五人墓碑记五人墓碑记 张张 溥溥生生，我我所所欲欲也也；义义，亦亦我我所所欲欲也也，二二者者不不可可得得兼兼，舍舍生生而而取取义义者者也也。 孟孟子子PPT制作：江苏省沛县中学制作：江苏省沛县中学杨赟杨赟学习目标学习目标了解碑记类文体常识及作者。了解碑记类文体常识及作者。积积累累一一些些古古代代汉汉语语知知识识，如如重重点点实实词词、虚虚词词，常常见见的的特特殊殊句句式式等。等。体体会会文文中中所所阐阐述述的的生生死死价价值值观观，了解文章写作特点。了解文章写作特点。 背景介绍背景介绍：本文写于明天启六年（：本文写于明天启六年（1626）三月）三月苏州市民反抗阉党的斗争。苏州市民反抗阉党的斗争。 明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们排斥异己，欺压人民，形成了排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天钩党之捕遍于天下下”的局面。当时以江南士大夫为首的的局面。当时以江南士大夫为首的东林党东林党人，人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。阉党对东林党人进行残酷忠贤，斗争非常激烈。阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。 天启六年（天启六年（16261626年）在苏州的东林党人周顺昌年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。不到一年崇祯皇帝即位，阉党势败，魏忠贤自义。不到一年崇祯皇帝即位，阉党势败，魏忠贤自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。张溥于崇祯张溥于崇祯元年（元年（16281628）写下这篇）写下这篇五人墓碑记五人墓碑记。 碑记，又称碑志，碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。 而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。述兼议论的文体。作作 者者 简简 介介 张溥（张溥（16021641）字）字天如天如，号，号西铭西铭。明代太仓人，明代太仓人，明末文学家明末文学家，崇，崇祯祯四年进士。四年进士。天启年间组织成立天启年间组织成立应社应社，后组织成立，后组织成立复社复社，成为复社的领袖。他们继承东林党人反对黑成为复社的领袖。他们继承东林党人反对黑暗政治的优良传统，激烈抨击时政。在文学暗政治的优良传统，激烈抨击时政。在文学上，他主张上，他主张“兴复古学兴复古学”，强调，强调“务为有用务为有用”。张溥幼年勤奋好学，所读之书亲手抄写，。张溥幼年勤奋好学，所读之书亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，一直抄读六七遍，因此抄好朗读之后烧掉，一直抄读六七遍，因此他的书斋取名他的书斋取名“七录斋七录斋”，他的文集取名，他的文集取名七录斋集七录斋集。检查自学，掌握注音字的读音检查自学，掌握注音字的读音 蓼蓼 逮逮 祠祠 皦皦liodicjio赀赀z缇缇t抶抶ch溷溷hn傫傫li詈詈l脰脰du缙缙jn逡逡qn缳缳hun谥谥sh1、其、其为时止止十十有有一月耳一月耳夫十夫十有有一月之中一月之中2、敛赀财以送其行以送其行通假字通假字“有有”通通“又又”“止止”通通“只只”“赀赀”同同“资资”，资财，钱财。，资财，钱财。3、亦亦曷曷故哉故哉“曷曷”通通“何何”，什么。，什么。检查自学，理解下列字词检查自学，理解下列字词1、吾社之、吾社之行行为士先者士先者2、是、是时以大中丞以大中丞抚吴者吴者为魏之魏之私人私人。3、按按诛五人五人古今异义古今异义“行行为为”是是“行行”和和“为为”两两个个词词的的连连用用。行行：品品行行，名名词词；为为，成成为为，动动词词。今今义义为为：受思想支配而表现在外面的活动。受思想支配而表现在外面的活动。私人：党羽；今指与公家相对的个人。私人：党羽；今指与公家相对的个人。按：查究。今常用义为：压住，依靠等。按：查究。今常用义为：压住，依靠等。4颜色色不少不少变。5 5视五人之死。五人之死。6令五人者保其令五人者保其首首领以老于以老于户牖之下。牖之下。 颜颜色色：面面貌貌、容容貌貌、脸脸色色。今今指指由由物物反反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。射或透过的光波通过视觉所产生的印象。视：比较。今无此义。视：比较。今无此义。首领：头颅，脑袋。首领：头颅，脑袋。