文学常识文学常识 孔子，名丘，字仲尼，孔子，名丘，字仲尼，春秋春秋末期鲁国人。我国古代伟大的末期鲁国人。我国古代伟大的思想家，教育家思想家，教育家，儒家学派的儒家学派的创始人创始人。 相传有弟子三相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国带领弟子周游列国1414年。孔子年。孔子还是一位古文献整理家，曾修还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、诗、书，定礼、乐。序周易，作春乐。序周易，作春秋。秋。 在中国在中国50005000年的历史上，对华夏民族的性格、年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。人，特别是影响着中国的知识分子。 论语论语儒家的经典，道德的规范儒家的经典，道德的规范论语论语是一部语录体散文，全书总共是一部语录体散文，全书总共2020篇篇. .记记有有学而学而、为政为政、八佾八佾、里仁里仁、公冶长公冶长、雍也雍也、述而述而、泰伯泰伯、子罕子罕、乡党乡党、先进先进、颜渊颜渊、子路子路、宪问宪问、卫灵公卫灵公、季氏季氏、阳货阳货、微子微子、子张子张、尧曰尧曰。论语论语是孔子死后，弟子们把他平日的言行是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。依据的经典。子子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔。先秦诸有学问的人：孔。先秦诸论语论语中指孔子。中指孔子。曰曰（yuyu ） ： 说说“子曰”是什么意思？1、子曰：“学而时习之，不亦说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”,愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有有道德修养的人道德修养的人但但固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”yn yu 学习并且按一定的时间复习它，学习并且按一定的时间复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，而我却不怨恨，不也是道了解我，而我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？德上有修养的人吗？讨论学习方法、态度与个人修养讨论学习方法、态度与个人修养子曰：“温 故故 而 知知 新， 可可 以以 （之之） 为为 师 矣矣。”旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟可以可以凭凭（这（这一点）一点）做做了了2复习了旧知识，又领悟了新知识，复习了旧知识，又领悟了新知识，可以凭借（这一点）做老师了。可以凭借（这一点）做老师了。讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法第二则译文3 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑迷惑疲倦疲倦wngwng d di i 第三则译文 只读书而不思考，就会感到迷惑而只读书而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会有无所得；只空想而不学习，就会有精神疲倦无所得精神疲倦无所得。讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法 4 子曰:“由, 诲 女 知之乎? 知之为知之,不知为不知, 是 知 也.”教导教诲教导教诲通通“汝汝”、你、你对待知或不知对待知或不知的正确态度的正确态度是是代词，这代词，这真知，真知，对待知或不知的正确态度对待知或不知的正确态度固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”hur第四则译文 子子路路，教教给给你你对对待待知知与与不不知知的的正正确确态态度度吧吧！（那那就就是是）知知道道就就是是知知道道，不不知知道道就就是是不不知知道道，这这就就是是对对待待知知与与不不知的正确态度。知的正确态度。讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度子贡问曰：“孔文子何以 谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”=以何，为什么以何，为什么叫做叫做聪明聪明以以为耻为耻把把作为耻辱作为耻辱=以是，因此以是，因此5第五则译文 子子贡贡问问道道：“孔孔文文子子的的谥谥sh号号为为什什么么叫叫文文呢呢？”孔孔子子说说：“他他聪聪敏敏而而又又爱爱好好学学习习，并并且且不不以以向向不不如如自自己己的的人人请请教教不不耻耻。因因此此用用文文做他的谥号。做他的谥号。”讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度 子曰：子曰：“默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人人不不倦倦，何有于我哉何有于我哉！”记记厌倦厌倦, ,满足满足疲倦疲倦= =于我有何于我有何哉哉对我来说有哪一样呢对我来说有哪一样呢6 6huhu zhzh 第六则译文 默默默默地地把把学学过过的的东东西西记记在在心心里里，学学习习而而不不感感到到满满足足，教教导导学学生生从从不不感感到厌倦，哪一样我有呢？到厌倦，哪一样我有呢？讨论正确的学习方法和态度讨论正确的学习方法和态度7子曰：“三人 行，必有我师焉；择择其其 善者善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”虚数，几个人虚数，几个人走走=于于之之在里面在里面他们的他们的优点优点好的方面好的方面顺从顺从,学习学习第七则译文 几几个个人人一一同同走走路路，这这里里面面一一定定有有可可以以当当我我老老师师的的人人。应应当当选选择择他他们们的的优优点点去去学学习习，对对他他们们的的缺缺点点，要要注注意意改改正。正。讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度子子曰：曰：“不不愤愤不不启启，不，不悱悱不发。不发。举举一一隅隅不以三隅不以三隅反反，则则不不复复也。也。”8 8启发启发想说而不能表达想说而不能表达方角方角想弄明白却不能想弄明白却不能提出提出类推类推就就教教第八则译文 孔子说：孔子说：“教导学生不到他想弄明教导学生不到他想弄明白却不能的时候，不去开导他。不白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却候，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角。我不能有此类推出其他三个方角。我就不教他了。就不教他了。”讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新诲人不倦诲人不倦不耻下问不耻下问学而不厌学而不厌三人三人行，必有我师焉行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎学习态度：学习态度：敏而敏而好学，不耻下问好学，不耻下问学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦三人三人行，必有我师焉。行，必有我师焉。知之为知之为知之，不知为不知。知之，不知为不知。学习方法学习方法学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则学而不思则罔，思而不学则殆。罔，思而不学则殆。默而识之默而识之子曰：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！巧言令色，鲜矣仁！”（花言巧语，胁肩谄笑，跟（花言巧语，胁肩谄笑，跟你搞得甜蜜蜜，这人其实不你搞得甜蜜蜜，这人其实不可靠。酒肉之交不可靠，关可靠。酒肉之交不可靠，关键时刻会抛弃你。）键时刻会抛弃你。） 子曰：子曰：“君子喻於义，小人喻於利。君子喻於义，小人喻於利。” 子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自见贤思齐焉，见不贤而内自省也。省也。” 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如乐之者。” 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼逝者如斯夫！不舍昼夜。夜。” 子曰：子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺三军可夺师也，匹夫不可夺志也。志也。” 子曰子曰“君子耻其言而过其行。君子耻其言而过其行。”