我来到这个世界为的是看太阳复习Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望对作者描述有误的一项是（对作者描述有误的一项是（）A、一生执著于太阳的崇拜，自称为、一生执著于太阳的崇拜，自称为“太阳的歌手太阳的歌手”，也被当时的诗歌界誉为，也被当时的诗歌界誉为“太阳诗人太阳诗人”。以太阳为。以太阳为题材的作品成为他创作的高峰。题材的作品成为他创作的高峰。B、巴尔蒙特作为俄国、巴尔蒙特作为俄国象征派象征派领袖人物之一，追求音领袖人物之一，追求音乐性强、辞藻优美、意境深远的诗风。乐性强、辞藻优美、意境深远的诗风。C、他的诗歌以鲜明的形象性和独到的艺术手法得到、他的诗歌以鲜明的形象性和独到的艺术手法得到世人的赞誉，获得了世人的赞誉，获得了“诗歌之王诗歌之王”的桂冠。的桂冠。D、他很重视诗歌的画面性，他为俄国诗坛开创了很、他很重视诗歌的画面性，他为俄国诗坛开创了很多独特的韵律方式，获得了如多独特的韵律方式，获得了如“俄国诗歌中帕格尼俄国诗歌中帕格尼尼尼”的赞誉。的赞誉。诗歌的朗读节奏诗歌的朗读节奏单项选择单项选择请找出诗歌节奏划分错误的一项（请找出诗歌节奏划分错误的一项（）A、我、我/来到这个世界来到这个世界/为的是为的是/看太阳看太阳,和和/蔚蓝色的原野。蔚蓝色的原野。我我/来到这个世界来到这个世界/为的是为的是/看太阳看太阳,和和/连绵的群山。连绵的群山。B我我/来到这个世界来到这个世界/为的是为的是/看大海看大海,和和/百花盛开的峡谷。百花盛开的峡谷。我与世界我与世界/面对面签订了和约。面对面签订了和约。我我/是世界的是世界的/真主。真主。C我我/战胜了战胜了/冷漠无言的忘川冷漠无言的忘川,我我/创造了创造了/自己的理想。自己的理想。我我/每时每刻每时每刻/都充满了启示都充满了启示,我我/时时刻刻时时刻刻/都在歌唱。都在歌唱。D我我/来到这个世界来到这个世界/为的是看为的是看/太阳太阳,而而/一旦一旦/天光熄灭天光熄灭,我也我也/仍将仍将/歌唱歌唱我要歌颂我要歌颂/太阳太阳直到直到/人生的人生的/最后最后/时光时光!1)、诗人一生执着于太阳的崇拜，被誉为、诗人一生执着于太阳的崇拜，被誉为“太阳诗太阳诗人人”。阅读全诗，思考诗中。阅读全诗，思考诗中“太阳太阳”有什么象征意有什么象征意义。义。诗中太阳不仅仅是自然界中的一个星体，诗中太阳不仅仅是自然界中的一个星体，更重要的是它象征着一个崭新的富有生机更重要的是它象征着一个崭新的富有生机的世界，象征着希望、光明、爱等生命中的世界，象征着希望、光明、爱等生命中一切崇高美好的东西，是生命不息追求的一切崇高美好的东西，是生命不息追求的东西，是世间万物生生不息的源泉。东西，是世间万物生生不息的源泉。2)、反复是诗歌常用的一种修辞方法。诗中反复吟、反复是诗歌常用的一种修辞方法。诗中反复吟咏咏“我来到这个世界为的是看太阳我来到这个世界为的是看太阳”有什么作用？有什么作用？诗中反复吟咏诗中反复吟咏“我来到这个世界为的是我来到这个世界为的是看太阳看太阳”，这种反复手法的运用，使诗，这种反复手法的运用，使诗歌的主题不断提升，情绪不断高扬，突歌的主题不断提升，情绪不断高扬，突出了主题。出了主题。面对人生的挫折、面对人生的挫折、“苦难苦难”和和“忘川忘川”，诗人的态度是什么？，诗人的态度是什么？诗人无畏于冰冷诗人无畏于冰冷的忘川、苦难和绝望，的忘川、苦难和绝望，仍高傲地活着，执着地向往着太阳，从仍高傲地活着，执着地向往着太阳，从太阳那里汲取力量和温暖，放声歌唱他太阳那里汲取力量和温暖，放声歌唱他的人生和最美的理想的人生和最美的理想。知识点知识点1文学常识文学常识1、单项选择、单项选择1）下列说法不正确的一项是）下列说法不正确的一项是A荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家、是先秦法家最后的代表。思想家、教育家、是先秦法家最后的代表。B他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出为转移的，并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。C他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法法制制”。D强调强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重要性，的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。