一、一、孕育阶段孕育阶段（18世纪世纪20世纪初）世纪初）二、二、创立阶段创立阶段（ 20世纪初世纪初20世纪世纪60年代）年代）三、三、繁荣与兴盛阶段繁荣与兴盛阶段（20世纪世纪60年代至今）年代至今）第三章环境伦理学的产生与发展过程第三章环境伦理学的产生与发展过程一、孕育阶段一、孕育阶段1美国的吉福德平肖2英国的罗米边沁3法国的卢梭4美国的梭罗5英国的塞尔维特6英国的达尔文平肖平肖他提出了“明智利用”的生态伦理思想。提出为了人民的永久利益，实施林地保持。边沁边沁较早提出把道德思维扩展到人以外的自然物。他伦理思想的基石是趋乐避苦。动物和人一样，均应当成为道德关怀的对象。卢梭卢梭科学、艺术与道德是相违背的。他主张回到大自然中去。反对把人看成是世界的主宰，而把过一种自自足的生活看成是人生的追求，希望人能够生活在一种与自然和谐的气氛中。梭罗梭罗一切人包括大自然都属于一个统一体。慈善必须公平。反对人类追求奢侈的生活。主张过一种自然宁静的生活。 瓦尔登湖 塞尔维特塞尔维特提出了动物权利问题人的解放必然要伴随动物的解放，尊重人的权利也就必须尊重动物的权利。达尔文达尔文提示了人与动物的亲缘关系。人的道德是有其向动物扩展的客观基础的。二、创立阶段二、创立阶段1 施韦兹（A.Schweizter）敬畏生命的伦理学2 利奥波德的大地伦理学3卡尔逊的寂静的春天1施韦兹的敬畏生命伦理学施韦兹的敬畏生命伦理学敬畏生命伦理学的基本观点对敬畏生命伦理学的评述施韦兹（18751965）敬畏生命伦理学的基本观点敬畏生命伦理学的基本观点自然作为一个自发过程不懂得敬畏生命，但却不断地产生着生命。敬畏生命不仅要求敬畏人的生命，而且要求敬畏动物和植物的生命。没有任何一个生命是毫无价值的或仅仅是另一个生命的工具，所有的生物在生态系统中都拥有自己的位置。人应当尽可能摆脱以其他生命为代价保存自己的必然性。对敬畏生命伦理学的评述对敬畏生命伦理学的评述它扬弃了道德生活中人和自然的区分和对立，集中体现人们重新思考对人类、对动植物、对整个自然界的关系。它扩展了人类的道德活动的领域，深化了人类的道德意识。由于施韦兹的身体力行，深深打动了现代人的心灵，成为20世纪具有特殊感召力的环境伦理学说之一。2利奥波德的大地伦理学利奥波德的大地伦理学大地伦理学的基本观点对大地伦理学的评述利奥波德（18871948）大地伦理学的基本观点大地伦理学的基本观点人的道德规范要从调节人与人之间和人与社会之间的关系扩展到调节人与大地的关系。大地是生命共同体，应当承认每一个共同体成员的权利。需要确立新的大地伦理价值标准。对大地伦理学的评述对大地伦理学的评述它第一次立足于自然生态思维，从道德的角度提出人与自然关系的标准，对环境伦理学的发展具有划时代的贡献。它继承了早期环境伦理只关心生物个体、特别是高等动物的思想，并承认生态系统、环境或大地的权利。它开创了以“大地”的健康和完善为标准的整体论的伦理思维方式，又一次向人类发出了建立新的道德意识的呼唤。卡尔逊的卡尔逊的寂静的春天寂静的春天卡尔逊写作的背景人类生活在幸福的坟墓之中寂静的春天1963年获野生动物保护奖三、繁荣与兴盛阶段三、繁荣与兴盛阶段1公众的环境保护运动2 三个最重要的会议3罗马俱乐部4罗尔斯顿和埃伦费尔德“地球日地球日”的来源的来源 1970.4.22，美国纽约市的市民穿戴防毒面具走上了大街，而佛罗里达州的学生则展示了一次模拟审判，宣布雪佛莱汽车公司犯有污染空气罪，应当判处死刑，并用铁锤砸烂了一台雪佛莱汽车。就在这一天，有2500万美国人在2000多所大学、10000多所中小学及2000多个社区举行了游行、集会等各种形式的活动，呼吁保护环境。后来，这一天被确定为“地球日”。“地球日地球日”的来源的来源 1990.4.22，全世界140多个国家、2亿多人同时在各地举行多种多样的环境保护宣传活动。这项活动得到了联合国的首肯。从此“地球日”成为“世界地球日”。“地球日地球日”的来源的来源 1997年：“保护地球资源与环境”。 1998年：“环境、经济与社会、可持续发展”。 1999年：“防治地质灾害”。 2000年：“清洁能源”。 2001年：“地质遗产保护”。 2002年：“善待地球”。 2003年：“善待地球，保护环境”。 2004年：“善待地球科学发展”。 2005年：“善待地球科学发展，构建和谐”。 2006年：“善待地球珍惜资源、持续发展”。