鲁迅伟大的伟大的文学家、思想家、革命家。文学家、思想家、革命家。原名周原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。树人，字豫才，鲁迅是笔名。18981898年离家年离家到南京学习，到南京学习，19021902年留学日本，年留学日本，19091909年回年回国，国，19181918年年5 5月发表月发表狂人日记狂人日记，奠定，奠定了新文学运动的基础。了新文学运动的基础。（18811936）主要作品有：主要作品有： 小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨 历史小说集：历史小说集：故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂文集： 且介亭杂文且介亭杂文 、南腔南腔北调集北调集、坟坟、热风热风等十五部等十五部杂文集杂文集: :华盖集华盖集、坟坟、南腔北调集南腔北调集、二二心集心集、而已集而已集、且介亭杂文且介亭杂文等等。本文选自杂文集本文选自杂文集且介亭杂文且介亭杂文鲁迅最杰出的是杂鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文文创作。其杂文“象投枪象投枪, ,象匕首象匕首, ,直直刺向黑暗势力刺向黑暗势力”。留留学学日日本本时的的鲁迅迅1925年年5月月时的的鲁迅迅情感经历第一任夫人：朱安（母亲包办）妻：许广平儿：周海婴19061906年年7 7月月6 6日，鲁迅尊母命与朱安结婚，两个日，鲁迅尊母命与朱安结婚，两个人完全没有感情基础，后来的情形就是将其一人完全没有感情基础，后来的情形就是将其一生、形同陌路。鲁迅考虑过离婚，但那个年代，生、形同陌路。鲁迅考虑过离婚，但那个年代，被休的女人是备遭人们鄙夷和唾弃的，情形大被休的女人是备遭人们鄙夷和唾弃的，情形大都十分悲惨。善良单纯的朱安侍奉鲁迅的母亲都十分悲惨。善良单纯的朱安侍奉鲁迅的母亲鲁瑞，把许广平看做姐妹，视周海婴如己出。鲁瑞，把许广平看做姐妹，视周海婴如己出。19471947年年6 6月月2929日凌晨，朱安孤独地去世了，身边日凌晨，朱安孤独地去世了，身边没有一个人。没有一个人。 且介亭杂文且介亭杂文缘起缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有主义越界筑路的区域，这个地区有“半租半租界界”之称。鲁迅先生因此将之称。鲁迅先生因此将“租界租界”二字二字各取一半，成各取一半，成“且介且介”，以表愤懑。，以表愤懑。“且且介亭介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。半殖民半封建的黑暗现实。 这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于于继承文化遗产继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷嚷复古主义复古主义，卖国求荣的，卖国求荣的“全盘西化全盘西化”, ,左翼文艺队伍左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡旗帜鲜明地提倡“拿来主义拿来主义”，反对，反对“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”，主张，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕粕。这与毛泽东同志后来提倡的这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中古为今用、洋为中用用”的精神是完全一致的。的精神是完全一致的。课文题解背背 景景 介介 绍绍本文写于一九三四年六月四日。本文写于一九三四年六月四日。“九九一八一八”事变事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲盲目排外思想目排外思想”。背背 景景 介介 绍绍当时上海当时上海当时上海当时上海文学文学文学文学月刊正在讨论如何对待月刊正在讨论如何对待月刊正在讨论如何对待月刊正在讨论如何对待“文学遗文学遗文学遗文学遗产产产产”问题，在讨论中存在着问题，在讨论中存在着问题，在讨论中存在着问题，在讨论中存在着“全盘肯定全盘肯定全盘肯定全盘肯定”和和和和“全盘否全盘否全盘否全盘否定定定定”两种错误倾向两种错误倾向两种错误倾向两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是论论论论“旧形旧形旧形旧形式的采用式的采用式的采用式的采用”，阐明正确对待古代文化遗产的态度；，阐明正确对待古代文化遗产的态度；，阐明正确对待古代文化遗产的态度；，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是一篇是一篇是一篇是拿来主义拿来主义拿来主义拿来主义，着重阐明了如何正确对待外国，着重阐明了如何正确对待外国，着重阐明了如何正确对待外国，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。文化的问题。文化的问题。文化的问题。（题旨）（题旨）（题旨）（题旨） 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。本文选自且介亭杂文关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：掌握下列生字的读音：冠冕堂皇 吝啬 玄虚 蹩进残羮冷炙脑髓孱头自诩gun min s xun bi gng zh su cn x掌握下列词语：博而不精：自诩：礼尚往来：冠冕堂皇：孱头： 残羹冷炙：自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。文章主要内容这是鲁迅先生写于这是鲁迅先生写于1934年年6月，一月，一篇关于篇关于继承文化遗产继承文化遗产问题的杂文。鲁迅先问题的杂文。鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于于批判地继承文化遗产批判地继承文化遗产的原理和方法，旗的原理和方法，旗帜鲜明地提倡帜鲜明地提倡“拿来主义拿来主义”，反对，反对“闭关闭关主义主义”和和“送去主义送去主义”，主张，主张从文化遗产从文化遗产中吸取精华、去弃糟粕中吸取精华、去弃糟粕。这与毛泽东同志这与毛泽东同志后来提倡的后来提倡的“古为今用、洋为中用古为今用、洋为中用”的精的精神是完全一致的。神是完全一致的。