认为后天环境和教育可以改变人的本性。劝学劝学荀子，名荀子，名，字，字，战国末期赵国人，曾游，战国末期赵国人，曾游学于齐，是我国古代的思想家、教育家、是先学于齐，是我国古代的思想家、教育家、是先秦秦家最后的代表。他反对迷信天命鬼神，家最后的代表。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出出“”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家齐，是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他反最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出为转移的，并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠下既要靠“法制法制”，又要重视教化兼用，又要重视教化兼用“礼礼”治治，强调，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。“劝劝”，“劝勉劝勉”。学，学习。学，学习。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。培养高尚的品德。本文中心论点本文中心论点君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。1下列加点字注音全对的一组是（下列加点字注音全对的一组是（）A、中（、中（zhng）绳）绳輮（輮（ru）B、槁暴（、槁暴（gobo）参省（参省（cnxng）C、须臾（、须臾（y）跬（跬（ku）步）步D、骐骥（、骐骥（qj）靛青（靛青（din）四、文言字词四、文言字词1、注音、注音中（中（zhng）绳）绳輮（輮（ru）砺（砺（l）槁暴（槁暴（gop）参省（参省（cnxng）须臾（须臾（y）跂跂（q）跬（跬（ku）步）步骐骥（骐骥（qj）螯（螯（o）靛青（靛青（din）2、下列哪一项不含通假字（、下列哪一项不含通假字（）A、虽有槁暴、虽有槁暴B、君子生非异也、君子生非异也C、则知明而行无过矣、则知明而行无过矣D、金就砺则利、金就砺则利2、通假字、通假字虽有槁暴虽有槁暴有通通又又意为意为又又君子生非异也君子生非异也生生通通_性性_意为意为_本性本性_则知明而行无过矣则知明而行无过矣知知通通智智意为意为智慧智慧3、词类活用、词类活用非能非能水水也也名作动，意为游水。名作动，意为游水。上上食埃土食埃土名作状，意为向上。名作状，意为向上。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己名作状，意为每日。名作状，意为每日。輮輮以为轮以为轮动词的使动用法动词的使动用法使使弯曲弯曲4、对下列加点的古今异义词解释有错的一项是（、对下列加点的古今异义词解释有错的一项是（）A君子君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己广泛的学习广泛的学习/知识渊博知识渊博B金金就砺则利就砺则利金属制的刀剑金属制的刀剑/黄金黄金C声非加声非加疾疾也也长长/疾病、快疾病、快D蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的帮凶坏人的帮凶4、古今异义、古今异义1）、君子）、君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己广泛的学习广泛的学习/知识知识渊博渊博2）、声非加）、声非加疾疾也也强、洪亮强、洪亮/疾病、快疾病、快3）、）、假假舆马者舆马者凭借凭借/与与“真真”相对相对4）、）、用用心一也心一也因为因为/使用使用5）、蟹六）、蟹六跪跪而二螯而二螯脚或腿脚或腿/跪下跪下6）、）、金金就砺则利就砺则利金属制的刀剑金属制的刀剑/黄金黄金7）、蚓无）、蚓无爪牙爪牙之利之利爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的帮凶坏人的帮凶下列文言文句式判断错误的一项是下列文言文句式判断错误的一项是A、蚓无爪牙之利，筋骨之强、蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句定语后置句B、青，取之于蓝，而青于蓝；、青，取之于蓝，而青于蓝；状语后置句状语后置句C、冰，水、冰，水为之，而寒于水。