大学教授：一部当代校园浮世绘在教授被称为叫兽的年代，由一位教授曝家丑是一件有趣的事。更何况，中国文学史上已有吴敬梓和钱锤书两位先贤开了文人白 嘲的先河，更让我们对此有了期待。在一种斯文扫地的空气中，没有一位业内人士白曝家丑才是令人 不解的事。幸好朱志荣教授的小说大学教授填补了空白。作品依然是秉承着先贤们漫画式的讽刺手法，却又打上了时代的烙印。作者带着宽容的态度写眼前的事。叫兽们的表演令人忍俊不禁，却也让人感慨：时代毕竟不同了。这不同究竟在哪里？儒林外史中毕竟还有杜少卿这样的清流，围城中方鸿渐虽然没什么学问，但也还有正直率真的一面。大学教授中的人物突出的特点是世故。主人公张渊之和他的对手胆囊刘摩酒囊范英俊阴囊侯华则在各种历史与社会因素的挤压下变得或追名逐利， 或虚伪怯懦，或阴险狡诈;年轻的李卫东侯刚等人带着理想和热情的艰苦奋斗却遭遇了种种困境， 也正在学着处理好关系了。作者用宽容的戏谑笔法描绘了这些鲜活的人物在北越大学中文系 这个名利场中的明争暗斗。面对着象牙塔中纯洁的气息被污染的局面，读者不由得会发出一 声叹息。在这扭曲了的氛围中， 几代知识分子的言行都染上了滑稽 （其实 是荒诞）的色彩。国学大师侯永昌虽然早年留学牛津，受到多方器重，但他却把学 术才华用在考证阿拉伯国家不应翻译成也门，而应改成叶门；张渊之 一辈被文革耽误的一代则用可笑的狂妄来掩盖内心的白卑；更年轻的 李卫东侯刚等人则又在门派和利益团体的角力中被迫变得世故圆滑。知识分子的精神就在一个无情网络的压制之下， 一点一点被耗尽, 他们所从事的纯洁的事业与他们的所作所为之间构成强烈反差， 产生 了喜剧效果。在这个意义上，朱志荣先生是在用戏谑的笔法揭示叫兽们灵魂深 处的困境。在看似荒诞不经的情节中包含着唯有过来人才能了解的真实性和 深刻性。通过嬉笑怒骂托出这种颓败的气氛是需要相当高明的艺术手段的。灵魂琐卑的知识分子在以往时代也有，当今的教授们又有哪些不 同？除了我们这个时代特有的按文章所发表的刊物级别评职称之类的 时代印记之外，他们的世故或许算得上是一个鲜明的标志。大学教授中的一个情节生动地写出了这种世故的特征。侯刚当上院长不久，就请因从副院长位子退下来而抱怨的刘摩吃 饭并给他报销书报费，以此种手段来巩固白己的地位。妙的是这个侯刚正是国学大师侯永昌之子，曾遭通缉潜逃香港, 而今已成海归，变成当权者了。在朱志荣先生笔下，这些时代特征鲜明的文人行状所呈现的美学 特征就不单单是令人发笑的喜剧效果， 也不单单是嘲讽叫兽们的卑琐, 更多了一层无奈的感喟。叫兽们固然可笑可悲，又何尝不可叹？面对着日益恶化的生存环 境，又有多少人保持着纯洁高尚的心灵，潜心投入真正的学术研究？ 李卫东等年轻一辈学人本来是单纯的， 对事业带着真诚的理想与热情, 但在找工作时受同门师兄弟（韦德）的欺骗排挤，工作后面临着家庭 生活的压力，评职称时又有各种不合理的条条框框紧箍咒一样管着。他们的生存状况只能用无奈二字来概括了。所以， 大学教授中叫兽们的可笑行径中， 其实有一把辛酸的眼 泪。世故实在是被逼出来的。这不是在为叫兽辩护， 我相信朱志荣先生作为一名美学学者博士 生导师，对这种生存状况一定是有了深切的感受才会带着宽容与同情 去描写李卫东这一辈学人的。这一层意思圈子之外的人不易体会到，只有设身处地想象他们的处境，才可以体味到小说的微妙意味，在笑声中品尝一丝淡淡的苦涩。也许正是因为朱志荣先生体会到了叫兽们的无奈处境，他才给小 说安排了一个光明的结尾。他或许相信这个斯文扫地的时代终将结束，所以他才让张渊之感 慨白己的时代已经过去了。这是否是一个准确的预言当然还有待时间的检验，不过从小说艺 术的角度看，这个光明的结尾是有其美学价值的。小说本来就是街谈巷议道听途说的艺术，总是要给人安慰的，至 少可以让人对可笑的人与事一笑了之。所以那笑声中就有希望。倘若我们没有对这种希望的坚定信念，我们又有什么资格去笑别 人呢？