人类要在人类要在21世纪生存下去，必须要世纪生存下去，必须要从从2500年前的孔子那里寻找智慧。年前的孔子那里寻找智慧。孔子有哪些智慧呢？这节课就让我们到孔子有哪些智慧呢？这节课就让我们到孔子游春一课中去找一找答案。孔子游春一课中去找一找答案。孔孔子子游游春春想一想：课文写了一件什么事？想一想：课文写了一件什么事？ 本文主要讲述了孔子趁着春天大好的春光，带领弟子们带泗水河边游玩，诱导弟子们明事理。表现了孔子丰富的学识和师生间深深地情谊。 阳光普照着大地，泗水河边桃阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。伴奏。是的，春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子是的，春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子是的，春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子是的，春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样们到泗水河边游玩。涨着春潮的泗水河畔，究竟是怎样的一幅美景呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的一幅美景呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的一幅美景呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的一幅美景呢？自由读读第二小节，找出描写泗水春景的句子。的句子。的句子。的句子。 透过这句话你仿佛看到了什么画面？透过这句话你仿佛看到了什么画面？ 阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语 阳光桃柳草春风 写泗水河边迷人的春光。朗读时要带着愉悦的和赞美之情，要读出对大自然的热爱。本段写泗水河边迷人的春色，作者抓住哪些景物来写？ 春日春日胜日寻芳泗水滨，胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。无边光景一时新。等闲识得东风面，等闲识得东风面，万紫千红总是春。万紫千红总是春。听着你们的朗读，不由让我想起了朱熹笔下的泗水河畔: 大自然多像一位伟大的母亲！大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语她甜蜜的絮语 这么美的春景，看了怎能不让人浮想联翩呢？作者想到了什么？ 在每个人心中，母亲是最慈爱，也最美丽，作者如此描写春天，应该怀着怎样的情感？ 大自然多像一位伟大的母亲啊！大自然多像一位伟大的母亲啊！（ ）是她（）是她（ ）的（）的（ ） （ ）是她（）是她（ ）的（）的（ ） （ ）是她（）是她（ ）的（）的（ ） （ ）是她（）是她（ ）的（）的（ ）滚滚的春雷前进脚步漫天的白云洁白衣衫茫茫的大雾神秘面纱壮阔的大海沸腾血液我也是一名诗人！ 阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地的大地是她是她宽广的胸怀，茂密的森林宽广的胸怀，茂密的森林是她是她飘逸的长发，温暖的太阳飘逸的长发，温暖的太阳是她是她明亮的眸子，明亮的眸子，和煦的轻风和煦的轻风是她是她甜蜜的絮语甜蜜的絮语作者为什么能写得这么美，这么生动呢？ 泗水的春光真美啊！泗水河畔的美景让我泗水的春光真美啊！泗水河畔的美景让我们心旷神怡！在这美好的春天里，一位博学们心旷神怡！在这美好的春天里，一位博学的老师向我们走来。的老师向我们走来。 孔子动情地望着泗水河孔子动情地望着泗水河,陷入了沉思。陷入了沉思。 浪漫的泗水春景让人赏心悦目。孔子有句名言：浪漫的泗水春景让人赏心悦目。孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。仁者乐山，智者乐水。”不论是波平浪静还是汹不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返。忘返。孔子凝望着泗水的绿波又说了些什么呢？请孔子凝望着泗水的绿波又说了些什么呢？请同学们默读同学们默读3939自然段，找出孔子那充满智慧和自然段，找出孔子那充满智慧和灵性的语言。灵性的语言。 论水论水 孔子论水孔子论水 孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波, ,意意味深长地说味深长地说:“:“水奔流不息水奔流不息, ,是哺是哺育一切生灵的乳汁育一切生灵的乳汁, ,它好像它好像有德有德行行。水没有一定的形状，或方或。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它像长，流必向下，和顺温柔，它像有情义有情义。水穿山岩，凿石壁，从。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像无惧色，它好像有志向有志向。万物入。万物入水，必能荡涤污垢，它好像水，必能荡涤污垢，它好像善施善施教化教化由此看来，水是真君子由此看来，水是真君子啊！啊！” 孔子论水的话的含义：水滋润万物，哺育众生，像君子一样水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；水和顺温柔，像君子温文无私仁厚；水和顺温柔，像君子温文尔雅恬淡的性情；水穿山岩、凿石壁，尔雅恬淡的性情；水穿山岩、凿石壁，胸怀志向，像君子具有百折不挠的坚胸怀志向，像君子具有百折不挠的坚贞情操；水能荡涤污垢，还万物本真贞情操；水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿态，像教人求真求善求美的洁净的姿态，像教人求真求善求美的君子风范。