理清思路,整体把握:第一部分第一部分第一部分第一部分（1414）：揭露批判）：揭露批判“送去主义送去主义”的实质及其严重后的实质及其严重后果。果。第二部分第二部分（5959）：阐明）：阐明“拿来主义拿来主义”的内容，批判在对待文的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。化遗产问题上的错误倾向。第三部分第三部分（1010）：总结全文，指出实行）：总结全文，指出实行“拿来主义拿来主义”的人应的人应具有的胆识和品质，以及具有的胆识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对于创造民族新文化对于创造民族新文化的重要意义。的重要意义。闭关主义闭关主义送去送去主义主义拿来主义拿来主义排外 媚外误国卖国因为所以 因为闭关主义、因为闭关主义、送去主义都不好，送去主义都不好，所以只能拿来主义所以只能拿来主义先讲闭关主义和送去主义，之后再提先讲闭关主义和送去主义，之后再提出拿来主义出拿来主义因果论证本文的论证思路是什么？本文的论证思路是什么？闭关主义闭关主义送去送去主义主义拿来主义拿来主义 先破先破错误的观错误的观点点, ,再提再提出相对的出相对的正确的观正确的观点点, ,先破先破后立。后立。先讲闭关主义和送去主义，之后再提先讲闭关主义和送去主义，之后再提出拿来主义出拿来主义对比论证破立对对立立本文的论证思路是什么？本文的论证思路是什么？破闭关主义送去主义排外 媚外送一批古董送一批古董到巴黎展览到巴黎展览捧着古画新画捧着古画新画“发扬国光发扬国光”送梅兰芳催进送梅兰芳催进“象征主义象征主义”品味语言“不知后事如何不知后事如何”，即有去无回，这是媚即有去无回，这是媚外的可耻行径；外的可耻行径； “捧捧”何其郑重、恭敬，媚态可何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画掬，几张画“一路的挂一路的挂”，何其卖力，何其寒碜可何其卖力，何其寒碜可笑笑，“发扬国光发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为反语，讽刺不以为耻，反以为荣荣；“也可以算得显出一点进步了也可以算得显出一点进步了”，用送人这种用送人这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺学艺”上上的东西已经相当贫乏。作者讽刺的对象是卖国媚外的东西已经相当贫乏。作者讽刺的对象是卖国媚外的反动当局。的反动当局。 “不知后事如何不知后事如何” ” 、 “ “捧捧” ” 、“挂挂”、“发扬国光发扬国光”、“算得显出一点算得显出一点进步了进步了”反反 语语反语就是说反话。不直说本意，而用与本意相反的词语或句子来表达本意的修辞格，叫做反语。反语包括反话正说和正话反说。1、反话正说。、反话正说。例：有几个“慈祥”的老板到菜市场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的“佳肴”。2、正话反说。、正话反说。例：“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他-有什么看头啊！”送去主义破尼采中国只是给予不想取得疯了地大物博慷慨大度磕头贺喜残羹冷炙盲目自盲目自大、媚大、媚外卖国外卖国的心态的心态本段最后一句本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了得显出一点进步了”，其中，其中“进步进步”一词用了什么修一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？辞方法？表达作者什么样的感情？ 这是反语，表现了作者对这是反语，表现了作者对“送去主义送去主义”的嘲讽。的嘲讽。 读第读第3 3、4 4两段，想想两段，想想“送去送去”是什么意思？一味送出是什么意思？一味送出去究竟有什么坏处？去究竟有什么坏处？ 送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。主权等种种罪恶行径。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。 第第3 3段开头意思紧承第段开头意思紧承第1 1段，联系第段，联系第1 1段的内容应怎样段的内容应怎样理解理解“丰富丰富”、“大度大度”、“不算坏事情不算坏事情”？这里是对这里是对“送去主义送去主义”的讽刺，不是的讽刺，不是“丰富丰富”，而是，而是自欺欺人；不是自欺欺人；不是“大度大度”，而是媚外求宠。一味地送，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。出去，当然是坏事情。“抛来抛来”和和“抛给抛给”有何区别有何区别? ?抛来指抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍地送人或施舍，一般，一般不怀有什么不良的动不怀有什么不良的动机或目的。机或目的。抛给指抛给指有目的的、带恶意的输出有目的的、带恶意的输出。闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义特点特点 不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外还得拿来还得拿来实质实质 惧外、排外惧外、排外媚外、卖国媚外、卖国爱国爱国和平交往和平交往利弊利弊 丧权辱国丧权辱国割地赔款割地赔款导致送去主义导致送去主义文化堕落文化堕落主权丧尽主权丧尽贻害子孙贻害子孙人自成为新人人自成为新人文艺自成为新文艺自成为新文艺文艺对照表一怕被染污徘徊不敢走进门怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者 对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度指哪类人？孱头勃然大怒放一把火烧光勃然大怒放一把火烧光盲目排斥的虚无主义者盲目排斥的虚无主义者对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度指哪类人？昏蛋欣欣然蹩进卧室大吸鸦片欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化的投降主义者崇洋媚外全盘西化的投降主义者对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度指哪类人？