希腊罗马神话绪论部分Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望 光荣属于希腊！ -埃德加艾伦坡 我们都是希腊人 -波希比西雪莱 实际上，我们现代生活中的一切都受惠于希腊人，而所有不合时宜的东西都应归咎于中世纪。 - 奥斯卡王尔德 希腊神话不仅是希腊艺术的宝库, 而且是他的土壤。 -卡尔马克思拉奥孔掷铅饼者赫淮斯托斯神殿巴特农神殿林肯纪念堂剧场特洛伊木马波提切利油画作品“春”维纳斯的诞生目前世界上最先进的美国“宙斯盾战列舰”电影“波塞冬”剧照汤姆 汉克斯主演的“阿波罗13”电影剧照阿波罗登月计划从月球上看地球Where do we come from?What are we?Where are we going? 认识你自己！ -古希腊德尔福神殿门楣上的铭文 凡事勿过度！ -古希腊德尔福神殿门楣上的铭文 有一种技艺是需要专门修习的，那就是如何使我们的生活更完善。我们不能忘记的一件事情是：关照我们的灵魂。 -苏格拉底课程开始前须回答的几个问题课程开始前须回答的几个问题 1.什么是神话？什么是神话？ 2.什么是希腊罗马神话？什么是希腊罗马神话？ 3.希腊罗马神话的源头在哪里？希腊罗马神话的源头在哪里？ 4. 希腊神话与罗马神话有什么关系？希腊神话与罗马神话有什么关系？ 5.为什么要学习希腊罗马神话？为什么要学习希腊罗马神话？ 什么是神话？What is mythology? 古代人民口头的文学集体创作。马克斯说神话是“在人民的在人民的幻幻想中经过不自觉的艺术加工方式想中经过不自觉的艺术加工方式所加工过的自然界和社会形态所加工过的自然界和社会形态”。 当古希腊人还处于社会发展的原始阶段时,由于生产的低下和知识的匮乏, 他们还不能正确地认识和理解自然界的一切现象。在和自然界作斗争时, 他们在强大的自然力面前显得无能为力, 因此他们只能“用想象和借助想象用想象和借助想象” 去解释他们周围的一切自然现象, 把自然界各种动力都归之于神的化身或是神的意志的体现,并且把一切自然现象都加以形象化和人格化直至神化。在他们看来,天与地, 白昼与黑夜, 太阳和月亮, 风雨和雷电, 山川和草木, 一直到黎明的曙光, 雨后的彩虹, 深谷的回音, 几乎无一不是神的化身。就这样,他们创造出了一系列关于神的故事。 后来他们在生产劳动中和自然界作斗争, 随着征服自然力的进程, 在与自然的竞争过程中，在历史草创之初，又创造出了许多关于英雄的传说。 什么是古希腊神话？What is ancient Greek mythology? 希腊神话包括神的故事神的故事和英英雄传说雄传说两大部分。希腊神话在世界各民族神话中发展得特别完美, 而且有自己的鲜明特色, 较少受宗教影响。在最古老的神话中, 就讲到了天地开辟, 众神诞生,人类起源等。希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩, 神灵高度人格化, 即“神人合一神人合一”。 神所经历的生活, 就是人的社会化的生活,对神的肯定和赞扬, 实际上就是对人的肯定和赞扬。 在古希腊人的想象中, 神与人是同形同性的。 神也具有人的形象和人的感情。 神与人不同的地方, 在于他们是永生不死的, 他们比人更高大, 比人更有力量, 而且主宰着人间的祸福与命运。而英雄则都是神与凡间女所生的半人半神。实际上这些英雄都是集体力量和智慧的代表, 他们反映出古希腊人在战胜自然力量的过程中所表现出的勤劳勇敢的优秀品质。正如马克思所说:“ 希腊神话不仅是希腊希腊神话不仅是希腊艺艺术的宝库术的宝库, 而且是他的土壤而且是他的土壤。” 