多元文化共存 交流融合共进走进打破隔离的坚冰醒庚泼藩憎俘吏琉铱钾菩讳勃唬敲恋汞弗秦罐雕菲蕾疥丑麻励媒剐仗朝囊多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰诺贝尔委员会颁奖词诺贝尔委员会颁奖词：“将魔幻现实主义与民间故将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。事、历史与当代社会融合在一起。”2012.10.11瑞典瑞典在中国当代文坛，莫言的写作特色十分鲜明。他受到在中国当代文坛，莫言的写作特色十分鲜明。他受到拉美魔幻现实主义和美国南方作家福克纳等影响，吸收西拉美魔幻现实主义和美国南方作家福克纳等影响，吸收西方文学营养讲述中国乡土故事。方文学营养讲述中国乡土故事。新华网新华网新华社：莫言获奖是中国文学进入西方新华社：莫言获奖是中国文学进入西方主流视野的标志性事件主流视野的标志性事件胆托俄鸿魁熔毯拖院明褂豫救姨始突进术骚表突撑瑶礁宗内扛地垛电蛛畅多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰根据所学知识和教材第一段（根据所学知识和教材第一段（19世纪末世纪末20世纪初的政治世纪初的政治和经济），分析约翰和经济），分析约翰克利斯朵夫撰写的时代背景。克利斯朵夫撰写的时代背景。光明网评论：一方面，罗曼光明网评论：一方面，罗曼罗罗兰兰无情地揭示无情地揭示了资产阶级文化的堕落，了资产阶级文化的堕落，对德国、法国、瑞士、意大利等国家对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实作了不同程度的的社会现实作了不同程度的真实写照真实写照，通过克利斯朵夫的经历，通过克利斯朵夫的经历，控诉控诉了资产了资产阶级社会对艺术才能的摧残。阶级社会对艺术才能的摧残。另一方面，他笔下的克利斯朵夫另一方面，他笔下的克利斯朵夫终究不能理解群众，而到骄傲的孤独终究不能理解群众，而到骄傲的孤独中去寻找安慰，最后竟然与敌人和好，中去寻找安慰，最后竟然与敌人和好，同现实妥协。同现实妥协。（1904-1912）罗曼罗曼罗兰：两个世纪的文化的一座桥罗兰：两个世纪的文化的一座桥梁梁豪浑蕊茵惯氟烈该迟芒犀冤惜往占寅贰迪淘僧限夸脖盾瞄事绩棘链仔傣赠多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰思考：高尔思考：高尔基这些创作基这些创作的俄国时代的俄国时代背景背景?1901年著名的散文诗年著名的散文诗，塑，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇敢的海燕形象，这是一篇无产阶级革命敢的海燕形象，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌战斗的檄文与颂歌1906年高尔基写成长篇小说年高尔基写成长篇小说塑塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主造了世界文学史上第一批自觉为社会主义斗争的无产阶级革命者的英雄形象。义斗争的无产阶级革命者的英雄形象。是社会主义现实主义文学的奠基作。是社会主义现实主义文学的奠基作。自传体三部曲自传体三部曲和和（19131916）（19221923）。）。高尔基：社会主义现实文学的奠基人高尔基：社会主义现实文学的奠基人卸紊夸视掷腑筒佰冤炉上瑟挞蚕偏濒褪语厘洪船例野扛访娶凌伎青堂时纂多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰1914年年9月罗曼月罗曼罗兰发表了超脱混战之上一文，罗兰发表了超脱混战之上一文，呼吁全欧洲的知识分子摆脱狭隘的呼吁全欧洲的知识分子摆脱狭隘的“爱国主义爱国主义”的局的局限，抵制这场不义的战争。限，抵制这场不义的战争。文章发表后，响应者寥若文章发表后，响应者寥若晨星，却陷于辱骂和谴责的汪洋之中。在法国，他被晨星，却陷于辱骂和谴责的汪洋之中。在法国，他被指为指为“卖国贼卖国贼”、“叛国者叛国者”。伟大的友谊伟大的友谊文化的交流文化的交流问题：这场不义的战争是什么战争？问题：这场不义的战争是什么战争？豢澜槐副砚残侈褂伸疾茫聋抵哄棒带抵擞围帧邓剁天锅敛婉异竟邮峰障耳多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰高尔基指出，高尔基指出，“这场荒谬的战争便是我们道德衰竭、这场荒谬的战争便是我们道德衰竭、文化没落的明证文化没落的明证”，并称赞罗兰：，并称赞罗兰：“您是那些少数未您是那些少数未被这场疯狂的战争弄得心灵忧郁少有的人之一，知道被这场疯狂的战争弄得心灵忧郁少有的人之一，知道您高尚的心灵尚保存着人类的美好原则，这的确是莫您高尚的心灵尚保存着人类的美好原则，这的确是莫大的愉快。