菩萨蛮菩萨蛮书江西造口壁书江西造口壁宋宋 辛弃疾辛弃疾词牌词牌菩萨蛮菩萨蛮菩萨蛮，原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。菩萨蛮，原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。 唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为之为“菩萨蛮菩萨蛮”。 作者简介作者简介辛弃疾，辛弃疾，南宋南宋爱国词人。爱国词人。原字坦夫原字坦夫，改字幼安改字幼安，中年名所，中年名所居曰稼轩，因此居曰稼轩，因此自号自号“稼轩居士稼轩居士”。汉族，历城人。辛弃。汉族，历城人。辛弃疾存词疾存词600600多首。多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容的基本思想内容。他是我国历史上伟大的。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱豪放派词人、爱国者、军事家和政治家国者、军事家和政治家，与苏轼并称，与苏轼并称“苏辛苏辛”。原文原文郁孤台下清江水，中间多少行人泪郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。正愁余，山深闻鹧鸪。 写作背景写作背景这首词为公元宋孝宗淳熙三年作者任江西提点刑狱，驻节这首词为公元宋孝宗淳熙三年作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在鹤鹤林玉露林玉露中有几句话非常重要，他说：中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。绵延不绝，于是写下了这首词。注释及译文注释及译文郁孤台下清江水，郁孤台下清江水，中间多少行人泪？中间多少行人泪？西北望长安，西北望长安，可怜可怜无数山无数山。可怜：可惜。可怜：可惜。无数山：这里指投降无数山：这里指投降派（也可理解为北方沦派（也可理解为北方沦陷国土）。陷国土）。郁孤台下这赣江的流郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人水，水中有多少行人的眼泪。我抬头眺望的眼泪。我抬头眺望西北的长安，可惜只西北的长安，可惜只见到无数的青山。见到无数的青山。 注释及译文注释及译文青山遮不住，青山遮不住，毕竟毕竟东流去东流去。江晚正。江晚正愁愁余余，山深闻，山深闻鹧鸪鹧鸪。毕竟东流去：暗指力毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可主抗金的时代潮流不可阻挡。阻挡。愁余：使我感到忧愁。愁余：使我感到忧愁。鹧鸪：鸟名，传说它鹧鸪：鸟名，传说它的叫声像的叫声像“行不得也哥行不得也哥哥哥”，啼声凄苦。，啼声凄苦。 但青山怎能把江水挡但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。山传来声声鹧鸪。 赏析赏析郁孤台下清江水，郁孤台下清江水， 中间多少中间多少行人泪行人泪？ 西北望长安西北望长安， 可怜无数山。可怜无数山。此处用典。表达了作者怀念家乡此处用典。表达了作者怀念家乡之情与渴望收复中原的愿望。之情与渴望收复中原的愿望。金兵猖狂，国势衰微。写出金兵猖狂，国势衰微。写出了背离故乡的无尽悲苦。了背离故乡的无尽悲苦。赏析赏析青山遮不住，青山遮不住， 毕竟东流去。毕竟东流去。 江晚正愁余，江晚正愁余， 山深闻山深闻鹧鸪鹧鸪。鹧鸪这一鹧鸪这一意象意象寄寓着词人对主和寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。复中原的悲痛之情。 这里的江水比喻词人和广大爱国志士这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。己东归的愿望。 这里的青山比喻压这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指投降派。主要指投降派。赏析赏析梁启超云：梁启超云：“菩萨蛮菩萨蛮 如此大声镗鞳（如此大声镗鞳（tng ttng t ），未曾有也。），未曾有也。”此词抒发对建炎年间国事艰危之此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实的艺术造诣，个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实的艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。全可与李太白同调词相媲美。谢谢！谢谢！