雨果17781778年，年，“教导人们走向自由的教导人们走向自由的”的的“法兰西思想之王法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞伏尔泰与世长辞了。一百年后，另一位伟大的人道主了。一百年后，另一位伟大的人道主义斗士义斗士维克多雨果站在纪念伏尔维克多雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上，发表了一篇激泰百年冥诞的讲坛上，发表了一篇激情澎湃的演讲。让我们一起走近伟人，情澎湃的演讲。让我们一起走近伟人，去领略这两位杰出人物的思想光辉。去领略这两位杰出人物的思想光辉。 我周围发生的一切事情，正在我周围发生的一切事情，正在撤下革命的种子，尽管我自己撤下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证人，但它未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。是必然要到来的。 伏尔泰伏尔泰 书书读读得得多多而而不不思思考考，你你就就会会觉觉得得自自己己知道的很多；知道的很多； 书读得多而思考，你就会觉得自己不书读得多而思考，你就会觉得自己不懂的越多。懂的越多。 -(法国)伏尔泰 伏伏尔尔泰泰本本名名是是弗弗朗朗索索瓦瓦马马利利阿阿鲁鲁埃埃，1694年年出出生生于于巴巴黎黎一一个个法法院院公公证证人人家家庭庭，“伏伏尔尔泰泰”是是人人们们最最熟熟悉悉的的一一个个笔笔名名。在在日日内内瓦瓦附附近近的的法法国国边边境境，有有个个小小镇镇名名叫叫菲菲尔尔奈奈。伏伏尔尔泰泰为为躲躲避避政政治治迫迫害害来来到到小小镇镇居居住住。他他在在这这里里完完成成了了许许多多重重要要著著作作，包包括括著著名名的的哲哲理理小小说说老老实实人人和和天天真真汉汉。同同时时他他还还从从事事各各种种政政治治社社会会斗斗争争，特特别别是是他他为为“科科拉拉事事件件”等等宗宗教教迫迫害害案案平平反反昭昭雪雪所所进进行行的的斗斗争争，轰轰动动整整个个欧欧洲洲，为为他他赢赢得得了了崇崇高高的的荣荣誉誉。欧欧洲洲进进步步人人士士尊尊称称他他为为“菲菲尔尔奈奈教教长长”，他他所所居居住住的的菲菲尔尔奈奈小小镇镇则则被被称称为为伏伏尔尔泰泰小小镇镇，一一度度成成为欧洲舆论的中心。为欧洲舆论的中心。镇上有一座纪念伏尔泰的雕像，附近还有他镇上有一座纪念伏尔泰的雕像，附近还有他的故居。这座青铜雕像不太高，伏尔泰笑眯的故居。这座青铜雕像不太高，伏尔泰笑眯眯地站在一块岩石底座上，微弓着背，长发眯地站在一块岩石底座上，微弓着背，长发披肩，身着大衣，手拄拐杖，仿佛刚从什么披肩，身着大衣，手拄拐杖，仿佛刚从什么地方回来。如注的雨水从他拧结的眉峰和大地方回来。如注的雨水从他拧结的眉峰和大衣的衣襟上滴落下来。从雕像的面部表情中，衣的衣襟上滴落下来。从雕像的面部表情中，特别是那特别是那带着揶揄的微笑中，你可以看到一带着揶揄的微笑中，你可以看到一种坚韧的意志、讽刺的才智和洞察毫末的智种坚韧的意志、讽刺的才智和洞察毫末的智慧。很难想象，就是这个小老头，在慧。很难想象，就是这个小老头，在300多多年前，成为启蒙运动的旗手、思想界的泰斗，年前，成为启蒙运动的旗手、思想界的泰斗，使整个欧洲都不能不倾听他的声音。使整个欧洲都不能不倾听他的声音。 伏伏尔尔泰泰生生前前仰仰慕慕中中国国文文化化，曾曾自自称称是是孔孔子子和和康康熙熙的的学学生生。在在碑碑文文所所列列举举的的主主要要作作品品中中，包包括括他他根根据据元元代代杂杂剧剧赵赵氏氏孤孤儿写的剧本中国孤儿。儿写的剧本中国孤儿。1778年年2月月，这这位位84岁岁的的启启蒙蒙泰泰斗斗重重返返阔阔别别多多年年的的巴巴黎黎，公公众众对对他他的的欢欢呼呼致致敬敬远远远远超超过过对对帝帝王王形形式式上上的的礼礼遇遇。这这是是他他一一生生事事业业和和荣荣誉誉的的顶顶点点。同同年年5月月30日，伏尔泰因病与世长辞。日，伏尔泰因病与世长辞。伏尔泰原名弗兰苏阿，马利伏尔泰原名弗兰苏阿，马利阿鲁埃；伏尔泰是阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为蒙运动的旗手，被誉为“思想之王思想之王”、“法兰西法兰西最优秀的诗人最优秀的诗人”。 伏尔泰著作等身，总计三万多页。包括诗伏尔泰著作等身，总计三万多页。包括诗歌、书信、随笔、长篇小说、短篇故事、戏剧、歌、书信、随笔、长篇小说、短篇故事、戏剧、历史、哲学历史、哲学其中最有影响的是哲学通信其中最有影响的是哲学通信，被称为，被称为“投向旧制度的第一颗炸弹投向旧制度的第一颗炸弹”，发表，发表于于1734年，标志着法国启蒙运动的开始年，标志着法国启蒙运动的开始。 他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。他本人多次被逐出国门。伏尔泰坐像伏尔泰坐像作者：（法）作者：（法）乌东乌东启蒙运动启蒙运动 启蒙运动是启蒙运动是18世纪世纪西方资产阶级继文艺西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二复兴之后进行的第二次反对教会神权和封次反对教会神权和封建专制的文化运动建专制的文化运动，追求政治和学术思想追求政治和学术思想上的自由，提倡科学上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为技术，把理性推崇为思想和行为的基础。