公众环境保护运动的意义公众环境保护运动的意义 促进了公众对环境污染问题的觉醒，使公众表现出对环境问题前所未有的关心。 环境保护从社会生活的边缘走向中心。 推动环境保护事业的蓬勃发展。环境保护运动的蓬勃发展环境保护运动的蓬勃发展 设置了专门的国家环境管理机构 加强环境保护的立法与执法 把环境保护列入经济社会发展的长远规划2三三个最个最重要的会议重要的会议 1972瑞典斯德哥尔摩的世界环境会议 1992巴西里约热内卢联合国环境与发展大会 2002南非约翰内斯堡地球首脑会议世界环境会议世界环境会议 本次会议共有113个国家和一些国际机构的1300多名代表参加了会议； 这次会议把环境问题提到了全球议事日程，开启了环境问题的国际对话、合作与讨论； 会议通过了人类环境宣言，提出了只有一个地球的报告。 确认人类在环境方面的人权； 必须保护地球的自然资源和环境； 明确了发展和环境之间的关系； 合理计划发展，采取适当的人口政策； 发展和应用环境科技，向发展中国家转让技术；人类环境宣言人类环境宣言的主要内容的主要内容人类环境宣言的主要内容人类环境宣言的主要内容 合作形成有关环境损害的责任和赔偿方面的国际法； 通过多边或双边合作，防止、消灭或减少和有效控制各方面的行动所造成的对环境的有害影响； 努力彻底销毁核武器。世界环境与发展大会世界环境与发展大会 本次会议共有185个国家的代表和联合国及其下属机构的70个国际组织代表出席了会议，与会元首和政府首脑102位； 这次会议通过了五个文件：里约宣言、 21世纪日程、 关于森林问题的原则声明、 气候变化公约、 生物多样性公约。里约宣言里约宣言的主要内容的主要内容 发达国家必须改变目前不可持续的发展方式； 发达国家通过资金援助和技术转让来帮助发展中国家； 国际组织与机构采取措施，保证贸易的公平； 在经济发展与环境保护的一些关系问题上，必须尊重发展中国家的发展需求与权利。环境与发展大会的影响环境与发展大会的影响 诸多公约相继生效； 各国政府做了大量努力，将可持续发展纳入本国经济与社会发展战略； 联合国审议21世纪议程的执行情况； 可持续发展观念深入人心，公众环境意识大增强； 国际社会在整体上对各种环境问题的研究更加深入。地球首脑会议地球首脑会议 本次会议共有1.7万名代表，192个国家的政府倒置，104位国家元首与政府首脑出席了会议； 会议通过了执行计划和政治宣言。执行计划执行计划的主要内容的主要内容 消除贫困是当今世界面临的最大挑战； 2015年前，将目前全球日收入低于1美元，面临饥荒和不能得到安全饮用水的贫困人口数量减少1/2； 2020年前，显著提高目前全世界1亿多城市贫民的生活水平，努力实现“城市无贫民窟”的奋斗目标。罗马俱乐部的由来罗马俱乐部的由来 1968.4，一些自然科学家、经济学家、教育学家、哲学家、社会活动家以及政府和私立机构的决策人员聚集在历史悠久的罗马林塞学院，讨论当代世界的重大问题； 这批人志同道合，用冷静、客观的态度评估全球日益严重的局势，决心找到一条通向未来的比较合情合理的道路，大家提议成立一个以探讨及人类前途命运重大课题的多学科组合的民间组织，于是罗马俱乐部便诞生了。增长的极限增长的极限的内容的内容 避免这种情况的最好办法是限制人口和经济增长，即实现两个“零增长”。 不要盲目地反对进步，但要反对盲目的进步； 地球空间上的有限性，必然给人类的扩张设置极限，物质上的增长不可能无限继续下去；增长的极限增长的极限的评述的评述 不但意识到生态危机，而且还对生态危机的原因进行了分析； 培植一种“新人道主义”。生态危机的原因生态危机的原因 人口爆炸； 消费膨胀； 科技失控； 社会对抗； 自然强权； 不顾一切地追求经济增长。新人道主义的核心新人道主义的核心 从整体上看人，从人的生活连续性看人的生活； 用尊重自然的态度取代占有自然的欲望； 用爱护自然的行为取代征服自然的活动； 用人类对自然的自觉调节取代自然本身的自发运演； 用保护自然统一的情感取代瓜分自然的恶劣行径； 用适度消费取代无度消费； 用节制生育取代放任生育。罗尔斯顿和埃伦费尔德罗尔斯顿和埃伦费尔德 环境伦理学：自然界的价值及其人类对自然界的责任 人道主义的批判人道主义的消极方面人道主义的消极方面 它以人无所不能为预设； 它主张人类中心，从人类的意愿与意志出发安排和规划世界； 它把本来相互统一的人与自然，人的理性与人的情感加以割裂并对立起来。