音乐学导论音乐学导论 历史音乐学n第一节 音乐史学n第二节 音乐考古学n第三节 音乐图像学 第三节 音乐图象学n绪言n图像是视觉的对象，是人类了解世界和认识事物古老方式之一。 30n大约三万年前的史前，人类就留下了图画和视觉作品。人类从漫长的蒙昧时代到创造和掌握图画，用图来标记、传递思想，是一个翻天覆地的飞跃（即从图到符号、到抽象、到文字），制图和读图曾经是推动人类文明进化的唯一杠杆。n20世纪著名哲学家罗蒂说：n古代和中世纪人们关注事物事物，17世纪到19世纪人们关注思想思想，近现代人们关注词语词语。n而今天，似乎情况又有所变化，人们更关注图像图像。n随着科学技术的发展，电视和因特网的普及，世界的面貌充斥在图像中：除了传统的绘画、摄影、雕塑、建筑等图像外，新的图像如电视、电影、卡通、多媒体、电子游玩、卡拉OK进入我们的视野，现代的知识传播方式进入了“读图时代”。n可见，图像是今天人们认识世界和事物的重要方式。从原始社会的读图到今天高科技的读图出现了一个视觉的回归。n如今人们对图像的关注超乎以往，网迷就是一个显例。读图的两面性正日渐显现出来。n今天，读图正在使人们变化。美国有报道，“读图”使美国的中小学新文盲大增。今天电脑和多媒体的发达使很多美国儿童沉溺于视觉上的“快乐学习”而拒绝文字阅读，从而出现大量文盲，联邦政府拨款研究设法鼓励阅读，成为世人关心的社会问题。n近期科学研究发现，人类在科技、生物和环境因素的影响下，十万年后人类变成两个种族：聪明的“高雅人”和愚笨“野蛮人”。两个“种族”水火不相容，甚至爆发战争。有专家认为，由于人类过分依赖高科技的力量，一万年以后人类将尝到苦果，变成没有思想的自私种族。n什么是图像n图像（Picture）有多种含义，最常见的说法是，被有意建构起来的一种具体的客体或整体图形画面。n“图像”与“形象”区别n“图像”与“形象”n在普通的用法中，“图像”与“形象”往往交替使用，表示二维表面的视觉再现。但是，这两个概念还是有所不同，应该加以更为细致的区别：n一个建构起来的具体客体或整体（框架、支柱、材料、颜料、制作），区别于它为观者提供的虚拟和现象的外表；n一个故意的再现行为（图画或画画）区别于并非完全自愿的甚或自动的行为（想象）；n一种特定的视觉再现（图画的形象）区别于整个形象领域（词语的、声音的、精神的形象）。一、音乐图象学的性质和特点一、音乐图象学的性质和特点 音乐图象学是一门对各种有关音乐图象内容、形式和风格以及其中的各种符号、题材加以鉴定、描述、分类和解释的专门学科。即研究与视觉证据有关的音乐现象，不同于录音音乐、记谱音乐、译谱、乐器或文字记载等其他研究资料。 音乐图像学的研究涉及四个方面：1、内容：乐器、乐人、场合、各种与音乐相关的社会生活；2、形式：壁画、岩画、石刻、帛画、素描、油画、版画、水粉画、照片等；3、符号：线条、色彩、各种表现手法等；4、题材：军事的、政治的、社交的、民俗的、宗教的等。二、研究范围与对象二、研究范围与对象1、研究范围： 1）图画； 2）雕像； 3）镶嵌画； 4）钱币； 5）其他图象资料。 研究资源可分七类：手稿和书刊插图；无直接文本基础的图像；单幅图像；乐器；舞台装饰、唱片套；作为语境的表演场地；图像背后的音乐。元白朴撰裴少俊墙头马上 元 杂 剧n北魏飞天伎乐人(麦积山石窟壁画摹本)n河南邓县鼓吹雕砖n汉代乐舞百戏图(济南画像石墓出土汉画像石) 40 北 齐 瓷 扁 壶 乐 舞 图2、对象： 根据音乐图像的内容，主要对象包括乐器、舞蹈、表演和乐谱等。 1）乐器 乐器是音乐的物质载体和固化形态。乐器史细节、表演的精确性和图像的可信度，取决于三个要素： 其一，创作图像意图（影响图像精确、比例）； 其二，艺术史“风格语境”（不同时期造型）；其三，对创造图像和实体间相象性技术的兴趣。关注几点：注意正确的操作/不注意编组和比例；忠实于参与者/不注意听众、乐器细节和乐谱；媒介问题：粗笔难以刻画勃姆式竖笛，泥塑不适合表现竖琴等。n敦煌佛爷庙湾魏晋时期之“伯牙抚琴”n唐代琵琶n2）舞蹈n音乐图像学研究理论适用于舞蹈图像研究。舞蹈类型的直接特征是时间过程，它抵制片刻的描述，关注五个方面：n其一，舞姿。每一种舞蹈姿势捕捉片刻含意的精华。n其二，方位与组合。舞蹈内容的形式化，动作组合与运动。n其三，舞具。头饰、服装、随身物品等n其四，环境。舞台、场地、背景、观众等。n其五，象征。表达的内涵。 唐代伎乐人乐舞图(敦煌莫高窟112窟壁画）n韩熙载夜宴图5n3）表演n音乐图像学理论适用于表演图像研究。图像作者并非是音乐家，对乐器的性质和性质未必知道。演奏者的姿势的精确位置和演奏细节可能会出错。注意一些情况：n其一，规模和流派优先，演奏规模小，容易准确。n其二，完整映象优先，而精确数量和正确位置下降。n其三，空间考虑、图像成分和颜色分布优先，而精确性其次。n其四，社会信息和象征内涵优先，而自然主义描绘其次。演奏组合代表精神概念而非实际演奏。n典型的唐代为舞蹈伴奏乐队，后边挥臂者为乐队指挥。