思想和行为的基础。启蒙思想，简言之就是启蒙思想，简言之就是弘扬弘扬理性，反对宗教，提倡人权理性，反对宗教，提倡人权为弱势人群为弱势人群呐喊奋争！呐喊奋争！维克多维克多雨果（雨果（18021885），），法国作家法国作家。生于军官家族。主。生于军官家族。主要作品有小说要作品有小说巴黎圣母院巴黎圣母院悲惨世界海上劳工悲惨世界海上劳工笑面人九三年笑面人九三年，诗集，诗集凶年集惩罚集历代凶年集惩罚集历代传说集和其他许多戏剧作品，传说集和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨大影响。对后世作家产生了巨大影响。我们学过雨果什么作品？我们学过雨果什么作品？就英法联军远征中国给巴特勒上就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信尉的信1878年，为了纪念人民的领袖年，为了纪念人民的领袖和导师，法兰西思想之王伏尔泰逝世和导师，法兰西思想之王伏尔泰逝世一百周年，法国的人道主义斗士、一百周年，法国的人道主义斗士、19世纪的精神领袖世纪的精神领袖维克多维克多雨果，雨果，发表了这篇激情洋溢的演讲，对先贤发表了这篇激情洋溢的演讲，对先贤的思想与人格力量进行了热情的颂扬，的思想与人格力量进行了热情的颂扬，并向全人类发出了对正义和良知的大并向全人类发出了对正义和良知的大声呼唤。声呼唤。伏伏尔尔泰泰和和维维克克多多雨雨果果。他他们们相相差差整整整整一一个个世世纪纪，伏伏尔尔泰泰于于1778年年病病逝逝，雨雨果果生生于于1802年年，他他们们二二人人并并没没有有面面对对面面的的交交往往。但但是是，阅阅读读过过本本文文的的人人，无无不不被被雨雨果果对对伏尔泰的敬爱伏尔泰的敬爱与景仰之情感染。与景仰之情感染。1.整体感知，了解伏尔泰为人类所作的贡整体感知，了解伏尔泰为人类所作的贡献，感受雨果对伏尔泰的赞扬崇献，感受雨果对伏尔泰的赞扬崇敬之情。敬之情。2.体会雨果饱含激情的演讲风格和理解诗体会雨果饱含激情的演讲风格和理解诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。化的语言中蕴蓄的深刻含义。 3.学习作者抓住伏尔泰的学习作者抓住伏尔泰的“笔笔”和和“微笑微笑”两两个特征刻画他的个特征刻画他的“斗士斗士”和和“智者智者”形象形象的方法。的方法。整体感知整体感知1、给加点字注音，并解释词语。、给加点字注音，并解释词语。2 2、理清作者写作的思路。、理清作者写作的思路。 、感受雨果演讲的气势圈点勾画饱感受雨果演讲的气势圈点勾画饱含激情、语言优美的文句。含激情、语言优美的文句。 这篇演讲是文坛泰斗对这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正思想大师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演讲义的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。中的精品。1、本文是什么文体？、本文是什么文体？演说词（议论文）演说词（议论文）2、演说内容是什么？、演说内容是什么？陨陨落落 ： 灵灵柩：柩：凌驾凌驾 ： 睿睿智：智： 登峰造极登峰造极 ： 媚媚上欺下上欺下 ： 恪恪尽职守：尽职守：ynjirumik文中指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。文中指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。死者已经入殓的棺材。死者已经入殓的棺材。高出别人，压倒别的事物。高出别人，压倒别的事物。英明有远见。英明有远见。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就，也比喻学问、技能等达到最高的境界或成就，也比喻达到极点。比喻达到极点。讨好巴结上级，轻视欺压下级。讨好巴结上级，轻视欺压下级。严格遵守自己的职责。严格遵守自己的职责。应掌握的字词 陨(yn)落 深邃(su) 蕴涵(hn) 睿(ru)智 怜悯(mn) 恪(k)尽职守 鸠(ji) 灵柩 (ji) 媚上欺下 弥留之际 余晖（hu） 鞠（j）躬 诉讼（sng）嘘（x）叫 整体感知 本文热情赞颂了伏尔泰的思想与人格力量。首先，作者用“巨星陨落”来评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位，并概括了伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。随后，作者带领人们具体地回顾历史，并指出伏尔泰“独自一人”开始了战斗。在战斗中，伏尔泰表现出非凡的人格，还细致描写了伏尔泰“睿智的微笑”。