苏轼苏轼 江城子江城子 临江仙临江仙夜归临皋夜归临皋1 1、了解苏轼在中国文学史上的地位及、了解苏轼在中国文学史上的地位及对词史的贡献。对词史的贡献。2 2、了解苏轼的政治遭遇与黄州期间文了解苏轼的政治遭遇与黄州期间文学创作之间的关系。学创作之间的关系。3 3、分析、分析临江仙临江仙等词作所表现出的等词作所表现出的苏轼的人生态度和胸怀。苏轼的人生态度和胸怀。学习要点学习要点作者生平作者生平 苏轼（苏轼（1037-1101），他出身于清），他出身于清寒的地主家庭。寒的地主家庭。 父亲苏洵大器晚成父亲苏洵大器晚成 ,对苏轼的影响对苏轼的影响很大。很大。 苏轼青年时代就学通经史，有远苏轼青年时代就学通经史，有远大的济世之志。大的济世之志。 他一生分为四个时期他一生分为四个时期1、王安石变法前（、王安石变法前（1037-1069） 苏轼早年读书，以第二名科举高中，进入苏轼早年读书，以第二名科举高中，进入仕途。欧阳修又推荐他参加才识兼茂科考仕途。欧阳修又推荐他参加才识兼茂科考试，后又通过一些资格考试，正式进入仕试，后又通过一些资格考试，正式进入仕途。途。 2、熙宁变法（、熙宁变法（1069-1085） 苏轼出离中央，历任四川。苏轼出离中央，历任四川。 因为乌台诗案，被贬谪到黄州。因为乌台诗案，被贬谪到黄州。 v元佑时期元佑时期v重返中央，历任要职，但不同意重返中央，历任要职，但不同意司马光尽废新法，再次外放。司马光尽废新法，再次外放。 哲宗亲政哲宗亲政新党重新起复，苏轼再次被贬到岭外新党重新起复，苏轼再次被贬到岭外海南（海南（1093-1101） 苏轼的思想、人格及其政治态度苏轼的思想、人格及其政治态度 o基本思想基本思想 苏轼出入儒道，濡苏轼出入儒道，濡染佛教。染佛教。 政治观点政治观点 政治上他是忧国忧民的良吏。政治上他是忧国忧民的良吏。 性格性格:苏轼的性格具有鲜明的两重性苏轼的性格具有鲜明的两重性 一方面耿介正直、坦率直爽、认真执着。一方面耿介正直、坦率直爽、认真执着。 一方面，他的性格非常随和、通脱旷达、幽一方面，他的性格非常随和、通脱旷达、幽默风趣。默风趣。 词：词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的与辛弃疾同为豪放派的代表，合称代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌：诗歌：提高了宋诗的质量，成为北宋诗坛提高了宋诗的质量，成为北宋诗坛骄傲骄傲。散文：散文：宋代古文运动的领袖，为宋代古文运动的领袖，为“唐宋八唐宋八大家大家”领衔人物。领衔人物。书法：书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为襄合称为“宋四家宋四家”。绘画：绘画：是文人画的开创者之一，有是文人画的开创者之一，有枯木怪石枯木怪石图图、竹石图竹石图等传世。等传世。赋：赋：把古文引进赋体的创作，他的把古文引进赋体的创作，他的赤壁赋赤壁赋与欧阳修的与欧阳修的秋声赋秋声赋同为文赋的代表作。同为文赋的代表作。第一次尝试将诗的言第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。志与词的缘情结合起来。 词本来的内容是很狭窄的，多词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末末道小技道小技”。 他对词的认识上的突破。他对词的认识上的突破。苏轼苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现词的题材、意境、风格与表现手法。手法。拓展了词境，独辟蹊径的词风。拓展了词境，独辟蹊径的词风。词词在苏轼手中创新一变，他改变在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。成为豪放词派的开创者。