常用以象征爱情或相思。红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。新添声杨柳枝词二首其一一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。其二井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”点绛唇 李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传古时候宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，结果终是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。木兰花拟古决绝词柬友纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。卜算子卜算子送鲍浩然之浙东送鲍浩然之浙东（北宋）王观（北宋）王观水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 媒人的代称。 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见续幽怪录定婚店)。后来因此称媒人为月下老人，或月老。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。渔家傲【宋】欧阳修 乞巧楼头云幔卷，浮花催洗严妆面。花上蛛丝寻得遍，颦笑浅，双眸望月牵红线。奕奕天河光不断，有人正在长生殿。暗付金钗清夜半，千秋愿，年年此会长相见。(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又国风郑风女曰鸡鸣：“琴瑟在御，莫不静好。” (2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人二首其一：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”国风郑风女曰鸡鸣女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。 爱情的媒介，传情之物。“红叶题诗”：据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。诗曰：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”此外，还表达了宫女内心的寂寥与悲苦。如诗人徐凝上阳红叶中所吟的：“洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。千声万片御沟上，一片出宫何处流。”杜牧的寄远表达了女子对夫君的相思之情：两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。 元代剧作家王实甫西厢记中长亭送别的名句：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，以霜林的醉容渲染离别的愁思。南宋杨万里的秋山则吟出了“小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容”的娇羞状。“莲”与“怜”音同，借表爱情。 南朝乐府西洲曲“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子”即“怜子”，“清”即“情”,采用谐音双关的修辞，表达一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。 唐初王勃采莲归中“牵花怜共蒂，折藕爱连丝。”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。爱情的象征。 传说一对鸳鸯总是终生相守，人们常常用鸳鸯的“双栖双飞”来形容恋人间的形影不离，忠贞厮守。 唐卢照邻长安古意“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”杜甫佳人：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”。齐安郡后池绝句杜牧菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。“四张机，鸳鸯织就欲双飞，四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。相对浴红衣。”射雕英雄传蜡烛可象征爱情。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐夜雨寄北）“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”（杜甫羌村）“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（苏轼海棠）多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧赠别）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）寓意忠贞的爱情。“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（孟郊烈女操）“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”（白居易长恨歌）“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”（李清照声声慢）“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（温庭筠更漏子） 梧桐也是凄凉悲伤的象征。 如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。丁香 藉以烘托恋情。毛文锡 五代更漏子春夜阑春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。 偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。韦庄悼亡姬中的“竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心”，则用丁香空结同心来反衬自己失去爱姬的悲悼之情。古诗中的意象丁香，是美丽、高洁、忧郁美丽、高洁、忧郁的象征。落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树，雅称幽人趣。 无意争先，梅蕊休相妒。含春雨，结愁千绪，似忆江南主。 （南宋 王十朋 点绛唇素香丁香）楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 （李商隐 代赠）青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。（李璟 南唐摊破浣溪沙手卷真珠上玉钩）