废物对待外来文化的错误态度种类种类表现表现实质实质孱头孱头怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走进门走进门害怕继承拒绝借鉴，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义逃避主义昏蛋昏蛋勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火烧光烧光盲目排斥，虚无主义，盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者左派幼稚病患者废物废物欣欣然蹩进卧室大欣欣然蹩进卧室大吸鸦片吸鸦片崇洋媚外全盘西化，崇洋媚外全盘西化，投降主义投降主义思考？“大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?文化遗产形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定全盘肯定不敢进门放火烧光接受一切大宅子“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?姨姨 太太 太太大宅子里的遗产吃掉送药房 送,毁掉走 散喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕喻腐朽淫糜的封建文化一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理比喻说理: :吸取精华吸取精华, , 剔除糟粕剔除糟粕! !形象、具体、浅显生动。形象、具体、浅显生动。鱼鱼 翅翅 鸦鸦 片片 烟枪烟灯烟枪烟灯思考？喻体喻体鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪和烟灯烟枪和烟灯姨太太姨太太本体本体外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分外国文化中精华和糟粕共存的部外国文化中精华和糟粕共存的部分分外国文化中没有使用价值但适当外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分保存一点可以作反面教材的部分外国文化中反动腐朽应该完全摒外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分弃的部分思考： 文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?问题设计:().对待文化待文化遗产,我我们应该怎么怎么办?().怎怎样“拿来拿来”?().“拿来拿来”有何意有何意义?().怎怎样才能才能“拿来拿来”?().“拿来拿来”的最的最终目的是什么目的是什么?要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新本段总结了全文，指出了实行本段总结了全文，指出了实行“拿来主义拿来主义”的人应的人应当有的胆识和品质，以及当有的胆识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对创造民族对创造民族文化的重要意义。文化的重要意义。 总结：总结： 现在我们一起回顾一下文章。作者开始现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了先批判了“送去主义送去主义”，边批判边树立自己的观，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义拿来主义”如何如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行行“拿来主义拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和对于创造民族文化的重要意义和实行实行“拿来主义拿来主义”的人必须具备的品质。的人必须具备的品质。“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。“占有占有”，即，即“不管三七二十一，拿来！不管三七二十一，拿来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的无所措手足的“孱头孱头”，也批判了那种为自，也批判了那种为自己的己的“左左”而故意毁坏遗产的而故意毁坏遗产的“昏蛋昏蛋”，为，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。正确地批判继承文化遗产扫除障碍。“挑选挑选”，即，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅鱼翅”）的要）的要“拿拿来来”，而且，而且“使用使用”；既有毒素又有用处的（即；既有毒素又有用处的（即“鸦片鸦片”），），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即需要的（即“烟枪烟枪”“”“烟灯烟灯”和和“姨太太姨太太”）原则上加以）原则上加以“毁毁灭灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或使用，或存放，或毁灭或存放，或毁灭”。对于那种。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片大吸剩下的鸦片”的的“废物废物”，即那种，即那种“全盘继承全盘继承”论者，作论者，作者投以蔑视和厌恶。者投以蔑视和厌恶。创新创新，即，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占占有有”、“挑选挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者说就必须勇于批判继承。作者说: :“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。文章结构：送古董送古画、新画送梅兰芳（人）1 1举例论证（举例论证（1 1）2 2比喻论证（比喻论证（8 8、9 9） 用有相似点的事物打比方用有相似点的事物打比方3 3类比论证（类比论证（3 3） 用同类事物相比较用同类事物相比较4 4对比论证（对比论证（8 8、9 9） 用性质相反的事物作比较用性质相反的事物作比较本文的论证艺术：什么是什么是“拿来主义拿来主义”，在文本中，体现在以，在文本中，体现在以下句子：下句子：1 1、所以我、所以我们要运用要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！髓，放出眼光，自己来拿！2 2、他占有，挑、他占有，挑选。3 3、总之，我之，我们要拿来。我要拿来。我们要或使用，或存放，要或使用，或存放，或或毁灭。