1、人皆得以、人皆得以隶隶使之使之2、去今、去今墓墓而葬之而葬之3、其、其疾病疾病而死而死 4、为之、为之声声义义 5、缇骑按剑而、缇骑按剑而前前6、是时大中丞、是时大中丞抚抚吴吴者为魏之私人者为魏之私人词类活用词类活用隶，名词作状语，隶，名词作状语，当作奴隶那样。当作奴隶那样。墓：名词用作动词，墓：名词用作动词，修墓。修墓。疾病：名词用作疾病：名词用作动词，生病。动词，生病。声：名词用作动词，声：名词用作动词，伸张伸张前：名词作动词，前：名词作动词，走上前。走上前。抚：用作动词，抚：用作动词，出任巡抚。出任巡抚。7、哀斯墓之徒有其石也而、哀斯墓之徒有其石也而为之之记8、不能容于、不能容于远近近9、 抶而抶而仆仆之之10、 安能安能屈屈豪杰之流豪杰之流远远近近：形形容容词词用用于于名名词词，远远近近的人；远近的百姓。的人；远近的百姓。仆：动词使动用法，使仆：动词使动用法，使倒下倒下 屈：动词使动用法，使屈：动词使动用法，使屈身屈身记：名词用作动词，作记。记：名词用作动词，作记。11哀哀斯墓之徒有其石也而斯墓之徒有其石也而为之之记12不复敢有不复敢有株治株治哀，形容词意动用法，以哀，形容词意动用法，以为哀，哀惜为哀，哀惜株治：动词用作名词，株连治罪的事情。株治：动词用作名词，株连治罪的事情。义激于激于义而死焉者也。而死焉者也。为之声之声义/忠忠义暴于朝廷暴于朝廷一词多义一词多义义愤，形容词。义愤，形容词。合宜的道德，行为合宜的道德，行为或道理，正义，名词。或道理，正义，名词。为为其为时止十有一月耳其为时止十有一月耳为之声义为之声义/谁为哀者谁为哀者从从看来，介词。看来，介词。替，给，介词。替，给，介词。行行1吾社之行吾社之行为士先者士先者2敛赀财以送其行以送其行3 3其辱人其辱人贱行行 固固1 轻重固何如哉轻重固何如哉2斯固百世之遇也。斯固百世之遇也。品行，名词。品行，名词。走，动词。走，动词。行为，名词。行为，名词。本来，引申为本来，引申为“究竟究竟”“到底到底”，副词。，副词。实在，真是，副词。实在，真是，副词。之之1 1、郡之贤士大夫请、郡之贤士大夫请于当道于当道结构助词，的结构助词，的2 2、即除废阉之址、即除废阉之址以葬之以葬之前一个前一个“之之”是结是结构助词；后一个构助词；后一个“之之”是代词，指五是代词，指五人人3 3、佯狂不知所之者、佯狂不知所之者动词，到动词，到去去4 4、盖当蓼洲周公之被、盖当蓼洲周公之被逮逮/ /夫五人之死夫五人之死/ /五人之五人之当刑当刑/ /吾郡之发愤一击吾郡之发愤一击/ /待圣人之出而投缳道路待圣人之出而投缳道路主谓之间，取主谓之间，取消句子独立性消句子独立性1 1、即今之傫然在墓者也。、即今之傫然在墓者也。2 2、斯固百世之遇也。、斯固百世之遇也。3 3、五五人人者者，盖盖当当蓼蓼洲洲周周公公之之被被逮逮，激激于于义义而而死死焉者也焉者也4 4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人、是时以大中丞抚吴者为魏之私人5 5、故今墓中全乎为五人也、故今墓中全乎为五人也6 6、不可谓非五人之力也、不可谓非五人之力也判断句判断句检查自学，理解下列句式检查自学，理解下列句式1、激于激于义而死焉者也而死焉者也2、不能容于、不能容于远近近3、予犹、予犹记周公之被逮周公之被逮4、 激昂大激昂大义1、钩党之捕遍于天下党之捕遍于天下 “之之”字提宾字提宾被动句被动句宾语前置宾语前置被正义所激发被正义所激发被远近人的收留被远近人的收留以以“被被”表被动表被动被大义所激励被大义所激励1 1、 列其姓名列其姓名于大堤之上于大堤之上2 2、 且立石且立石于其墓之门于其墓之门3 3、 忠义暴忠义暴于朝廷于朝廷4 4、 荣荣于身后于身后5 5、 不能容不能容于远近于远近 6 6 、 而五人生而五人生于编伍之间于编伍之间7 7、 忠丞匿忠丞匿于溷藩于溷藩以免以免8 8、 令令五五人人保保其其首首领领以以老老于于户户牖牖之之下下9 9、 匹夫之有重匹夫之有重于社稷于社稷介词结构后置句介词结构后置句省略句省略句1断断头置城上置城上2投投缳道路道路3激昂大激昂大义4扼腕墓道扼腕墓道(于于)(于于)(于于)(于于)检查自学，翻译下面句子检查自学，翻译下面句子吾社之行为为士先者，为之伸义，敛赀财以吾社之行为为士先者，为之伸义，敛赀财以送其行。送其行。安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。译：我们社里那些道德品行可以作为读书人的表译：我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财，送他起程。率的人，替他伸张正义，募集钱财，送他起程。译：又怎能使豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹译：又怎能使豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹息，抒发他们有志之士的悲叹呢？