最后，作者从伏尔泰的时代回到了他所在的19世纪，再次赞扬了以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，把“自由”“平等”“博爱”等理念的种子播撒到了世人的心田。 从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。演说起伏跌宕，高潮迭起，精彩语句，俯拾皆是，极富鼓动性和感染力。意味深长的比喻句意味深长的比喻句 1 一百年前的今天，一颗巨星陨落了。一百年前的今天，一颗巨星陨落了。 2 他活过的八十年代，经历了登峰造极的君主政体和曙光他活过的八十年代，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。初现的革命时代。 3 他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。渊最初的微光。 4他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电一支一支笔。笔。 5 我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。 6 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。 7 权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。变成自由。 8 他孤军奋战，打了响当当的一仗。他孤军奋战，打了响当当的一仗。整齐有力的对称句 1 长寿的岁月，等身的著作。 2 受到过去的诅咒，受到未来的祝福。 3 他行使过一个职能，他完成过一项使命。 4 对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。 5 以嘲笑对付权贵；以怜悯安抚百姓。 6 人民只有法律，个人只有良心。 7 俯伏于国王之前，凌驾于人民之上。 8一边有同时代人和后代人的欢呼和赞美，另一边有对他 怀有深仇大恨的旧时代的洋洋得意的噓叫和仇恨。气势磅礴的排比句气势磅礴的排比句 1 他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。争。 2 他教导人，安抚人，教化人。他教导人，安抚人，教化人。 3 他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害。他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害。 4 他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽强。以为是，以坚毅战胜顽强。 5 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。 6让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟得斯鸠讨教。助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟得斯鸠讨教。理清作者写作的思路理清作者写作的思路 一一：介绍伏尔泰在人类历史上的：介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位非凡地位和他所和他所生活生活的时代的时代，高度评价其，高度评价其世纪性的贡献世纪性的贡献。 二二 (29)：歌颂伏尔泰的：歌颂伏尔泰的丰功伟绩丰功伟绩，评价其，评价其卓越贡献卓越贡献。 1、（、（28）介绍他在思想领域的启蒙作用。）介绍他在思想领域的启蒙作用。 2、（、（9）介绍他积极投身于现实的、为一个个受）介绍他积极投身于现实的、为一个个受迫害者辩护的具体斗争。正是思想启蒙和现实关迫害者辩护的具体斗争。正是思想启蒙和现实关怀成就了伏尔泰的伟大。怀成就了伏尔泰的伟大。 三三 (1012)：赞扬伏尔泰的：赞扬伏尔泰的非凡人格非凡人格。四四 (1314)：介绍伏尔泰的：介绍伏尔泰的时代意义时代意义。 本文可分三部分：本文可分三部分： 1、（1）对伏尔泰作出的贡献进行了对伏尔泰作出的贡献进行了总体性的评价。总体性的评价。 2、（212）带领人们回顾历史，带领人们回顾历史，颂扬伏尔泰在著作、思想和现实斗争颂扬伏尔泰在著作、思想和现实斗争方面的丰功伟绩以及非凡的人格力量。方面的丰功伟绩以及非凡的人格力量。 3、（1314）回到现实回到现实19世纪，高世纪，高度赞扬伏尔泰的思想和精神，呼吁人度赞扬伏尔泰的思想和精神，呼吁人们向他讨教，并表达自己与反动势力们向他讨教，并表达自己与反动势力斗争到底的决心和信念。斗争到底的决心和信念。 作者为什么不说作者为什么不说“一百年前的今天，伏尔泰去世了一百年前的今天，伏尔泰去世了”？一百年前的今天，一颗一百年前的今天，一颗巨星巨星陨陨落了。但他是永生的。他走的时候落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。任，即培育良知，教化人类。