希腊神话体现了人类童年的天真淳朴, 活泼浪漫, 以及希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。希腊神话形象生动, 意境优美；艺术手法上, 既有浪漫夸张, 又有现实描写, 表现出希腊人的丰富想象力和极大的创造力。 希腊神话反映了一些神化了的历史事实, 如特洛伊战争, 七将攻忒拜等都是有历史依据的。有许多希腊神话是在迈锡尼时代, 甚至是在弥罗斯时代形成的。许多神话是人们对某种现象或东西来源的解释, 如关于普罗米修斯的故事就是对火的来源的解释。同时神话也反映了人民的经验和愿望。神话还是研究古希腊历史和文化的宝贵的第一手资料。神话是任何艺术不可或缺的条件和始初质料。神话既是世界, 又是土壤, 惟有根植于此, 艺术作品方能吐葩争艳, 繁荣昌盛。神话是永恒的质料, 是任何艺术的元素和范本。 希腊、罗马神话有什么关系？Whats the relationship between Greek and Roman mythology? 古罗马神话(Roman Mythology)是古罗马人的宗教信仰。罗马神话很少独创成分，大致可看着是希腊神话的复制品。 大约在公元前6世纪，罗马人便开始与希腊文化有所接触，继而他们自己的神祗逐渐带有越来越多的希腊神祗的秉性。然而此前罗马人确已发展了自己 的神话。例如：罗马人崇拜自己的神祗朱庇特和马尔斯。朱庇特是统治天庭的大神，后来与希腊神宙斯合而为一。马尔斯是个战神，在罗马神话里其地位远比希腊神话中的战神阿瑞斯重要。起初，罗马神祗多被视为不具人格的自然力，没有人类的动机、没有婚姻、没有争斗，与凡间也没什么瓜葛，也不会闹什么风流韵事。在罗马人接触了希腊文化后，他们的神祗才开始有了七情六欲，具有了人的形态。 随着罗马文化与希腊文化的进一步融合，古罗马的男女诸神渐渐开始与希腊诸神联系起来。公元前6世纪晚期，罗马人开始崇拜三位大神：朱庇特、朱诺和弥涅瓦，罗马神话体系这才大致成型 朱庇特是罗马人的最高神，相当于希腊神话里的大神宙斯，朱诺等同于赫拉，弥涅瓦等同于雅典娜。 公元前五世纪到公元一世纪之间，罗马神话出现一批前所未有的形象，几乎都是以古希腊神话中的神祗为基础塑造的。维吉尔、奥维德等作家借用古希腊文学和美术作品中的故事，将他们嫁接到罗马神祗身上，创造出所谓“古希腊罗马神话”这样一种混合物。这些作家也独创了一些罗马神祗和英雄们特有的故事，但这类创造并没有脱离希腊神话的影响。 只有罗马城建立的故事完全属于罗马人的独创。与罗马有关的神话故事主要有两个。一个是罗马城建立者罗慕卢斯和他的同胞兄弟雷摩斯的故事。这个故事见于李维和普鲁塔克的作品。另一个是埃涅阿斯的的故事，主要见于维吉尔的埃涅阿斯记。埃涅阿斯是特洛伊的大英雄，特洛伊陷落后他经过了一番艰险的航行，在意大利的拉丁姆建立了殖民地，成为罗马建立者的祖先。所以罗马独有的神话故事主要源于古罗马作家的作品。希腊、罗马神话的源头 希腊罗马神话能大致完整地传承至今, 有三个三个三个三个独特的来源: 1.古代文学作品古代文学作品古代文学作品古代文学作品, , 包括包括包括包括： a.相传为盲诗人荷马(Homers epics)所著的两部宏伟史诗：伊利 亚特(Iliad)和奥德赛(Odyssey)。 b. 赫西俄德所著神谱(Theogony)。 c. 古希腊诗人品达(Pindar)的诗歌和三大悲剧作家(the three greatest dramatists)埃斯库罗斯(Aeschylus)，索福克勒斯 (Sophocles)和欧里庇德斯(Euripides)的悲剧作品。 2.古希腊存留下来的艺术作品，包括雕塑作品和希腊古古希腊存留下来的艺术作品，包括雕塑作品和希腊古古希腊存留下来的艺术作品，包括雕塑作品和希腊古古希腊存留下来的艺术作品，包括雕塑作品和希腊古瓶上的绘画和古建筑上残留的壁画瓶上的绘画和古建筑上残留的壁画瓶上的绘画和古建筑上残留的壁画瓶上的绘画和古建筑上残留的壁画 3. 