不不重重要要，重重要要的的是是人人的的意意识识的的活活动动与与反反映映；客客观观的的显显现现是是短短暂暂的的, ,只只有有人人的的意意识识流流动动，存存在在于于记记忆忆中中的的生生命命体验才是永恒的。体验才是永恒的。作者对墙上的斑点最初的猜测是钉子，而最终告诉我们的作者对墙上的斑点最初的猜测是钉子，而最终告诉我们的是蜗牛，在英文里，钉子是蜗牛，在英文里，钉子(nail)和蜗牛和蜗牛(snail)只有一个字母只有一个字母“S”的差别，仅仅是巧合吗？的差别，仅仅是巧合吗？这是作者为小说预设的一个讽喻，是作者美这是作者为小说预设的一个讽喻，是作者美学思想与人生观念的反映。学思想与人生观念的反映。在作者看来，墙上的斑点究竟是什么毫无意在作者看来，墙上的斑点究竟是什么毫无意义，它与一切具体事物的联系也不重要。真正有义，它与一切具体事物的联系也不重要。真正有意义或者说至关重要的是它所激起的人的意识活意义或者说至关重要的是它所激起的人的意识活动与意识反应。这实际上是在证明，动与意识反应。这实际上是在证明，人的精神活人的精神活动比枯燥的现实更丰富、更生动、更重要。动比枯燥的现实更丰富、更生动、更重要。 “墙上的斑点墙上的斑点”是一个是一个象征性意象，代表着现象世象征性意象，代表着现象世界，又像一个支点，界，又像一个支点，起到联结全篇的结构作用。起到联结全篇的结构作用。 以一以一个个支点支点为轴心向四周辐射，是这篇小说的独特结构形为轴心向四周辐射，是这篇小说的独特结构形式。式。 在结构上在结构上“斑点斑点”是作者进人心理世界的一个跳是作者进人心理世界的一个跳板或者支点。由支点出发，弹出思绪，再回支点，再板或者支点。由支点出发，弹出思绪，再回支点，再弹出思绪弹出思绪循环往复，表现人物瞬息变化的意识活循环往复，表现人物瞬息变化的意识活动。动。 这纷繁的意识活动形成了一种立体这纷繁的意识活动形成了一种立体辐射结构辐射结构，如，如一朵若干花瓣围绕着花蕊盛开的鲜花。整个叙述看似一朵若干花瓣围绕着花蕊盛开的鲜花。整个叙述看似散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。相对于传统小散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。相对于传统小说的情节结构，人们称之为说的情节结构，人们称之为“心理结构心理结构”。 细看觉得在海中抓住一木板看斑点是凸出的墙上的圆形觉得可能是夏天残留的花瓣看斑点太大太圆不像钉子看斑点像是钉子留下的痕迹冬天里隔着烟雾发现了斑点上上校校宣宣读读论论文文中中风风退退役役上上校校与与牧牧师师惠特克尊卑序列表惠特克尊卑序列表古古物物收收藏藏家家无无法法说说清清的的来来世世伦敦的星期日伦敦的星期日红色骑士骑马跃侧坡红色骑士骑马跃侧坡变变成成房房间间的的护护壁壁板板生生活活飞飞快快速速度度遗遗失失的的物物件件分分手手如如火火车车里里看看景景生生命命神神秘秘艺艺术术品品包包含含思思想想原原房房主主品品位位小小肖肖像像画画城堡楼上的旗帜城堡楼上的旗帜喝完茶吸烟喝完茶吸烟炉里的火炉里的火莎士比亚莎士比亚特洛伊城特洛伊城树树枝枝陷陷进进泥泥土土树树下下的的母母牛牛树树木木生生长长小小的的古古冢冢墙上斑点的墙上的斑点细细看看觉觉得得在在海海中中抓抓住住一一木木板板看看斑斑点点是是凸凸出出的的墙墙上上的的圆圆形形觉觉得得可可能能是是夏夏天天残残留留的的花花瓣瓣看看斑斑点点太太大大太太圆圆不不像像钉钉子子看看斑斑点点像像是是钉钉子子留留下下的的痕痕迹迹冬冬日日里里隔隔着着烟烟雾雾发发现现了了斑斑点点墙上斑点的墙上的斑点传统小说：传统小说：传统小说：传统小说： 1.1.追求表现外部世界，刻追求表现外部世界，刻意描绘人的物质生活环境、意描绘人的物质生活环境、外貌衣着、言行举止、塑造外貌衣着、言行举止、塑造典型环境中的典型人物；典型环境中的典型人物； 2.2.在结构布局上有戏剧化在结构布局上有戏剧化的特点，根据素材和创作需的特点，根据素材和创作需要选择悲剧或喜剧的模式；要选择悲剧或喜剧的模式； 3.3.具有完整和有趣的故事具有完整和有趣的故事情节。大都包括开端、发展、情节。大都包括开端、发展、高潮、结局等几部分，展示高潮、结局等几部分，展示各种复杂的矛盾冲突；各种复杂的矛盾冲突； 4.4.遵循以钟表时间为顺序遵循以钟表时间为顺序的创作原则。的创作原则。 v vs s意识流小说：意识流小说： 1.1.竭力淡化小说的故事情节，重在竭力淡化小说的故事情节，重在表现人物的各种意识流动的过程，揭表现人物的各种意识流动的过程，揭示情景在意识中留下的痕迹，展示人示情景在意识中留下的痕迹，展示人物的心理结构；否定生活的客观性和物的心理结构；否定生活的客观性和现实性，强调现实性，强调“内心真实内心真实”； 2.2.遵循由里及表、由微观到宏观的遵循由里及表、由微观到宏观的创作原则，通过内心折射现实；创作原则，通过内心折射现实； 3.3.打破时空界限，进行立体交叉式打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构。把过去、未的叙述以及多层次结构。把过去、未来、现在互相倒置、互相渗透；来、现在互相倒置、互相渗透； 4.4.运用自由联想、象征暗示、内心运用自由联想、象征暗示、内心独白、感官印象、心理分析手法。独白、感官印象、心理分析手法。意识流小说意识流小说传统小说传统小说? 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