ynyn阅读课文阅读课文正音，正确朗读正音，正确朗读“巨星陨落巨星陨落”高度评价伏尔泰在人类高度评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位，并高度赞扬他历史上的非凡地位，并高度赞扬他的世纪性的贡献。的世纪性的贡献。“过去过去”和和“未来未来”有有什么象征意义？什么象征意义？因痛恨因痛恨而咒骂而咒骂病重临死病重临死之前之前朗读正音，解释词语朗读正音，解释词语他受到他受到诅咒诅咒、受到祝福地走了：受到、受到祝福地走了：受到过去过去的诅的诅咒，受到咒，受到未来未来的祝福。先生们，这是荣誉的两的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他种美好的形式。在他弥留之际弥留之际，一边有同时代，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。请找出几组反义词请找出几组反义词诅咒诅咒祝福祝福过去过去未来未来欢呼和赞美欢呼和赞美嘘叫和仇恨嘘叫和仇恨“过去过去”象征着黑暗与邪恶，象征着黑暗与邪恶，“未来未来”意味着正义与光明。意味着正义与光明。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。 这句话蕴蓄着什么深刻含义？这句话蕴蓄着什么深刻含义？ 为什么这是为什么这是“荣誉的两种美好的形式荣誉的两种美好的形式”？伏尔泰所受的极端毁誉，反衬出他与黑暗伏尔泰所受的极端毁誉，反衬出他与黑暗社会的势不两立，受到未来的祝福表明他社会的势不两立，受到未来的祝福表明他对世人的不可磨灭的启蒙功勋。对世人的不可磨灭的启蒙功勋。这两种极端毁誉相反相成，都形成对他这两种极端毁誉相反相成，都形成对他的赞誉，所以的赞誉，所以这句话该怎样理解？这句话该怎样理解？朗读：伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使他行使过一个职能，他完成过一项使命。很显然，他生来就被选定从事这命。很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。中最高尚的愿望所完成的事业。伏尔泰伏尔泰 “培育良知，教化人类培育良知，教化人类”，他的思，他的思想对想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。世纪的欧洲产生了巨大影响。西方认为：西方认为：18世纪是伏尔泰的世纪。世纪是伏尔泰的世纪。朗读正音，解释词语：朗读正音，解释词语：比喻达到极高比喻达到极高的程度的程度ji（1638-1715）法国国）法国国王。法国封建专制统治王。法国封建专制统治的代表的代表（1754-1793）法国国王。）法国国王。法国资产阶级革命爆发后，法国资产阶级革命爆发后，他阴谋复辟，被处死他阴谋复辟，被处死他活过的八十四年，经历了他活过的八十四年，经历了登峰造极登峰造极的的君主政体和曙光初现的革命年代。他出君主政体和曙光初现的革命年代。他出生的时候，生的时候，路易十四路易十四还在统治，他死的还在统治，他死的时候，时候，路易十六路易十六已经戴上了王冠。所以，已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余辉，他的他的摇篮映照着王朝盛世的余辉，他的灵灵柩柩投射着大深渊最初的微光。投射着大深渊最初的微光。这句话是什么意思？这句话是什么意思？他出生时，是法国封建专制统治最黑暗的年他出生时，是法国封建专制统治最黑暗的年代，即代，即“王朝盛世王朝盛世”，君主政体，君主政体“登峰造极登峰造极”；他去世时，法国资产阶级革命已经爆发，封他去世时，法国资产阶级革命已经爆发，封建专制统治开始走向没落，即建专制统治开始走向没落，即“曙光初现曙光初现”。形象生动，印象深刻，感染力强形象生动，印象深刻，感染力强孔子：言之无文，行而不远。孔子：言之无文，行而不远。说话作文如果没说话作文如果没有文采，就不会有文采，就不会流传很远流传很远 而在那个阶段的人类社会，人民是而在那个阶段的人类社会，人民是什么什么?是无知。宗教是什么是无知。宗教是什么?是不宽容。是不宽容。司法是什么司法是什么?是没有公正。是没有公正。 于是，伏尔泰啊，你发出厌于是，伏尔泰啊，你发出厌恶恶的呐的呐喊，这将是你永恒的光荣喊，这将是你永恒的光荣! 这批无恶不作的法官，他们这批无恶不作的法官，他们媚媚上欺上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上（喝彩）。（喝彩）。 他的武器是什么他的武器是什么?这武器轻如和风，这武器轻如和风，猛如雷电猛如雷电一枝笔。（鼓掌）一枝笔。（鼓掌）miw高声诵读：高声诵读： 而在那个阶段的人类社会，人民是而在那个阶段的人类社会，人民是什么什么?是无知。宗教是什么是无知。宗教是什么?是不宽容。是不宽容。司法是什么司法是什么?是没有公正。是没有公正。 于是，伏尔泰啊，你发出厌于是，伏尔泰啊，你发出厌恶恶的呐的呐喊，这将是你永恒的光荣喊，这将是你永恒的光荣! 这批无恶不作的法官，他们这批无恶不作的法官，他们媚媚上欺上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上（喝彩）。（喝彩）。 他的武器是什么他的武器是什么?