后世发掘出土的考古文物后世发掘出土的考古文物后世发掘出土的考古文物后世发掘出土的考古文物 感谢一个人！ 古斯塔夫施瓦布（17921850），是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席勒的老师。1809-1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。 他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版美好的故事和传说集、德国民间话本和希腊神话故希腊神话故事事。 他的主要诗集有博登湖上的骑士、马尔巴赫的巨人等。 为什么要学习古希腊、罗马神话？1. 1.有助于英语的学习有助于英语的学习有助于英语的学习有助于英语的学习2. 2.有助于吸收希腊文明的精华有助于吸收希腊文明的精华有助于吸收希腊文明的精华有助于吸收希腊文明的精华3. 3.有助于正确学习西方文明的优良传统和先进的文化知有助于正确学习西方文明的优良传统和先进的文化知有助于正确学习西方文明的优良传统和先进的文化知有助于正确学习西方文明的优良传统和先进的文化知识识识识4. 4.有助于自身文化素养的提高有助于自身文化素养的提高有助于自身文化素养的提高有助于自身文化素养的提高5. 5.有助于培养与西方民族的交流与沟通能力有助于培养与西方民族的交流与沟通能力有助于培养与西方民族的交流与沟通能力有助于培养与西方民族的交流与沟通能力阅读书目1.必读部分必读部分 希腊古典神话【德】 古斯塔夫施瓦布 著，曹乃云 译， 南 京：译林出版社，2004 伊里亚特【 古希腊】荷马 著，陈中梅 译，北京：人民文学 出版社，2003 奥德赛【古希腊】荷马 著，陈中梅 译，北京：人们文学出 版社，2003 变形记【古罗马】奥维德 著，杨周翰 译，北京：人们文学 出版社，2008 剑桥插图古希腊史【英】保罗卡特里奇(Paul Cartledge) 主 编，郭小凌、张俊等 译，济南：山东画报出版社， 2005延伸阅读部分：罗马神话【德】古夏尔克 著，曹乃云 译，南京：译林出 版社，2003伊索寓言【古希腊】伊索 著，王焕生 译，北京：人民文学 出版社，1998希腊罗马神话教程(A Course Book on Greco-Roman Mythology) 马建军 主编，广州：广东人民出版 社，2004英美文学和艺术中的古典神话【美】查尔斯盖雷 著， 北塔 译，上海：上海世纪出版社，2005感动心灵的西方美术丁宁 著，北京：机械工业出版社，2008古希腊悲喜剧全集【古希腊】埃斯库罗斯等 著，王焕生等 译，南京：译林出版社，2007古希腊罗马神话鉴赏辞典晏立农、马淑琴 编著，长春：吉林 人民出版社，2006希腊精神【美】伊迪斯汉密尔顿 著，葛海滨 译，沈阳：辽 宁教育出版社，2005奥林匹斯山之颠【美】斯蒂芬伯特曼博士 著，韩松 译，上 海，复旦大学出版社，2005希腊神话【俄】库恩 著， 朱志顺 译，上海：上海译文出版 社，2006古希腊神话之旅-打开想象之门的12把钥匙【韩】李润基 著，金京善 【韩】李贞娇 译，北京：作家出版 社，2005古希腊生活【英】纳撒尼尔哈里斯 著，李广琴 译，广州： 希望出版社，2006古希腊罗马美术邵大箴 著，北京：中国人民大学出版社， 2004中国神话史袁珂 著，重庆：重庆出版社，2007本 课 程 要 求翘我课者，杀无赦！课堂上该笑不笑，故作深沉状、作淑女状者，杀无赦！不读指定书目之书者，杀无赦！下课时拒不鼓掌者，杀、杀、杀！The end