为之，而寒于水。状语后置句状语后置句D、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。宾语前置句、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。宾语前置句五、文言句式五、文言句式1、蚓无爪牙之利，筋骨之强、蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句定语后置句2、青，取之于蓝，而青于蓝；、青，取之于蓝，而青于蓝；状语后置句状语后置句3、冰，水、冰，水为之，而寒于水。为之，而寒于水。状语后置句状语后置句4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句选出翻译正确的一项（选出翻译正确的一项（）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。A顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人却很快就明白。顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人却很快就明白。B顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得清楚。顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得清楚。C顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人却很快就明白。顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人却很快就明白。D、顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人会听得清楚。、顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人会听得清楚。句子翻译句子翻译1、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得清楚。顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得清楚。2、君子生非异也，善假于物也。、君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。3、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。但比水更冷。4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。、积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。人的思想境界。5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。下去，金石也能雕刻成功。参考答案：如：参考答案：如：正面设喻，如正面设喻，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如正反设喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反对照把所要说明的道理说得更具体明白。简答：文本善于通过比喻来阐述道理，把抽象的简答：文本善于通过比喻来阐述道理，把抽象的道理说得具体形象。请举例分析。道理说得具体形象。请举例分析。填空：填空：1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；，。答案：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。答案：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。2、蚓、蚓，上，上，下，下，用心一也。蟹用心一也。蟹，非，非，用心，用心躁躁也。也。寻梦者寻梦者对作者描述有误的一项是（对作者描述有误的一项是（）A戴望舒，原名戴朝实，又名戴梦鸥，戴望舒，原名戴朝实，又名戴梦鸥，1905年出年出生于杭州，中国现代象征派诗人。