三 马克思主义在中国的传播 一战结束时“学生运动忽然一变，而倾向于社会主义”诞生于19世纪中叶，是资本主义发展到一定阶段的产物，是指导在资本主义制度下被压迫的工人阶级进行阶级斗争，争取自身权益，进而推翻资本主义制度，建立工人阶级领导的国家政权的革命理论。1899年，英国传教士李提摩太在翻译的著作大同学中，曾经提到马克思及其学说，将马克思称为“百工领袖”1902年，梁启超发表文章，称马克思为社会主义之泰斗，开中国介绍马克思主义之先河但只是朦胧的向往，隔着纱窗看晓雾对社会主义“必竭力赞成之”“余实完全社会主义家也”布罗代尔中国军队加入协约国中国欢庆一战胜利巴黎和会中国外交失败斯宾格勒 西方的没落十月革命的胜利俄国大使越飞访华近代中国的追求：转变成一个强大的现代国家大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归.张国焘知识只有在民间，去活动才能得到我自参加五四运动以后，一天天地喧嚣起来，昧然以天下为己任，把自己的切实基本学识弃去了。1917年俄罗斯的革命，不独是俄罗斯人心变动的显兆，俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片枫叶罢了，布尔什维这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，实是二十世纪全人类心中共同的觉悟，新精神的胜利。人道的警钟响了，自由的曙光现了，试看将来的环球，必是赤旗的世界。自俄国革命以来，马克思主义有风靡世界之势了马克思主义既然随着世界的大变动，惹动了世人的注意，自然也招了很多的误解。自1920年后期起的几年间，可见革命一次使用频率的急剧攀升，以前的空谈成风导致注重实学的践行，读书人纷纷出而“澄清天下”胡适在1921年写到“他们的武器，炸弹炸弹炸弹，他们的精神，干干干。”1919年代，上海，南京，天津，北京，长沙，武汉的进步青年，按“人人做工，人人读书，各尽其能，各取所需”的理想，组织成互助社一类团体，过共产的生活，并希望推广到社会，实现平和的经济革命，通过自己的劳动，一点一点地改造社会社会没有根本改造以前，不能实验新的生活要改造社会，须从根本上谋全体的改造，枝枝节节的一部分的改造，是不中用的。胡适多研究些问题，少谈些主义“现在舆论界太危险，就是偏向纸上的来说，不去实地考察，中国今日的社会需要，究竟是什么东西”“请你们多研究这个问题如何解决，不要高谈纸上的这种主义，如何新奇，那种主义，如何奥秘”李大钊主义能提供一个总方向，恐怕必须有一个根本解决，才有把一个一个问题都解决的希望在军阀混战的中国，社会完全缺失实验和逐步改造所必须的社会政治条件。马列主义思想上的影响，布尔什维克革命的成功，在中国创造了一股澎湃的思想，年轻而热烈的青年毛泽东写信给李大钊他们坚决彻底地反对对西方的依赖，发誓要把中国的命运掌握在自己手中，行动主义，加入活动，创办团体。北伐 国民大革命