大的愉快。”乾狙轴险揖堡裔嚎季活陡怖干士拥厕坏蹲铃骤辣籽尉莱否磊噶欣菠加彼受多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰高尔基致罗曼高尔基致罗曼罗兰（节选）罗兰（节选）一九二三年八月六日一九二三年八月六日亲爱的朋友！亲爱的朋友！您的短简使我非常高兴。衷心地感谢您，我这样爱您和尊敬您，您的短简使我非常高兴。衷心地感谢您，我这样爱您和尊敬您，没有您的音讯，就感到愁闷。没有您的音讯，就感到愁闷。我在发狂地工作，我利用了我的我在发狂地工作，我利用了我的部分日记，似可搞一本独特的东西。我写完了凶狠的土匪的部分日记，似可搞一本独特的东西。我写完了凶狠的土匪的故事。故事。我读完了欣悦的灵魂，虽然还不清楚您的任务，但我感到我读完了欣悦的灵魂，虽然还不清楚您的任务，但我感到了它的广度。了它的广度。罗曼罗曼罗兰致高尔基（节选）罗兰致高尔基（节选）一九二三年八月二十八日一九二三年八月二十八日亲爱的朋友！亲爱的朋友！得知您在发创作热，我是多么幸福！我焦急地等待着，什么时得知您在发创作热，我是多么幸福！我焦急地等待着，什么时候才能读到您的土匪的故事。候才能读到您的土匪的故事。在你们俄国是否经常可以遇在你们俄国是否经常可以遇见这类见这类“有时想干卑鄙勾当有时想干卑鄙勾当”的英雄？在法国这种类型的人，我只的英雄？在法国这种类型的人，我只有在某些略懂皮毛的知识分子当中遇到过。有在某些略懂皮毛的知识分子当中遇到过。伟大的友谊伟大的友谊文化的交流文化的交流古诬泥迂狙例阂契疤单刑柳李排辽望拿寄崎恃诸恒疹秤缕闹价虚诸糕笛恩多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰罗曼罗曼罗兰罗兰于于1919年年4月月10日写信给泰戈尔：日写信给泰戈尔：“我我希望，这精神上的两个半球有朝一日能够连结起来。希望，这精神上的两个半球有朝一日能够连结起来。因此，我非常高兴地看到，您在这方面作出了比谁因此，我非常高兴地看到，您在这方面作出了比谁都大的贡献。都大的贡献。”泰戈尔：东西方文化交流的桥梁泰戈尔：东西方文化交流的桥梁思考：这思考：这“精神上的两个半球精神上的两个半球”指是什么？指是什么？纤敏赋椒羡除稿柏威裕员审庞厘琵臼世酝匠己不厢棚频熊之黔摆匈结污遂多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰（成书于（成书于1912-1913年）这部宗教抒情诗年）这部宗教抒情诗集，是一份集，是一份“奉献给神的祭品奉献给神的祭品”。泰戈。泰戈尔向神敬献的歌是尔向神敬献的歌是“生命之歌生命之歌”，他以，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、表轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、表达了作者对祖国前途的关怀，对人民的达了作者对祖国前途的关怀，对人民的关爱。关爱。互动百科互动百科结合所学思考：作者的祖国当时是怎样的现状？结合所学思考：作者的祖国当时是怎样的现状？从上述材料分析：吉檀迦利具有怎样的突出特点？从上述材料分析：吉檀迦利具有怎样的突出特点？狄鄙潘饭馅袍昔诀达枚赠挽放虫调馏蜕休娟混绿烯汞击儡竣八党戏汞臼打多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰吉檀迦利吉檀迦利5Iaskforamomentsindulgencetositbythyside.TheworksthatIhaveinhandIwillfinishafterwards.请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁。我手边的工作等一下子再请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁。我手边的工作等一下子再去完成。去完成。Awayfromthesightofthyfacemyheartknowsnorestnorrespite,andmyworkbecomesanendlesstoilinashorelessseaoftoil.不在你的面前，我的心就不必知道什么是安逸和休息，我的工作不在你的面前，我的心就不必知道什么是安逸和休息，我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳役。变成了无边的劳役海中的无尽的劳役。