江城子江城子Jiangchengzi 十年生死两茫茫，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，得年年肠断处，明月夜，短松岗。短松岗。江江城城子子是是一一首首感感情情深深挚挚的的悼悼亡亡词词，作作于于宋宋 神神 宗宗 熙熙 宁宁 八八 年年（10751075），时时苏苏轼轼在在密密州州（今今山山东东诸诸城城）任任太守。太守。序序云云：“乙乙卯卯正正月月二二十十日日记记梦梦。”乙乙卯卯即即熙熙宁宁八八年年。题题为为记记梦梦，实实际际是是通通过过记记梦梦来来抒抒写写对对亡亡妻妻真真挚挚的的爱情和深沉的思念。爱情和深沉的思念。诗诗人人十十九九岁岁娶娶王王弗弗为为妻妻，王王弗弗，通通晓晓诗诗书书，二二人人恩恩爱爱和和睦睦，感感情情笃笃厚厚。王王弗弗随随苏苏轼轼官官居居京京师师，不不幸幸 于于 宋宋 英英 宗宗 治治 平平 二二 年年（10651065）五五月月亡亡故故，先先葬葬于于汴汴京京西西郊郊，次次年年归归葬葬故故里里四四川川眉眉州州东东北北之之彭彭山山县县安镇乡。安镇乡。即即使使亡亡妻妻王王弗弗逝逝去去十十多多年年了了，仍仍让让东东坡坡耿耿耿耿不不能能忘忘怀怀，常常常常思思念念很很深深。这这首首词词即即为为怀怀念念而作。而作。上片写死别之痛和相思上片写死别之痛和相思之苦。长久郁结于心的深长之苦。长久郁结于心的深长的悲叹，首句即从心底迸发的悲叹，首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，而出，为全词定下了主调，凄哀至极。王弗病故至苏轼凄哀至极。王弗病故至苏轼作此词时恰为十年。作此词时恰为十年。 十年生死殊途，阴阳隔十年生死殊途，阴阳隔绝，两相渺茫，互不相知。绝，两相渺茫，互不相知。“两茫茫两茫茫”，既表达了诗人，既表达了诗人思念亡妻之情切，也暗示出思念亡妻之情切，也暗示出其妻爱诗人之情深。其妻爱诗人之情深。不然，他就不会有此设不然，他就不会有此设想了。想了。“茫茫茫茫”二字，传达二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清出一种莫可名状的空寂凄清之感。之感。 上片写尽了相思之苦，上片写尽了相思之苦，下片即转入写梦。下片即转入写梦。下片是诗人思极入梦下片是诗人思极入梦和梦中的情形。和梦中的情形。全词凄婉哀伤，出语悲全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可说是一字一泪！以苦，真可说是一字一泪！以情动人的力量是巨大的。情动人的力量是巨大的。以虚映实，虚中见实，是以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻的、缥缈的，然色。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。挚、深沉，实实在在。苏苏 轼轼临江仙临江仙夜归临皋夜归临皋 夜饮东坡醒复醉，夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应敲门都不应, ,倚杖听江声。倚杖听江声。 长恨此生非我有长恨此生非我有 ，何时忘却营营何时忘却营营 。夜阑风静縠纹平夜阑风静縠纹平 。小舟从此逝，江海寄余生小舟从此逝，江海寄余生 。临临皋皋：地地名名，在在湖湖北北黄黄州州南南长长江江边边，苏苏轼轼的的寓所在这里。寓所在这里。 这首小词作于元丰五年（这首小词作于元丰五年（10821082），），被贬黄州期间。元丰四年，友人马正被贬黄州期间。元丰四年，友人马正卿为苏轼请得黄州城东荒地数十亩，卿为苏轼请得黄州城东荒地数十亩，让他耕种以解决吃饭问题。这就是著让他耕种以解决吃饭问题。这就是著名的名的“东坡东坡”。苏轼又在这里修建了雪堂，苏轼又在这里修建了雪堂，作为游息之所。此词就是作为游息之所。