生于杭州，中国现代象征派诗人。B1933年八月出版了望舒草，年八月出版了望舒草，1948年出版了年出版了灾难岁月，一生留下的诗篇灾难岁月，一生留下的诗篇92首。首。C1929年年4月出版了第一本诗集我底记忆，他月出版了第一本诗集我底记忆，他的成名作寻梦者即收入此集中。的成名作寻梦者即收入此集中。D诗人因诗作雨巷，有诗人因诗作雨巷，有“雨巷诗人雨巷诗人”的美称。的美称。一、文学常识一、文学常识戴望舒（戴望舒（1905-19501905-1950），浙江杭州人。），浙江杭州人。19321932年参加施蛰存主编现代杂志的创作，并年参加施蛰存主编现代杂志的创作，并成为成为3030年代年代“现代派现代派”诗人群体的领袖。诗诗人群体的领袖。诗集有我底记忆、望舒草、望舒诗集有我底记忆、望舒草、望舒诗稿和灾难的岁月。稿和灾难的岁月。戴望舒的第一本诗集我底记忆，这本诗戴望舒的第一本诗集我底记忆，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，其中最为著名的诗篇就是雨巷，因此被其中最为著名的诗篇就是雨巷，因此被称为称为“雨巷诗人雨巷诗人”。1）戴望舒，浙江杭州人。）戴望舒，浙江杭州人。1932年参加施蛰存主编年参加施蛰存主编现代杂志的创作，并成为现代杂志的创作，并成为30年代年代“”诗人群体诗人群体的领袖。诗集有的领袖。诗集有、等。等。2）戴望舒的第一本诗集是）戴望舒的第一本诗集是，这本诗集也是，这本诗集也是戴望舒早期戴望舒早期主义诗歌的代表作，其中最为著名的诗主义诗歌的代表作，其中最为著名的诗篇就是篇就是，因此被称为，因此被称为“诗人诗人”。1 1）“现代派现代派” ” 我底记忆望舒草我底记忆望舒草 望舒诗稿望舒诗稿 （灾难的岁月）（灾难的岁月）2 2）我底记忆）我底记忆 象征象征 雨巷雨巷 雨巷雨巷二、诗歌的朗读节奏二、诗歌的朗读节奏请找出诗歌节奏划分错误的一项（请找出诗歌节奏划分错误的一项（）A梦梦/会开出会开出/花来的，花来的，梦梦/会开出会开出/姣妍的姣妍的/花来的：花来的：去求去求/无价的无价的/珍宝吧珍宝吧.B在青色的在青色的/大海里，大海里，在青色的在青色的/大海的大海的/底里，底里，深藏着深藏着/金色的金色的/贝贝/一枚一枚.C你你/去攀九年的去攀九年的/冰山吧，冰山吧，你你/去航九年的去航九年的/瀚海吧，瀚海吧，然后你然后你/逢到逢到/那金色的贝那金色的贝.D它它/有天上的有天上的/云雨声，云雨声，它它/有海上的有海上的/风涛声，风涛声，它它/会使你的心会使你的心/沉醉沉醉.C请用请用“/”给下面的诗句划分节奏，并在重读词语下面给下面的诗句划分节奏，并在重读词语下面用用“。”标注。标注。梦会开出花来的，梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海里，在青色的大海的底里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。深藏着金色的贝一枚。梦梦/会开出会开出/花来的，花来的，梦梦/会开出会开出/娇妍的娇妍的/花来花来的的:去求去求/无价的无价的/珍宝吧。珍宝吧。在在/青色的青色的/大海里，大海里，在在/青色的青色的/大海的底大海的底/里，里，深藏着深藏着/金色的金色的/贝一枚。贝一枚。三、生字词娇妍yn 鬓bn发开绽zhn衰shui老朦胧mng lng下列词语中加点字的读音完全正确的一项是下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A娇妍娇妍yn鬓鬓bn发发开绽开绽zhn衰衰shui老老朦胧朦胧mnlngB娇妍娇妍yn鬓鬓bng发发开绽开绽dng衰衰shui老老朦胧朦胧mnlngC娇妍娇妍yn鬓鬓bng发发开绽开绽zhn衰衰shui老老朦胧朦胧mnglngD娇妍娇妍yn鬓鬓bn发发开绽开绽zhn衰衰shui老老朦胧朦胧mnglng下列诗句和原文一致的一句是（下列诗句和原文一致的一句是（）A在你眼睛朦胧的时候。在你眼睛朦胧的时候。B于是一个梦静悄悄地升上来了。于是一个梦静悄悄地升上来了。C当你已衰老了的时候。当你已衰老了的时候。D当你鬓发斑白了的时候。当你鬓发斑白了的时候。BD依次填入下列横线处的词语正确的一项是（依次填入下列横线处的词语正确的一项是（）1你的梦开出你的梦开出_的花来了。的花来了。2然后，它在一个暗夜里然后，它在一个暗夜里_了。了。3然后你然后你_到那金色的贝。到那金色的贝。4你去你去_九年的瀚海吧。九年的瀚海吧。