君子风范。孔子说水好像有德行，是因为孔子说水好像有德行，是因为孔子说水好像有情义，是因为孔子说水好像有情义，是因为孔子说水好像有志向，是因为孔子说水好像有志向，是因为孔子说水善施教化，是因为孔子说水善施教化，是因为想想想想 写写写写水奔流不息水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁是哺育一切生灵的乳汁水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔水穿山岩，凿石壁，从无惧色水穿山岩，凿石壁，从无惧色万物入水，必能荡涤污垢万物入水，必能荡涤污垢 美丽的泗水春景让人赏心悦目，美丽的泗水春景让人赏心悦目，但孔子充满智慧和灵性的语言更给我但孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。们启迪。孔子论水孔子论水 孔子凝望着泗水的绿波孔子凝望着泗水的绿波, , 说说:“:“水水 , ,是是 , ,它好像它好像有德行有德行。水。水 ，或或方或长方或长，流必向下流必向下， ，它，它好像好像 。水。水穿山岩穿山岩，凿石壁凿石壁， ，它好像，它好像 。万物入水，。万物入水， ，它好像，它好像 由此看来，由此看来， ！” 水水奔流不息，滔滔不绝，争相投入大海奔流不息，滔滔不绝，争相投入大海 , , 它好像它好像很孝顺很孝顺。水水 ，它好像它好像 。水水 ，它好像它好像 。 水（能容纳无数溪流），它好像（水（能容纳无数溪流），它好像（ ）；）； 水（清澈透明）水（清澈透明） ，它好像（，它好像（ ）；）； 水（若满则溢）水（若满则溢） ，它好像（，它好像（ ）；）； 水（水（ ），它好像知道谦和礼让；），它好像知道谦和礼让； 水无边无际，深不可测，它好像博学多才。水无边无际，深不可测，它好像博学多才。水流必向下，从不停息，它好像有意志。水流必向下，从不停息，它好像有意志。水流动不止，夜以继日地走遍四方，它好水流动不止，夜以继日地走遍四方，它好像有毅力。像有毅力。水多成洋，少成滴，它好像有水多成洋，少成滴，它好像有气量。气量。水能托起数吨巨轮，它好像力量无水能托起数吨巨轮，它好像力量无穷。穷。水容纳万物，它好像有宽广的胸襟。水容纳万物，它好像有宽广的胸襟。 孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？孔子对学生这么说水，其实他的目的是什么？用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子其实，孔子就是一位真君子，他学而不厌，诲人不倦，其实，孔子就是一位真君子，他学而不厌，诲人不倦，以诗、书、礼、乐教弟子，教育中注重启发诱导，因材以诗、书、礼、乐教弟子，教育中注重启发诱导，因材施教。他对诗歌、音乐也很有研究。为推行自己的政治施教。他对诗歌、音乐也很有研究。为推行自己的政治主张，他曾周游列国，席不暇暖，对现实社会采取主张，他曾周游列国，席不暇暖，对现实社会采取“知知其不可为而为之其不可为而为之”的态度。晚年致力于授徒教学，希望的态度。晚年致力于授徒教学，希望自己的弟子能替自己推行自己的政治主张，并整理诗自己的弟子能替自己推行自己的政治主张，并整理诗书，删定春秋。相传孔子的弟子有三千人，书，删定春秋。相传孔子的弟子有三千人，其中优秀的有七十二人。自汉以后，孔子思想被尊为封其中优秀的有七十二人。自汉以后，孔子思想被尊为封建正统思想，孔子也被尊为至圣先师。孔子一生都在建正统思想，孔子也被尊为至圣先师。孔子一生都在“齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”的征程中完美着、践行着自己这的征程中完美着、践行着自己这个个“君子君子”的梦。的梦。 人类要在二十一世纪生存下去，必须要从二人类要在二十一世纪生存下去，必须要从二千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。 孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子孔子总是想方设法开导弟子，他期待着每一个弟子都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈都能成为真君子。于是，他兴致勃勃地和子路、颜回谈起了志向。起了志向。请同学们自己读请同学们自己读10171017自然段，我们看看子路和颜自然段，我们看看子路和颜回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。回各有怎样的志向？用笔画出有关词句。 “我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了，我也不会在意。朋友之间用，就是用坏了、穿破了，我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。就应该有福同享嘛。”颜回的志向写进了一首歌里，歌词会写些什么呢？颜回的志向写进了一首歌里，歌词会写些什么呢？颜回的志向写进了一首歌里，歌词会写些什么呢？颜回的志向写进了一首歌里，歌词会写些什么呢？有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥土深藏。虎落平壤兮有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥土深藏。