这武器轻如和风，这武器轻如和风，猛如雷电猛如雷电一枝笔。（鼓掌）一枝笔。（鼓掌）miw高声诵读：高声诵读：高声诵读：高声诵读： 这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩火，他具有伟大的头脑和浩瀚瀚无际的心胸。（喝无际的心胸。（喝彩）彩） 他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神的神甫甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人，。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人，安抚人，教化人。安抚人，教化人。 他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。他不屈不挠，坚定不移。他以微笑污蔑，流亡。他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧昧。ffhnmimi 对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵；以怜付权贵；以怜悯悯安抚百姓。啊安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。这微笑里含有黎明的曙光。 从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。去曾服从武力，文明以后将服从思想。权杖和刀剑权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。由。 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。高声诵读：高声诵读：mnmn这句话有什么含义？ 伏尔泰的微笑，是对权贵与伏尔泰的微笑，是对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。博爱。 它照亮真理，正义，仁慈和诚它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透实；它把迷信的内部照得透亮，亮，和谐，和平，这些和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来都是从这伟大的微笑中出来的。的。这是什么意思？这是什么意思？思想取代武力，意味着人民普遍地思想取代武力，意味着人民普遍地觉醒，不再盲目地臣服于封建专制，觉醒，不再盲目地臣服于封建专制，人间的最高律令将是基于正义与平人间的最高律令将是基于正义与平等的法律，以及真理和良心。等的法律，以及真理和良心。这是伏尔泰等启蒙思想家的毕生追这是伏尔泰等启蒙思想家的毕生追求和巨大贡献。求和巨大贡献。高声诵读：高声诵读： 让让18世纪来帮助世纪来帮助19世纪；我们的世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然既然黑夜出自王座黑夜出自王座，就让，就让光明从坟墓光明从坟墓里出来里出来! 这是什么意思？这是什么意思？长眠于坟墓中的伏尔泰曾经催生出的长眠于坟墓中的伏尔泰曾经催生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，无论，无论怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。这句话巧妙呼应这句话巧妙呼应“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵枢投射着大深渊最初的微光枢投射着大深渊最初的微光”。学生再读课文，思考：学生再读课文，思考：1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲开头所演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献明作出的贡献?2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的一个新的纪元纪元”的开始？的开始？1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器武器是什么是什么?演演讲开头所说的伏尔泰完成的讲开头所说的伏尔泰完成的使命使命是什么是什么?明确：明确：伏尔泰用伏尔泰用“笔笔”战斗，并且战胜敌人，这轻如战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，猛如雷电的和风，猛如雷电的“笔笔”实际是指伏尔泰著书立实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。说，从事文学创作。演讲开头，伏尔泰完成的使命是演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，培育良知，教化人类教化人类”“”“把人的尊严赋予黎民百姓把人的尊严赋予黎民百姓”“”“教导教导人们走向自由人们走向自由”。