A.娇妍娇妍开绽开绽逢逢航航B.娇妍娇妍绽放绽放逢逢遨遨C.娇美娇美开绽开绽拣拣游游D.娇艳娇艳绽放绽放拾拾航航A四、诗歌意象的象征四、诗歌意象的象征1、“开出花来开出花来”：梦的美丽了，：梦的美丽了，“娇艳娇艳”显出梦的绚丽。显出梦的绚丽。梦的梦的“无价无价”、“珍宝珍宝”，更体会到梦的可贵性、重要性。，更体会到梦的可贵性、重要性。2、“在青色的大海里，在青色的大海的底里在青色的大海里，在青色的大海的底里”这两句话这两句话意思是什么？意思是什么？意思上是递进的，意思上是递进的，“大海里大海里”已是难寻的了，而且又是已是难寻的了，而且又是“大海的底里大海的底里”，那就更难寻了，又加上，那就更难寻了，又加上“深藏深藏”一词，可一词，可见要寻找一个梦是多么困难啊！所以寻找梦要付出巨大的见要寻找一个梦是多么困难啊！所以寻找梦要付出巨大的艰辛。艰辛。3、“攀九年的冰山攀九年的冰山”、“航九年的瀚海航九年的瀚海”，其中的，其中的“九九”表示什么？表示什么？“九九”这个数字并非实指，只言岁月之久长；这个数字并非实指，只言岁月之久长；“冰山冰山”“瀚海瀚海”又指道路之艰难了。又指道路之艰难了。要真正实现这个梦，还得付出更大的努力，要精心爱护它：要真正实现这个梦，还得付出更大的努力，要精心爱护它：“在海水里养九年在海水里养九年”，“在天水里养九年在天水里养九年”，这样才能在，这样才能在“一个暗夜里开绽了一个暗夜里开绽了”。在。在“暗夜里暗夜里”，可见梦的来临又，可见梦的来临又是不可预知的，但是只要付出心血，梦终究会来到渴望它是不可预知的，但是只要付出心血，梦终究会来到渴望它的人的面前。的人的面前。4、为什么是、为什么是“桃色的梦桃色的梦”？“桃色桃色”是一种非常艳丽与神秘的色彩，是一种非常艳丽与神秘的色彩，“桃色的梦桃色的梦”让让人的心灵迷离荡漾，为之丢弃生命也在所不惜啊！人的心灵迷离荡漾，为之丢弃生命也在所不惜啊！5、色彩的象征、色彩的象征青色的大海：大海的澄澈高远，给人一种纵深感，一层层青色的大海：大海的澄澈高远，给人一种纵深感，一层层地潜下去，越来越深。使人想起波涛翻滚，波浪声声；地潜下去，越来越深。使人想起波涛翻滚，波浪声声；“桃色的珠桃色的珠”：梦的美好诱人，让人产生无限的遐想；：梦的美好诱人，让人产生无限的遐想；“金色的贝金色的贝”：绚丽夺目，令人珍爱；：绚丽夺目，令人珍爱；“鬓发斑斑鬓发斑斑”：使人叹息；：使人叹息；下列意象所代表的含义判断不正确的一项是（下列意象所代表的含义判断不正确的一项是（）.“青色青色”代表着梦的澄澈高远。代表着梦的澄澈高远。.“桃色桃色”代表着梦的美好诱人。代表着梦的美好诱人。.“金色金色”代表着梦的珍贵难得。代表着梦的珍贵难得。.“暗夜暗夜”代表着上下求索不懈寻梦的艰辛与执代表着上下求索不懈寻梦的艰辛与执着。着。2）对）对“它有天山的云雨声，它有海上的的风涛声，它有天山的云雨声，它有海上的的风涛声，它会使你的心沉醉它会使你的心沉醉”理解正确的是（理解正确的是（）.说明寻找说明寻找“金色的贝金色的贝”的艰苦漫长。的艰苦漫长。.喻示着贝的丰美与价值，描绘了一个令人心醉喻示着贝的丰美与价值，描绘了一个令人心醉的美好世界。的美好世界。.表现寻求表现寻求“无价的珍宝无价的珍宝”的精神历程。的精神历程。.抒写了美好的的理想与黑暗现实之间的矛盾。抒写了美好的的理想与黑暗现实之间的矛盾。BD五、主旨：五、主旨：读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的寻梦寻梦思思绪寄寓在一个绪寄寓在一个寻找金色的贝寻找金色的贝的民间故事里，一虚一的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。实，巧妙交织为一体。-细读全诗，体会诗人怎样把细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。（表现追求中的疲倦与苍老）。六、艺术构思的特点六、艺术构思的特点将现代人的将现代人的“寻梦寻梦”思绪寄寓在一个思绪寄寓在一个“寻找金色的贝寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。1、判断题、判断题1）“冰山冰山”“瀚海瀚海”“天水天水”，隐喻了人生历，隐喻了人生历程中的种种艰苦与磨难。程中的种种艰苦与磨难。一个一个“放放”字，写出字，写出获得无价珍宝后的珍惜与快乐，幸福和激动的心获得无价珍宝后的珍惜与快乐，幸福和激动的心情。情。2）本诗采用了象征的手法。