此词就是记叙记叙某一个深秋夜晚，词人在东坡某一个深秋夜晚，词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返回临皋雪堂开怀畅饮，醉后返回临皋时的所见所感。时的所见所感。 上片记事，下片抒怀。上片记事，下片抒怀。上片写词上片写词人借酒浇愁、喝醉人借酒浇愁、喝醉归家的情景。归家的情景。 夜饮醒而复醉，夜饮醒而复醉，醉后归来恍惚已近三更。家童熟醉后归来恍惚已近三更。家童熟睡，敲门无人应，正可谛听江浪睡，敲门无人应，正可谛听江浪声，融自己于大自然怀抱之中。声，融自己于大自然怀抱之中。“夜饮东坡醒复醉夜饮东坡醒复醉”，开始就点出了夜饮的地点，开始就点出了夜饮的地点和醉酒的程度。和醉酒的程度。 “归来仿佛三更归来仿佛三更”，“仿佛仿佛”二字，传神点出了二字，传神点出了词人醉眼朦胧的情态。词人醉眼朦胧的情态。 “家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。”写词人已经回到寓所，在家门口停留下来的情写词人已经回到寓所，在家门口停留下来的情景景 ，营造了一个极其安静的恬淡境界。，营造了一个极其安静的恬淡境界。 “倚杖听江声倚杖听江声”这个富有启发性的句子很自然引这个富有启发性的句子很自然引出下片的内容。出下片的内容。 词的上片还创造了一个极其安词的上片还创造了一个极其安恬的静美世界。因为夜阑更深，万恬的静美世界。因为夜阑更深，万籁俱寂，所以伫立门外，能听到门籁俱寂，所以伫立门外，能听到门里家童的鼾声；也正因为四周的极里家童的鼾声；也正因为四周的极其静谧，所以词人在敲门不应的时其静谧，所以词人在敲门不应的时候，能够悠悠然候，能够悠悠然“倚仗听江声倚仗听江声”。 以动衬静，以有声衬无声，以动衬静，以有声衬无声，是常用的诗家手法，从写家童是常用的诗家手法，从写家童“鼻息如雷鼻息如雷”到进而写谛听江声，到进而写谛听江声，就把夜之深、夜之静完全衬托出就把夜之深、夜之静完全衬托出来了，使人有身临其境之感。来了，使人有身临其境之感。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 下片，词人用老庄哲学安慰自己，想归下片，词人用老庄哲学安慰自己，想归隐江湖，恬然自得，以此来表达自己豁隐江湖，恬然自得，以此来表达自己豁达磊落的胸襟。达磊落的胸襟。 o“长恨此身非我有长恨此身非我有”，是化用，是化用庄子庄子知北游知北游中中“汝身非汝有也汝身非汝有也”句句 。o“何时忘却营营何时忘却营营”，化用，化用庄子庄子庚桑楚庚桑楚“全全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营汝形，抱汝生，无使汝思虑营营” 之句。之句。“夜阑风静縠纹平夜阑风静縠纹平” ，其实不是纯粹写景，而，其实不是纯粹写景，而是象征词人主观世界和客观世界相契合的产物，是象征词人主观世界和客观世界相契合的产物，象征词人追求宁静安谧的理想境界。象征词人追求宁静安谧的理想境界。 “小舟从此逝，江海寄余生小舟从此逝，江海寄余生”，这也恰恰是苏，这也恰恰是苏轼在政治上遭受沉重打击，思想发生了几度变轼在政治上遭受沉重打击，思想发生了几度变化，他由积极用世转向消极低沉，又转而追求化，他由积极用世转向消极低沉，又转而追求一种精神自由的、合乎自然的人生理想。一种精神自由的、合乎自然的人生理想。 q这首词写出苏轼贬谪后的真性情，反映了他的生这首词写出苏轼贬谪后的真性情，反映了他的生活理想和精神追求，表现出他的独特个性。活理想和精神追求，表现出他的独特个性。 下片写江涛引发对自我存在下片写江涛引发对自我存在的反思，遗恨不能生命自主，而的反思，遗恨不能生命自主，而陷入尘世为利禄功名奔走钻营。陷入尘世为利禄功名奔走钻营。面对大江，顿生超拔羁绊而遁身面对大江，顿生超拔羁绊而遁身江海之遐想。一叶小舟从此去，江海之遐想。一叶小舟从此去，寄身江海了残身，何等悠游洒脱。寄身江海了残身，何等悠游洒脱。 