人文学术与人生境界人文学术与人生境界 我们为什么需要人文学术 一、释“人文”与“人文学术”n中国古代将中国古代将“人文人文”与与“天文天文”对举对举n现代学术的分类：自然科学、社会科学、人文学术现代学术的分类：自然科学、社会科学、人文学术n人文学术与人文学术与the Humanities:the Humanities:人文学术不是一般意义上的科学人文学术不是一般意义上的科学n人文学术的根本目标是人文学术的根本目标是“认识你自己认识你自己”n传统的人文学术；文史哲传统的人文学术；文史哲二、何谓“人生境界”n人是追求意义世界的生命人是追求意义世界的生命n相同的人生对不同的人有不同的意义相同的人生对不同的人有不同的意义n对人生意义的自觉追求即成境界对人生意义的自觉追求即成境界n“境界境界”本是佛家语，类似本是佛家语，类似HorizonWorldn境界有高低之分境界有高低之分觉解与境界 n昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦回头，那人正在灯火阑珊处（王国维）百度，蓦回头，那人正在灯火阑珊处（王国维）n有有“觉解觉解”方有境界：自然境界、功利境界、方有境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界（冯友兰）道德境界、天地境界（冯友兰）n唐君毅的唐君毅的“心灵九境心灵九境”说：最高的境界是说：最高的境界是“天天德流行境德流行境”。n理想境界与理想人格：中国人的终极关怀的一理想境界与理想人格：中国人的终极关怀的一种方式种方式三、何谓哲学与哲学何为？n哲学是智慧的学问。哲学是智慧的学问。“philosophy”philosophy”的两个主题的两个主题: :认识世界和认识自己认识世界和认识自己n中国古人最高的学问中国古人最高的学问“究天人之际、通古今之变究天人之际、通古今之变”：我是谁？从哪里来、到哪里去？：我是谁？从哪里来、到哪里去？n哲学的目标就是追求哲学的目标就是追求“性与天道性与天道”，从而给人生，从而给人生以意义以意义n哲学培养人的思维能力：逻辑分析能力；思维的哲学培养人的思维能力：逻辑分析能力；思维的转向转向向常识挑战；洞察世界的力量向常识挑战；洞察世界的力量n哲学与科学的关系哲学与科学的关系四、历史学与人生。n只有人类才有历史只有人类才有历史n历史与文化传统历史与文化传统n历史使我们建立文化认同意识：历史使我们建立文化认同意识：Identityn“欲知大道，必先为史欲知大道，必先为史”五、文学与人生n文学是人类认识世界和自我认识的文学是人类认识世界和自我认识的方式：诗与道、文学与人性方式：诗与道、文学与人性n广义的文学包括语言文字文学等：广义的文学包括语言文字文学等：语言是我们存在的家园语言是我们存在的家园n文学的创造性：审美与自由文学的创造性：审美与自由六、人文学术的未来发展人文学术对于合乎人性的社会建构有重要人文学术对于合乎人性的社会建构有重要的意义：譬如法治、平等的意义：譬如法治、平等人文学术和人文精神对于现代社会危机的人文学术和人文精神对于现代社会危机的诊疗价值：科技文化的方向、人类中心论诊疗价值：科技文化的方向、人类中心论的转变。的转变。人文学术的前途关系到人类要选择什么样人文学术的前途关系到人类要选择什么样的前景的前景