其象征本体是诗人）本诗采用了象征的手法。其象征本体是诗人自己，能开出自己，能开出“娇妍的花娇妍的花”的美丽的梦是象征的的美丽的梦是象征的中介物，象征喻体是中介物，象征喻体是“金色的贝金色的贝”吐出了吐出了“桃色桃色的珠的珠”。3）诗歌是在做梦）诗歌是在做梦-寻梦寻梦-回到现实的情思回到现实的情思中开启了情绪律动的闸门，并在寻贝、养贝的漫中开启了情绪律动的闸门，并在寻贝、养贝的漫漫岁月里，在跋山涉水的艰难求索中使情绪的旋漫岁月里，在跋山涉水的艰难求索中使情绪的旋律不断激荡升华。律不断激荡升华。答案：答案：1）2）X3）七、全诗艺术手法分析七、全诗艺术手法分析1、把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和、把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。力追回的挣扎的无奈和哀伤。2、用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微、用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。化的现代人的感受含蓄地表达出来。1）下列不属于该诗特点的一项是（）下列不属于该诗特点的一项是（）A把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起。一起。B用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。C表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。抒情气弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。抒情气势跌宕起伏势跌宕起伏D取材本民族的自然风光，富于魔幻主义色彩。取材本民族的自然风光，富于魔幻主义色彩。一唱三叹，跌宕起伏。一唱三叹，跌宕起伏。D金黄的稻束金黄的稻束郑敏，郑敏，1920年生，福建闽侯人。年生，福建闽侯人。1939年考入西南年考入西南联大外国文学系，后转哲学系。联大外国文学系，后转哲学系。著有诗集诗集著有诗集诗集1942-1947，寻觅集早晨，寻觅集早晨，我在雨里采花及诗合集九叶集我在雨里采花及诗合集九叶集郑敏与陈敬容、唐湜、杜运燮、杭约赫、唐祈、郑敏与陈敬容、唐湜、杜运燮、杭约赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等九位诗人合称为袁可嘉、穆旦、辛笛等九位诗人合称为“九叶诗人九叶诗人”。九叶诗派是在中国现代文学的末期产生的诗歌。九叶诗派是在中国现代文学的末期产生的诗歌流派。当时还没有这样的流派名称，直到上世纪流派。当时还没有这样的流派名称，直到上世纪80年代这九位诗人合出了影响深远的诗集九叶集，年代这九位诗人合出了影响深远的诗集九叶集，后来被称作后来被称作“九叶诗人九叶诗人”。九叶诗派产生在一个新。九叶诗派产生在一个新旧交替的转折时代，这种艺术与政治的近缘性比他旧交替的转折时代，这种艺术与政治的近缘性比他们的上代诗人来得更加深刻而浑然。们的上代诗人来得更加深刻而浑然。1、九叶诗派是抗战后期和解放战争时期一个、九叶诗派是抗战后期和解放战争时期一个的诗歌流派。主要成员有的诗歌流派。主要成员有、等九人。等九人。主要刊物有主要刊物有、。答案答案;辛迪辛迪穆旦穆旦诗创造诗创造中国新诗中国新诗知识点知识点2生字词生字词2、稻束（、稻束（）树巅（树巅（）暮色（暮色（）蓦然（蓦然（）静默（静默（）静穆（静穆（）知识点知识点3诗歌意象诗歌意象3、“金黄的稻束金黄的稻束”象征着什么？象征着什么？“稻束稻束”和和“母亲母亲”是怎样的一种关系？是怎样的一种关系？金黄的稻束是收获的象征，是金秋的金黄的稻束是收获的象征，是金秋的田野里表现出的成熟的美丽。由此向田野里表现出的成熟的美丽。由此向前延伸，诗人又把它与创造此丰收成前延伸，诗人又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系起来了，果的劳动者的形象自然地联系起来了，而作为孕育者和劳动者的母亲便是其而作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，成为诗人表达敬意的对象，中的典型，成为诗人表达敬意的对象，是对劳动的母亲的赞美。是对劳动的母亲的赞美。 