本本词词形形神神互互补补，熔熔铸铸出出一一个个风风韵韵潇潇洒洒的的抒抒情情主主人人公公，表表现现出出苏苏轼轼超超人人的的旷旷达达和和不不以以世世事事萦萦怀怀的的恬恬淡淡精精神神，体体现现了了他他昂昂首首尘尘外外、恬然自适的生命哲学。恬然自适的生命哲学。定风波定风波 这首词是作者元丰五年（这首词是作者元丰五年（1082）春天在黄）春天在黄州所作。州所作。 词由一次偶然的遭遇而生发议论，表现了词由一次偶然的遭遇而生发议论，表现了词人襟怀坦荡、百折不挠的精神。词人襟怀坦荡、百折不挠的精神。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 首句首句“莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声”，只，只“莫听莫听”二字便二字便见性情。见性情。 “何妨吟啸且徐行何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨，是前一句的延伸。在雨中照常徐步，呼应小序中所说的中照常徐步，呼应小序中所说的“同行皆狼狈，同行皆狼狈，余独不觉余独不觉”，又引出下文，又引出下文“谁怕谁怕”即不怕来。即不怕来。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”用竹杖芒鞋，点明用竹杖芒鞋，点明自己是世间的闲客。自己是世间的闲客。 这个这个“轻轻”有更耐人寻味的含义。有更耐人寻味的含义。 “一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，表现出作者在人生风雨，表现出作者在人生风雨中处之泰然的豁达态度。中处之泰然的豁达态度。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 o下片下片“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。迎。”这三句是写实这三句是写实 。o“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” “归去归去”，暗示宦途的险恶。，暗示宦途的险恶。 苏苏轼轼在在定定风风波波这这首首词词中中, ,借借对对自自然然风风雨雨的的应应对对态态度度来来表表达达他他对对人人生生风风雨雨和和政政治治风风雨雨的的处处置置心心态态他他准准备备要要以以不不避避坎坎坷坷, ,任任其其自自然然的的态态度度来来对对待待眼眼前前和和将将来来的的政政治治风风雨雨和和人人生生风雨。风雨。 从从中中我我们们可可以以看看到到作作者者坦坦荡荡的的心心胸胸和和泰泰然然自处的生活态度。自处的生活态度。 定风波定风波的思想内容的思想内容: : 定定风风波波一一词词是是苏苏轼轼在在贬贬谪谪黄黄州州这这个个特特定定时时期期的的自自我我画画像像。这这个个在在风风雨雨中中处处变变不不惊惊、“吟吟啸啸徐徐行行”的的形形象象, ,非非常常生生动动地地表表现现了了作作者者处处困困境境而而安安之之若素若素, ,把失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。把失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。 苏苏东东坡坡这这首首词词是是借借题题发发挥挥，他他胸胸中中的的许许多多感感慨慨和和想想法法因因途途中中的的遇遇雨雨而而触触发发，便便以以此此来来抒抒发发自自己的感想和心情。己的感想和心情。1. 1. 说说苏轼在中国词史上的地说说苏轼在中国词史上的地位。位。2. 2. 苏轼苏轼300300多首词中，真正属多首词中，真正属于于“豪放豪放”的词很少，旷达、的词很少，旷达、婉约的词却相当多，试问，我婉约的词却相当多，试问，我们还可不可以说苏轼词的风格们还可不可以说苏轼词的风格是豪放是豪放? ?