元杂剧演出图(陕西洪洞县广胜寺明） 元 杂 剧50三、研究价值与作用三、研究价值与作用 1、乐器学：研究古代乐器的面貌：形制、历史、性能等； 2、表演方式：演奏方式、乐队配置、表演场合等； 3、音乐家生平：有关音乐家个人、社会生活、经历、交往、兴趣、思想等； 4、文化史：音乐的社会状况、宫廷及民间的音乐生活、音乐家的社会地位、乐器的社会含义、表演的社会状况、音乐与舞蹈、音乐与戏剧等。 5、实用价值：为古代题材的歌舞、歌剧作品提供历史图象资料。 四、研究方法和步骤四、研究方法和步骤（一）方法 1、图象的收集、复原等（涉及美术、考古、摄影等知识和技术）； 2、对图象的整体与细部的考察与分析，并参照历史学、社会学、宗教学、文学等对其内容进行解释，其后置放于特定的音乐史和民族文化环境中去考察，落实到音乐史学或民族音乐学的问题中去； 3、图象资料的分类立档和保存，并利用文献学、博物馆学的方法和手段进行处理。 （二）分析步骤 1、形式：图像形式或形式构图的“结构分析”，把形式结构的“实际”认同于一个“客体”，即一个有名称的物； 2、主题：原始或自然主题的“前图像描写”，人或物成为表现的社会题材； 3、形象：人或物的形体安排，所塑造的视觉对象的姿态性场面和特征； 4、象征：内在意义或内容的“象征价值”，把人或物当作叙述性、戏剧性和寓言性意指的载体。n潘诺夫斯基图像学研究中著名事例：n熟人间的招呼。n当一个熟人在大街上向我脱帽打招呼时，从形式上看，我所看到的只不过是一个整体构图中的细节变化，只是构成了我的视觉世界的一幅图案：全部的色彩、线条和体积。n当我本能地把这一形态当作对象（绅士），将此细节变化当作事件（脱帽）感知时，我就超越纯粹形式而进入到主题或意义的最初领域了。此时为我所知觉的意义具有初步、容易理解的性质。n一旦对象或事件被这样认知，就必然在我心中因其某些反应。通过熟人的脱帽方式，我可以觉察出他的心情好还是坏，对我的态度冷漠、友好还是抱有敌意。我心理感觉的细微差别还将使这位熟人的手势具有了另一种意义，即所谓的表现意义。n然而，如将脱帽理解为致意，这又是另一种领域。因为，这种致意形式是西方特有的行为方式，是中世纪骑士制度的遗风。当时那些批坚戴甲的骑士习惯于摘下头盔向对方表现他们的友好诚意时，也表示了他们相信对方的诚意。我们不能期待澳洲丛林人或者中国人理解这种富于表现含义的举动。n分析：n当人们接触到一幅图像（无论“图画”还是“现实场景”）时，其观看有着上述的这些过程，这些过程又说明什么呢？下面是解读：n最初引起注意的是对象的形式，包括线条、轮廓、体积或色彩等等。也就是说，它是自然中自然呈现的那些形态的东西。n但是人们看图像不会停留在这些关注上，随后“形式的”感知会让位于一个叫做“题材或意义的”领域，即把形式结构的这个“实际”认同为一个“客体”（绅士）就是说一个有名称的物。（与澳洲人或中国人相比较）n对这一对象的认识还会在提升。那就是心理的某些变化，其中引起的情绪或情感的变化，即那些行为或动作具有了表现上的意义，由此便赋予图像与文化生活方面的联系。n接着，再一层的意思还需要揭示，那就是表示一种文化中的传统礼节。这样一种行为或文化方式还可解释成为一种“哲学”的“症候”，一种“民族、社会和教育的背景”等等。n由此，在任何一个普普通通的简单“图像”或“现实场景”中，都可以包含上述的“意思”：有两个层次：自然的和文化的；包含有四个概念形式、主题、形象与象征的相互叠合，并构成了一个完整的阐释模式，即： 1、“原始或自然主题”的“前图像描写”； 2、“次要或传统主题”的“图像分析”； 3、“内在意义或内容”的“图像阐释”； 4、“象征价值”的“图像世界”。 （三）分析视角 对绘画理论的了解，包括如何观看和如何阐释两个方面：1、作为客体客体客体客体的形式形式形式形式：线绘与图绘。n线绘：指艺术作品中的线条、布局或轮廓等要素清晰可辨。古代的浮雕，人物与背景清楚区分，自成一体。（古典）n图绘：指艺术作品的边缘模糊、形相互融合、色块相互交叠渗透，视线不清，没有明确的指示的表现手法。图绘艺术块面常是整体构图的一部分，人物互融，色调与气氛融为一体 。（印象）n线绘是固定的，图绘意味着运动、不完整，有时不确定。2、作为形象形象形象形象的客体客体客体客体：再现与再造n形象是客体的反映，是客体的再现，是客体的形象的再造。3、作为象征象征象征象征的形象形象形象形象n有作者观念的表露，有艺术流派观念的涵义，有社会思潮的影响，有历史文化的印记。n这一分析过程和模式涵盖了：从表层到深层，从感觉到思想，从直接的细节到特殊主题和概念表达，以及对人类精神重大倾向的深刻洞察。3、关于图像意识n图像意识是一种想象行为，其特征在于，它所构造的不是事物本身，而是关于事物的图像。n图像意识中的三种客体（1）图像事物n即物理客体，针对印刷的纸张、色彩、尺寸等；（2）图像客体n指呈现的客体对象：人或物，如睡莲等；（3）图像主题n指被展示出来的客体：人或物，如睡莲等。