知识点知识点4诗歌思想诗歌思想4、为什么说、为什么说“站在那儿站在那儿”的的“稻束稻束”将成为将成为人类的一个思想？这首诗如何将人类的一个思想？这首诗如何将“诗诗”与与“思思”结合起来的？结合起来的？答案：站在那儿的稻束静穆的，但是诗人的答案：站在那儿的稻束静穆的，但是诗人的心灵与田野里伫立的稻束契合交感后，超越心灵与田野里伫立的稻束契合交感后，超越了物象的实体，它属于一个带有玄想性质的了物象的实体，它属于一个带有玄想性质的“瞬间瞬间”，这种，这种“瞬间瞬间”却构成了自足的诗却构成了自足的诗的永恒，启示人们重新思考平凡与伟大的关的永恒，启示人们重新思考平凡与伟大的关系。系。知识点知识点5写作特色写作特色有人说这首诗的语言有人说这首诗的语言“带有一种雕塑的质感和光带有一种雕塑的质感和光辉辉”，请说说作者是通过哪些意象塑起来这座田，请说说作者是通过哪些意象塑起来这座田野的野的“塑像塑像”的？的？答案：这首诗由于独特的色彩与声音的把握和表达，答案：这首诗由于独特的色彩与声音的把握和表达，而使语言带有一种雕塑的质感和光辉。诗人用而使语言带有一种雕塑的质感和光辉。诗人用“金黄金黄”修饰修饰“稻束稻束“，既是基于稻束本身的质感，也是一，既是基于稻束本身的质感，也是一种内在精神的把握，种内在精神的把握，“金黄金黄”是高贵的色调是高贵的色调。在技巧。在技巧上，它一方面体现了现代主义具体意象和抽象观念的上，它一方面体现了现代主义具体意象和抽象观念的叠加所产生的特殊效果，也沟通了古典诗歌对意境的叠加所产生的特殊效果，也沟通了古典诗歌对意境的要求，体现了对传统的情境关系的重视。而要求，体现了对传统的情境关系的重视。而三个三个“静静默默”预示着母亲的美丽与坚忍已超出了一切言说，此预示着母亲的美丽与坚忍已超出了一切言说，此时无声胜有声。时无声胜有声。 采石工采石工知识点知识点1 1 文学常识文学常识1 1、填空题、填空题采石工的作者是采石工的作者是 ，中国当代著名，中国当代著名 、 家。被视为当代诗歌中家。被视为当代诗歌中“ ”的主要的主要代表性诗人。作品有代表性诗人。作品有 、瓦雷金诺叙事、瓦雷金诺叙事诗。诗。答案：王家新答案：王家新 诗人诗人 诗歌评论诗歌评论 “ “知识知识分子写作分子写作” ” 在山的那一边在山的那一边 2、判断题、判断题王家新，中国当代著名诗人、诗歌评论家。被王家新，中国当代著名诗人、诗歌评论家。被视为当代视为当代诗歌中诗歌中“知识分子写作知识分子写作”的主要代表的主要代表性诗人。作品有在山的那一边、瓦雷金性诗人。作品有在山的那一边、瓦雷金诺叙事诗。诺叙事诗。知识点知识点2生字词生字词1、单项选择、单项选择1）下列词语中加点字的读音完全正确的一项是）下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A矿脉（矿脉（mi）裸出（裸出（gu）追踪（追踪（zng）B矿脉（矿脉（mi）裸出（裸出（lu）追踪（追踪（zng）C搓了搓（搓了搓（cu）锤声（锤声（cu）红褐色（红褐色（hi）D搓了搓（搓了搓（cu）锤声（锤声（chu）红褐色（红褐色（hn）2）当岁月）当岁月/向大地一层层岩向大地一层层岩/他们便走来了他们便走来了（）A露出露出B.裸出裸出C.显出显出3）他们是一群采石工）他们是一群采石工/是一群着石头的人（是一群着石头的人（）A.寻找寻找B.开采开采C.追踪追踪4）在他们面前，是山连山的沉默）在他们面前，是山连山的沉默/是一个世纪是一个世纪/又一个世又一个世纪的（纪的（）A期待期待B.等待等待C.渴盼渴盼BBCA1）他们是不是看风暴的人）他们是不是看风暴的人/他们手掌，便在山的前他们手掌，便在山的前面弯下腰来面弯下腰来/犹如做梦似的犹如做梦似的/他们开始触摸到他们开始触摸到/一个最一个最的现实的现实2）于是，锤声震响了）于是，锤声震响了/凿子在地推进凿子在地推进/山岩成了山岩成了红褐色红褐色/而未来的形体而未来的形体/正地从固结中显现正地从固结中显现1）搓了搓）搓了搓坚硬坚硬2）一寸一寸）一寸一寸痛痛不情愿不情愿知识点知识点4诗歌表达的情感诗歌表达的情感1、单项选择题、单项选择题1）下列表述不正确的一项是（）下列表述不正确的一项是（）A采石工描写了采石工的劳动环境，那是采石工描写了采石工的劳动环境，那是“矿脉的断裂矿脉的断裂处处”裸出的裸出的“一层层岩石一层层岩石”，是，是“山连山的沉默山连山的沉默”，是，是“坚硬坚硬的的”岩石，弘阔、艰险、恶劣和寂寞的环境，反衬出采石工坚岩石，弘阔、艰险、恶劣和寂寞的环境，反衬出采石工坚韧而伟大的形象。