2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始？的开始？明确：明确：因为从那时起因为从那时起，“人类最高的统治权力人类最高的统治权力将是思想将是思想”。思想取代武力，一切都要放到。思想取代武力，一切都要放到“理性理性”法官面前受审人们再也不会盲目地臣服于权威法官面前受审人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律以及真理和良心。法律以及真理和良心。所以雨果把伏尔泰生活的所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是时代看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始。的开始。“新纪元新纪元”的的说法是对启蒙运动意义的高度评价。说法是对启蒙运动意义的高度评价。请在第一段中找出最能体现雨果对伏请在第一段中找出最能体现雨果对伏尔泰评价的一个词和一句话。尔泰评价的一个词和一句话。伏尔泰不仅是一个人，他是一伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。个世纪。为什么雨果认为伏尔泰是永生的？为什么雨果认为伏尔泰是永生的？明确：因为他生活的年代反映了法国明确：因为他生活的年代反映了法国18世纪世纪的特点，他用长寿的岁月，用等身的著作，唤起的特点，他用长寿的岁月，用等身的著作，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主而斗争的自由了人们反抗的意识，投入到为民主而斗争的自由中去。中去。伏尔泰是几个世纪前的伟人，在伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果口中他是什么样子的呢？雨果口中他是什么样子的呢？ 独独 立思考，找出文中能够表现伏尔立思考，找出文中能够表现伏尔泰形象的句子。泰形象的句子。 斗士、智者斗士、智者 a斗争的原因是什么斗争的原因是什么?b对象是谁对象是谁?c以何种方式以何种方式?d具体的表现是什么具体的表现是什么?e结果怎样结果怎样?a时代的原因：人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗。b对象：宫廷、贵族、金融界、教会。c方式：独自一人，一枝笔(轻如和风，猛如雷电)。d表现：为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴尔辩护。e结果：胜利。伏尔泰是伏尔泰是“法兰西思想之父法兰西思想之父，他经历了君主专制由鼎盛，他经历了君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为当时的到衰败的转折期，为当时的人们带来了自由和民主的声人们带来了自由和民主的声音。音。 倔强的斗士形象倔强的斗士形象 雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的? 抓住伏尔泰的抓住伏尔泰的“深邃的双目深邃的双目”和和“睿智睿智的微笑的微笑”进行描写。进行描写。 伏尔泰是一个勇猛的“斗士”，他让我们想起旧中国也有这样一位勇士那就是“鲁迅”，说说他们的共同点：A、用笔作武器B、孤身奋战，都遇到无数的困难、挫折。C、不仅有思想上的教化，还有行为上的具体帮助教师小结：教师小结：从思想上引导人类走向光明和平，这正是伟人先知的最大贡献。不同的是，他们生活的世纪不同，斗争的性质、对象不同，采用的方法也有些不同，获得的效果最终也不一样。伏尔泰的微笑表现他的哪些特点伏尔泰的微笑表现他的哪些特点? 明确：对权贵与压迫者的嘲笑，明确：对权贵与压迫者的嘲笑，表现表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质品质；对弱者与被压迫者的微笑，；对弱者与被压迫者的微笑，表现他表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体微笑体现了伏尔泰现了伏尔泰讽刺幽默讽刺幽默的战斗性格。的战斗性格。明明确确：对对于于斗斗士士的的形形象象，“微微笑笑”所所造造成成的的反反差差最最大大，能能够够表表现现出出伏伏尔尔泰泰的的性性格格，感感染染的的效果更加强烈效果更加强烈为为什什么么要要选选择择这这个个特特点点进进行行描描写？写？从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为从雨果的演讲，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献人类文明做出了怎样的贡献?作为作为学者学者，他用著作同封建专制制度斗争，他用著作同封建专制制度斗争，在思想上有卓越贡献：在思想上有卓越贡献：“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由教导人们走向自由”；作为作为斗士斗士，以知识分子的良知和责任，用行，以知识分子的良知和责任，用行动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊动为受害者辩护，替弱者伸张正义，他把人的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来，为人类争得民主、自由和人权。