虎落平壤兮有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥土深藏。虎落平壤兮有利剑兮匿于鞘中，有美玉兮泥土深藏。虎落平壤兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨，不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪山发光，舍之则藏兮不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪山发光，舍之则藏兮不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪山发光，舍之则藏兮不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪山发光，舍之则藏兮不卑不亢。不卑不亢。不卑不亢。不卑不亢。（颜回拿利剑、美玉、猛虎、凤凰来自比，告诉我们他满腹经颜回拿利剑、美玉、猛虎、凤凰来自比，告诉我们他满腹经纶，才华横溢，他非常渴望建工立业，为国为民做出贡献，但却无纶，才华横溢，他非常渴望建工立业，为国为民做出贡献，但却无用武之地。可他并不悲观失望，也不高傲自负。正如他所说：用武之地。可他并不悲观失望，也不高傲自负。正如他所说：“用用之则行兮闪山发光，舍之则藏兮不卑不亢。）之则行兮闪山发光，舍之则藏兮不卑不亢。） “我希望成为一个不为自己表功的人。” “我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了，我也不会在意。朋友之间用，就是用坏了、穿破了，我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。就应该有福同享嘛。” “我希望成为一个不为自己表功的人。”从他们的志向中，你能感觉到他们各是怎样的人呢？同是孔子的弟子，你喜欢谁呢？原因是什么？有志之人就是让人刮目相看，同学们有什么志向？想做一个怎样的人？记得子路当时也问了孔子的志向，记得子路当时也问了孔子的志向，孔子是这样说的：孔子是这样说的：老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。子路子路颜回颜回 志向志向 性格特点性格特点孔子孔子：豪爽、开朗、有情义豪爽、开朗、有情义 谦虚、沉稳谦虚、沉稳有福同享有福同享 不为自己表功不为自己表功心中充满大爱，心中充满大爱，“仁者爱人仁者爱人”的思想体现的思想体现老者安之老者安之朋友信之朋友信之 少者怀之少者怀之同学们，在绿草如茵的泗水河畔，颜回与子路向孔同学们，在绿草如茵的泗水河畔，颜回与子路向孔同学们，在绿草如茵的泗水河畔，颜回与子路向孔同学们，在绿草如茵的泗水河畔，颜回与子路向孔子谈了自己的志向，此时，在悠扬的琴声中，在孔子翩子谈了自己的志向，此时，在悠扬的琴声中，在孔子翩子谈了自己的志向，此时，在悠扬的琴声中，在孔子翩子谈了自己的志向，此时，在悠扬的琴声中，在孔子翩翩的舞姿里翩的舞姿里翩的舞姿里翩的舞姿里泗水河畔的春意更浓了泗水河畔的春意更浓了 ！同学们，泗水河畔的春景已经让人心旷神怡了，为什么此时的春意更浓了？泗水河畔的春意更浓了。泗水河畔的春意更浓了。美丽的泗水春光没有变，是看风景的人变了！美丽的泗水春光没有变，是看风景的人变了！他们的心情变了，变得（他们的心情变了，变得（ ）！）！他们的（）变了，变得（他们的（）变了，变得（ ）！）！他们的（）变了，变得（他们的（）变了，变得（ ）！）！读完这篇课文，我们对孔子这位伟大的教育家有了读完这篇课文，我们对孔子这位伟大的教育家有了更多的了解，你喜欢孔子吗？你现在觉得他是一位怎样更多的了解，你喜欢孔子吗？你现在觉得他是一位怎样的老师呢？的老师呢？孔子，你是一位孔子，你是一位 的老师啊！的老师啊！ 写作特点 课文把孔子带弟子游赏与他对弟子的循循课文把孔子带弟子游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述。其写善诱交融在一起作为重点进行描述。其写作特点有：作特点有：第一，第一，巧妙运用比喻和排比的修辞手法，巧妙运用比喻和排比的修辞手法，描写春天到来时的美景；描写春天到来时的美景；第二，第二，以水为话题，借物明理，以水为话题，借物明理，内涵十分内涵十分丰富、厚重，激发读者了解其深层的人生丰富、厚重，激发读者了解其深层的人生哲理的兴趣。哲理的兴趣。学了这篇课文后，你有什么收获？学了这篇课文后，你有什么收获？学习本文我们懂得了:做人就应该做像水一样有德行，有情义、有志向、善施教化的真君子。 当我们有了君子的美德，无论做什当我们有了君子的美德，无论做什么事都能成功。一个人要想成就一么事都能成功。一个人要想成就一番事业，必先要有高尚的人格做基番事业，必先要有高尚的人格做基础保证，很多人做事没有成功，不础保证，很多人做事没有成功，不是没有聪明的头脑，而是缺乏高尚是没有聪明的头脑，而是缺乏高尚的品行。的品行。论语记录了孔子的言行。论语论语记录了孔子的言行。论语里有不少精辟的语句：里有不少精辟的语句：敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不言，诲人不倦。默而识之，学而不言，诲人不倦。人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。 已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。来自论语的成语：来自论语的成语：文质彬彬文质彬彬 敬而远之敬而远之 当仁不让当仁不让