韧而伟大的形象。B诗歌中的一诗歌中的一“搓搓”一一“弯弯”两个动词，用形象化的动作，两个动词，用形象化的动作，绘出采石工在才是过程中的艰难痛苦，了无希望的劳作画面。绘出采石工在才是过程中的艰难痛苦，了无希望的劳作画面。C诗歌用震响的诗歌用震响的“锤声锤声”，“一寸一寸一寸一寸”推进的凿子，形象推进的凿子，形象地写出采石工的艰难，刻画出采石工的坚韧和顽强。地写出采石工的艰难，刻画出采石工的坚韧和顽强。D采石工中突出了采石工是一个与寂寞苦斗，与困难苦采石工中突出了采石工是一个与寂寞苦斗，与困难苦斗，具有坚韧不拔精神的劳动群体形象，表达了对采石工的崇斗，具有坚韧不拔精神的劳动群体形象，表达了对采石工的崇敬和赞美之情。敬和赞美之情。B知识点知识点5诗歌的主旨诗歌的主旨1、判断题、判断题1）采石工诗句中的）采石工诗句中的“纪念碑纪念碑”具有双重含义。表层含义：具有双重含义。表层含义：指采石工开采的石头成了纪念碑。深层含义：象征意义，指采石指采石工开采的石头成了纪念碑。深层含义：象征意义，指采石工那坚韧不拔、与困难苦斗的形象和精神犹如耸立在群山之上的工那坚韧不拔、与困难苦斗的形象和精神犹如耸立在群山之上的一座纪念碑。一座纪念碑。2）采石工诗中一）采石工诗中一“弯弯”一一“起起”，两个相反的动作，对比，两个相反的动作，对比强烈，造意奇特，强烈，造意奇特，“弯弯”是是“起起”之因，之因，“起起”是是“弯弯”之果，之果，表达了诗人对这一劳动群体精神和生命价值的崇敬和赞美。表达了诗人对这一劳动群体精神和生命价值的崇敬和赞美。3）采石工这首诗通过采石工劳动环境和劳动场面的采石工这首诗通过采石工劳动环境和劳动场面的描写，赞扬了采石工与寂寞、困难苦斗，不畏艰难、坚描写，赞扬了采石工与寂寞、困难苦斗，不畏艰难、坚韧不拔的硬汉精神。充满了对这一劳动群体的崇敬与韧不拔的硬汉精神。充满了对这一劳动群体的崇敬与赞赞美，歌颂了劳动和劳动者的伟大，蕴含着诗人对生命价美，歌颂了劳动和劳动者的伟大，蕴含着诗人对生命价值和意义的深刻思考。值和意义的深刻思考。答案：答案：1）2）3）一、掌握文章中的重点词语：一、掌握文章中的重点词语：譬譬如如 轻轻率率 黯黮黯黮 彷徨彷徨 疑疑窦窦 迟迟钝钝 炽炽热热 细细菌菌 桑桑梓梓 涡涡流流 真知真知灼灼见见 想入非非想入非非 出类拔出类拔萃萃 大大彻彻大悟大悟 按按部部就班就班 走马观花走马观花 推陈出新推陈出新 置置之之度度外外 洞洞若观火若观火 融融会会贯通贯通 神乎其神神乎其神 一概而论一概而论 水落石出水落石出 贵在一个贵在一个“新新”字字独立思考需要的四个基本条件是什么？独立思考需要的四个基本条件是什么？拥有独立思考的精神拥有独立思考的精神要有怀疑精神要有怀疑精神要重视积累要重视积累要注重方法要注重方法要勇于实践要勇于实践1、作者：、作者：乔治乔治萨顿科学史家可以说是近代科学史学科的重萨顿科学史家可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一。人们常把萨顿看作是当代科学史学科要奠基者之一。人们常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一，被称为的重要奠基者之一，被称为“科学史之父科学史之父”。代表作代表作是科学史导论。是科学史导论。2、解题、解题本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。夏文明等等。东方和西方的科学东方和西方的科学3、字词积累、字词积累重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重犯过去的错误。重犯过去的错误。骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大。盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大。光明从东方来，东方是双关、光明从东方来，东方是双关、隐喻，太阳是从东方升起的，人隐喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理念是东方文化所具有文主义的理念是东方文化所具有的。东方的思想和西方的法则相的。东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。结合必然会使世界文化呈现异彩。“光明从东方来，法则从西方来光明从东方来，法则从西方来”的含义？的含义？