第16课 秦汉时期的文化一、造纸术的发明和改进1.发明 东汉时，蔡伦改进了造纸技术，使纸张成为主要的书写材料。2.改进 西汉时，开始用麻造纸，是世界上最早发明造纸术的国家。 造纸术的发明和改进为文化的交流和保存提供了重要的物质条件，是我国古代人民对人类文化的一个重大贡献。3.意义造纸术发明前人类的书写材料灰陶尊和上面刻画的符号山东泰安大汶口遗址出土“众人协田”牛骨刻辞河南安阳殷墟出土造纸术发明前人类的书写材料殷商武丁早期征讨卜辞龟腹甲、正反各卜五次司母戊鼎及铭文湖北云梦出土秦简造纸术发明前人类的书写材料长沙马王堆汉墓出土帛书野生纸草纸草遗片（古埃及）造纸术发明前人类的书写材料造纸术发明前人类的书写材料用羊皮纸书写的阿基米德论文手稿副本西汉早期麻纸 蔡伦字敬仲，桂阳人也。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 后汉书蔡伦传记载文字的东汉纸蔡伦？121字敬仲桂阳（湖南郴chn州）人二、司马迁与史记1.内容 创造了“纪传体”的史书新体例，是我国第一部通史著作。2.体例 记述了从远古传说中的黄帝到汉武帝时期的历史。 是我国古代最优秀的史学著作，对后来史书的编写有深远影响；也是优秀的文学作品，是传记文学的典范作品。3.价值 司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记（原名太史公书）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。三、医学1.张仲景 研制出“麻沸散”，是世界上最早使用全身麻醉手术法的医生；编制了一套锻炼身体的“五禽戏”。2.华佗 写成伤寒杂病论，奠定了中医治疗学的基础，被尊称为“医圣”。张仲景张仲景150150219219名机名机东汉南阳郡（今河南）涅阳人东汉南阳郡（今河南）涅阳人伤寒杂病论书影华佗华佗约约145145208208字元化字元化沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人东汉末医学家东汉末医学家 若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳k 剖开破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔jin 洗洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。后汉书华佗传华佗五禽戏图（虎、鹿、熊、猿、鸟） 据三国志华佗传记载：华佗曾对其弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者，为导引之事吾有一术，名五禽之戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。三、佛教的传入与道教的产生1.佛教的传入 西汉末年东汉初年，产生于天竺（古印度）的佛教经西域传入我国内地。白马寺（河南洛阳）我国内地最早的佛教寺庙。 对我国古代思想文化和社会习俗，乃至政治、经济都有重要影响。3.影响 东汉时，道教产生，是我国土生土长的宗教。2.道教的产生佛教的传入与道教的兴起释伽牟尼道祖老子道教圣地青城山1.西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需要两人抬进宫。以后改变这种携书不方便现象首次得益于发明了A雕版印刷术 B活字印刷术 C造纸技术 D制墨技术巩固练习巩固练习2.纸的发明是人类书写材料的一次革命，它极大地促进了文化的传播。下列人物中与纸的发明、改进直接相关的是A屈原 B张衡 C蔡伦 D毕升3.中国古代有一部史学巨著，其内容“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其作者“功业追尼父，千秋太史公”，其体例则开纪传体史书之先河。它是A史记B汉书C通典 D资治通鉴4.下列属于华佗的成就是能使用麻醉剂进行外科手术。 潜心钻研医学，写成伤寒杂病论。 模仿五禽，编成医学体操“五禽戏”。 艺术高明，医德高尚，被后世尊为“医圣”。A B C D5.俗语“家家观世音，人人阿弥陀”一定程度上反映了佛教在中国民间的盛行。请问佛教传入我国是在A春秋时期 B战国时期 C西汉末年东汉初年 D东汉后期6.下列对佛教和道教相同之处的表述，不正确的是A都是中国土生土长的宗教。 B都曾被统治阶级所利用。C都从唯心的。D都对我国文化产生了深远的影响。