为人类争得民主、自由和人权。 伏尔泰形象有什么时代伏尔泰形象有什么时代意义？意义？他不代表行政权力，他代表进步的他不代表行政权力，他代表进步的文明思想，在他生活的时代，君主的权文明思想，在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。泰的目的就是推翻权威，建立自由。1雨果抓住伏尔泰的雨果抓住伏尔泰的“笔笔”和和“微笑微笑”塑造了一位塑造了一位“斗士斗士”和和“智者智者”的形象。的形象。在雨果看来，伏尔泰在雨果看来，伏尔泰“是一个新纪元是一个新纪元的到来的到来”。 伏伏尔尔泰泰把把自自由由的的精精神神和和民民主主的的思思想想带带到到人人们们中中间间，引引起起人人们们思思想想彻彻底底的变化。的变化。结合上文，从结合上文，从“人人“和和”公民公民”、 “权力权力”和和“职责职责”人手，理解人手，理解“做一个人，我们要行使做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守守”这句话的含义。这句话的含义。 作作为为人人，我我们们有有追追求求自自由由和和民民主主的的权权力力；作作为为公公民民，我我们们有有遵遵守守法法律律的职责。的职责。在演说词的最后，一般都会发出号召，在演说词的最后，一般都会发出号召，达到感情的最高点。雨果由对伏尔泰的达到感情的最高点。雨果由对伏尔泰的赞扬，进而又写了什么赞扬，进而又写了什么? 作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：作者由伏尔泰联想到一批哲学伟人：卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等先驱哲学家们。学家们。 雨果写这些哲学先驱的目的何在雨果写这些哲学先驱的目的何在? 重申自由、民主和真理重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人们能够的重要，鼓舞人们能够继承前人的精神，向现继承前人的精神，向现实宣战。实宣战。 伟大伟大丰功伟绩丰功伟绩思想启蒙思想启蒙现实关怀现实关怀非凡人格非凡人格（正义、仁慈、诚实、（正义、仁慈、诚实、浩瀚的心胸）浩瀚的心胸）永恒永恒播种文明、追求光明播种文明、追求光明伏尔泰伏尔泰斗士斗士智者智者赞扬赞扬崇敬崇敬呐喊自呐喊自由、平由、平等、博等、博爱爱文明的使者、思想之王文明的使者、思想之王本本文文是是雨雨果果著著名名的的演演讲讲之之一一，全全文文贯贯穿穿着着自自由由、民民主主、和和平平的的精精神神，闪闪耀耀着着真真理理的的光光芒芒。作作者者紧紧紧紧围围绕绕伏伏尔尔泰泰思思想想上上的的成成就就，用用激激情情饱饱满满的的浪浪漫漫语语言言，回回顾顾了了伏伏尔尔泰泰的的笔笔、伏伏尔尔泰泰独独自自一一人人的的斗斗争争，以以及及他他的的微微笑笑、睿睿智智，由由此此刻刻画画了了一一位位“斗斗士士”的的形形象象、“智智者者”的的形形象象。文文中中有有许许多多意意义义深深刻刻、内内涵涵隽隽永永的的句句子子，需需要要结结合合时时代代背背景景和人物经历细细体会。和人物经历细细体会。总结语言特点：雨果在这篇演总结语言特点：雨果在这篇演讲中很好展现了浪漫主义的语讲中很好展现了浪漫主义的语言风格。体现了对比鲜明、文言风格。体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生动、渲染夸张采飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。等特点。 1、富于诗化的格言。、富于诗化的格言。 2、跌宕起伏，挥洒自如。、跌宕起伏，挥洒自如。 3 3、口口语语性性强强，体体现现了了现现场场感感和和交交流流感。感。本本文文是是一一篇篇演演讲讲辞辞，口口语语性性强强，体体现现了讲话时的现场感和交流。了讲话时的现场感和交流。用短句、问句和排偶句增加口语色彩。用短句、问句和排偶句增加口语色彩。 课外延伸：课外延伸：伏尔泰哲理名言积累伏尔泰哲理名言积累这里是我的心脏，但到处是我的精神这里是我的心脏，但到处是我的精神使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。虽然我不在意你说的每一句话，但我将以我的生命捍卫你说虽然我不在意你说的每一句话，但我将以我的生命捍卫你说话的权利！话的权利！激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就不能前进。不能前进。友谊是灵魂的结合，友谊是灵魂的结合， 这个结合是可以离异的，这是两个敏这个结合是可以离异的，这是两个敏感正直的人之间心照不宣的契约。感正直的人之间心照不宣的契约。人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。