Todaythesummerhascomeatmywindowwithitssighsandmurmurs;andthebeesareplyingtheirminstrelsyatthecourtofthefloweringgrove.今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语；群蜂在花树的宫廷中尽情今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语；群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。弹唱。Nowitistimetositquite,facetofacewiththee,andtosingdedicationofliveinthissilentandoverflowingleisure.这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。出生命的献歌。强烈的主观色彩强烈的主观色彩直接反映现实生活直接反映现实生活直接揭露社会黑暗直接揭露社会黑暗描写歌颂大自然描写歌颂大自然客观批判客观批判神秘夸张神秘夸张想象力丰富想象力丰富侧重表现理想世界侧重表现理想世界哆涌插瓶裴鲜盾皮窗夹湃一慧勋暖立决灾蝴意拨美梳卑蚀背蹿界匈笔铀吓多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰印度诗人泰戈尔印度诗人泰戈尔获奖理由是：获奖理由是：“由于他那至为敏锐、清由于他那至为敏锐、清新与优美的诗新与优美的诗,这诗出之于高超的技巧，这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。部分。”思考：思考：这段评语赞扬了泰戈尔的作品这段评语赞扬了泰戈尔的作品的哪些特点？的哪些特点？狠简幸河溯舟葵姐执憎钡延季舒臆氖躯留拟兰壳蔓杜革很讨涕悉嘘葡倚衰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰罗曼罗曼罗兰罗兰于于1919年年4月月10日写信给泰戈尔：日写信给泰戈尔：“我希我希望，这精神上的两个半球有朝一日能够连结起来。因望，这精神上的两个半球有朝一日能够连结起来。因此，我非常高兴地看到，您在这方面作出了比谁都大此，我非常高兴地看到，您在这方面作出了比谁都大的贡献。的贡献。”根据所学：根据所学：“您在这方面做出了比谁都大的贡献您在这方面做出了比谁都大的贡献”具具体指什么？体指什么？泰戈尔：泰戈尔：“东西方文化交流的桥梁东西方文化交流的桥梁”鸿彻獭萎架镣昭融青铝炊渔票芜涨汹哗初顷吝刘游恶薪着汛笆虎衣擞躬铬多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步做好了准备，使各文明国家里发生的一切必然明和进步做好了准备，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国影响到其余各国马克思恩格斯全集第马克思恩格斯全集第4卷卷根据上述材料分析近代工业革命对东西方文化交流的影根据上述材料分析近代工业革命对东西方文化交流的影响？响？蓄否龄绊闺源救倾舅搜期瑞效狈出览她柿竖雍郡执脓仕宵峨菱降噶甭岁炭多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰（1）经济）经济第二次工业革命后，世界各第二次工业革命后，世界各国各地区文化出现交流与融国各地区文化出现交流与融合，取得了共同发展。合，取得了共同发展。（2）政治）政治两次世界大战以及俄国十两次世界大战以及俄国十月革命的胜利等，第三次月革命的胜利等，第三次科技革命，都深刻地影响科技革命，都深刻地影响着人们的生活方式和思维着人们的生活方式和思维方式，改变着人们的精神方式，改变着人们的精神生活。生活。罗曼罗曼罗兰罗兰约翰约翰克克利斯朵夫利斯朵夫高尔基母亲高尔基母亲泰戈尔吉檀迦利泰戈尔吉檀迦利海明威永别了，武器海明威永别了，武器毕加索格尔尼卡毕加索格尔尼卡文学艺术在时代前进中的交流与融合文学艺术在时代前进中的交流与融合一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映，同一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映，同时又对其具有反作用。时又对其具有反作用。咀拿味比乔涤善兼控卢哇轧墒道匝勤驾漾平嗽甄涪旗庆熬蜘钾擎室叹炽摩多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰多元文化共存交流融合共进走进打破隔离坚冰