息，抒发他们有志之士的悲叹呢？译：也借以说明死生意义的重大，即使一个普译：也借以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓，对于国家也有重要的作用啊！通老百姓，对于国家也有重要的作用啊！互相讨论，自学课文互相讨论，自学课文思考：思考：找出形成对比的有关找出形成对比的有关段落和内容，并认真领会其艺术段落和内容，并认真领会其艺术效果。效果。 对比手法的运用（1）五人之死五人之死（2）五人五人缙绅缙绅（3）五人仗义而死五人仗义而死（重于泰山）（重于泰山）（4）假设假设“五人五人”保保其首领其首领以老于户牖之下以老于户牖之下而死而死富贵之子；得志之徒富贵之子；得志之徒 草野之无闻者草野之无闻者魏阉横行时魏阉横行时软弱媚俗变节软弱媚俗变节激昂大义蹈死不顾激昂大义蹈死不顾志操高洁斗争精神志操高洁斗争精神高爵显位者高爵显位者偷生偷生五人五人“激于义而死激于义而死”（死得其所死得其所 ，名垂青史，名垂青史）之死对比：对比： 富贵之子、士大夫不关心国事无所富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比；作为死不足道和五人对比； 大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比；大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比； 高爵显位的辱人贱行和五人对比；高爵显位的辱人贱行和五人对比； 假想五人不死于义尽其天年而毫无假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人激于义之死对比。意义和五人激于义之死对比。作用作用: :使五人之义跃然纸上，突出展现他们使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。慷慨死义的壮烈事迹。 从王翰的从王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱胸襟，到岳飞的洒脱胸襟，到岳飞“笑谈渴饮匈奴血，壮志饥笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉餐胡虏肉”的凌云壮志；从文天祥留下的凌云壮志；从文天祥留下“人生自古人生自古谁无死，留取丹心照汗青谁无死，留取丹心照汗青”诗句从容赴死；到谭嗣诗句从容赴死；到谭嗣同放弃逃生的机会，留下同放弃逃生的机会，留下“有心杀贼，无力回天，有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉死得其所，快哉快哉”的豪言洒血刑场。只要是大的豪言洒血刑场。只要是大义所趋，中华民族的仁人志士无不慷慨赴难，绝不义所趋，中华民族的仁人志士无不慷慨赴难，绝不回头。平民百姓如五人者，尽管没有留下只言片语，回头。平民百姓如五人者，尽管没有留下只言片语，但是他们的义举，却永远流芳百世。但是他们的义举，却永远流芳百世。总总 结结突出突出“独五人之曒曒独五人之曒曒”的问题的问题 凡富贵之子凡富贵之子 ，慷慨得志之徒，慷慨得志之徒 ，其疾病而死，其疾病而死 ，死而死而湮没不足道者湮没不足道者 ，亦已众矣；况草野之无闻者欤？，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之独五人之曒曒曒曒对比对比突出突出“独五人之皦皦独五人之皦皦”的伟的伟大大以以“何也何也”引发下引发下文文大阉之乱，缙绅难以不易其志大阉之乱，缙绅难以不易其志五人则激昂大义，蹈死不顾五人则激昂大义，蹈死不顾对比对比突出五人不畏强暴的斗争精神突出五人不畏强暴的斗争精神由是观之由是观之 ，则今之高爵显位，则今之高爵显位 ，一旦抵罪，一旦抵罪 ，或脱，或脱身以逃身以逃 ，不能容于远近，不能容于远近 ，而又有剪发杜门，而又有剪发杜门 ，佯，佯狂不知所之者狂不知所之者 ，其，其辱人贱行辱人贱行周公周公忠义暴于朝廷忠义暴于朝廷 ，赠谥美显，赠谥美显 ，荣于身后，荣于身后五人五人得以加其土封得以加其土封 ，列其姓名于大堤之上，列其姓名于大堤之上 ，凡四方之士无有不过而拜且泣者凡四方之士无有不过而拜且泣者 。有有重重于于社社稷稷突出五人之死的意义的重大突出五人之死的意义的重大对比对比令五人者保其首领以老于户牖令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年之下，则尽其天年对比对比突出五人荣于身后的显耀突出五人荣于身后的显耀屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲之悲