伯乐与马伯乐与马 传说中，天上管理马匹传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人第一个被称作伯乐的人本名孙阳，是春秋时代的人。本名孙阳，是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，由于他对马的研究非常出色，人们忘记了他本来的名字，人们忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现干脆称他为伯乐，延续到现在。在。马马 说说韩韩 愈愈1阅读课文，文，积累文言累文言词汇，掌握通假字和一，掌握通假字和一词多多义。2、借助注、借助注释和工具和工具书自主翻自主翻译课文，并能当堂背文，并能当堂背诵。3、理解作者、理解作者“世有伯世有伯乐，然后有千里，然后有千里马”的的观点，点，认识识别人才的重要性。体会作者寄托在文中的思想感情。人才的重要性。体会作者寄托在文中的思想感情。4、学、学习本文托物寓意的写作手法。本文托物寓意的写作手法。1号坐姿学习目标韩愈（韩愈（768-824）唐唐代代文学家、哲学家。文学家、哲学家。字退之，河南河阳字退之，河南河阳（今河南孟州南）（今河南孟州南）人。谥号文，世称人。谥号文，世称韩文公。韩文公。唐宋八大唐宋八大家之首。家之首。自学检测创作背景创作背景：这篇这篇马说马说大约作于贞元十一大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有宰相求擢用。很可惜有“忧天下忧天下之心之心”的他，终未被采纳。后来的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有重视，所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。自学 “说说”：说是古代的一种文体，用以陈说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，或述作者对社会上某些问题的看法，或托物托物言志言志或或托物寓意托物寓意的的议论体裁议论体裁。 “说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思的意思，跟现在跟现在的杂文大致相近，也称的杂文大致相近，也称“杂说杂说”。而它较。而它较突出的写作特点是：写法突出的写作特点是：写法灵活、自由灵活、自由。 什么是什么是“说说”？自学检测学习内容：自由朗读课文学习内容：自由朗读课文学法指导：读准字音，把握节奏，理解大意学法指导：读准字音，把握节奏，理解大意 马说马说 （韩愈）（韩愈） 世有世有/ /伯乐，然后有伯乐，然后有/ /千里马。千里马千里马。千里马/ /常有，常有，而伯乐而伯乐/ /不常有。故不常有。故/ /虽有名马，虽有名马，祇祇辱于辱于/ /奴隶人奴隶人之手，之手，骈骈死于死于/ /槽枥之间，不以槽枥之间，不以/ /千里称也。千里称也。 马之千里者，一马之千里者，一食食/ /或或/ /尽尽粟粟一一石石。食食马者马者/ /不知其能千里不知其能千里/ /而而食食也。是马也，虽有也。是马也，虽有/ /千里之千里之能，能，食食不饱，力不足，才美不饱，力不足，才美/ /不外见，且欲与常不外见，且欲与常马等马等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能其能/ /千里也？千里也？ 策之策之/ /不以其道，食之不以其道，食之/ /不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之而而/ /不能通其意，执策而不能通其意，执策而/ /临之，曰：临之，曰：“天下天下/ /无无马！马！”呜呼！其呜呼！其/ /真无马真无马邪邪？其真？其真/ /不知马也。不知马也。 自学乐（）祇祇( ） 辱（辱（）骈（）槽槽枥（）一一食食（）粟（粟（）石（）石（）食食马者（者（）见（）邪（邪（）l l zhzhrrpipi n nc c o o l l shsh s s d d n ns s xixi n ny y 自学检测重点字词 世有伯世有伯世有伯世有伯乐乐，然后然后然后然后有千里有千里有千里有千里马马。千里。千里。千里。千里马马常有，常有，常有，常有，而而而而伯伯伯伯乐乐不常有。不常有。不常有。不常有。故故故故虽虽有名有名有名有名马马，祇祇辱于辱于辱于辱于奴隶人之手，奴隶人之手，奴隶人之手，奴隶人之手，骈骈死死死死于槽于槽于槽于槽枥枥之之之之间间，不，不，不，不以以以以千里千里千里千里称称称称也。也。也。也。马马之之之之千里者，千里者，千里者，千里者，一食一食一食一食或尽或尽或尽或尽粟一石，粟一石，粟一石，粟一石，食食食食马马者不知其者不知其者不知其者不知其能能能能千里而千里而千里而千里而食也。食也。食也。食也。是是是是马马也，也，也，也，虽虽有千里之有千里之有千里之有千里之能能能能，食不，食不，食不，食不饱饱，力不足，力不足，力不足，力不足，才美才美才美才美不外不外不外不外见见，且且且且欲与常欲与常欲与常欲与常马马等等等等不可得，不可得，不可得，不可得，安安安安求其能千里求其能千里求其能千里求其能千里也也也也 ？策策策策之不之不之不之不以以以以其其其其道道道道，食之不能，食之不能，食之不能，食之不能尽尽尽尽其其其其材材材材，鸣鸣之之之之而不能而不能而不能而不能通通通通其意，其意，其意，其意，执执策策策策而而而而临临之，曰：之，曰：之，曰：之，曰：“天下无天下无天下无天下无马马！”呜呜呼！呼！呼！呼！其其其其真无真无真无真无马马邪邪邪邪？其其其其真不真不真不真不知知知知马马也。也。也。也。互帮 世有伯乐，世有伯乐，然后然后有千里马。千里马常有，有千里马。千里马常有，而而伯乐伯乐不常有。不常有。故故 虽虽有名马，有名马，祇祇 辱辱 于于奴隶人之奴隶人之手，手，骈死骈死于槽枥之间，不于槽枥之间，不以以千里千里称称也。也。这样以后这样以后所以所以即使即使只是只是在在并列而死并列而死 。骈，。骈，两马并驾两马并驾因为因为著称著称辱没辱没测评解词自学互帮1、概括第一段：、概括第一段：伯乐对千里马的决定作用。伯乐对千里马的决定作用。2 2、找出段中表明千里马命运的句子：、找出段中表明千里马命运的句子：祇祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。探究 马马之之千里者，千里者，一食一食 或或 尽尽粟一石，粟一石，食食马者不知其马者不知其能能千里而食也。千里而食也。是是马也，虽有马也，虽有千里之千里之能能，食不饱，力不足，食不饱，力不足，才美才美不外不外 见见， 且且欲与常马欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里求其能千里也也 ？通通“饲饲”，喂，喂这这通通“现现”，表现，表露表现，表露怎么怎么等同等同表语气，呢表语气，呢吃一顿吃一顿 能够能够能力能力有时有时才能和美德才能和美德犹，尚且犹，尚且吃完吃完互帮译文：译文： 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？它日行千里呢？1 1、概括第二段：、概括第二段：2、文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因的原因? ? 分析千里马被埋没的原因。分析千里马被埋没的原因。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得马等不可得”。3 3、千里马的才能被埋没的根本原因是：、千里马的才能被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。4 4、找出段中表明千里马不幸遭遇的句子：、找出段中表明千里马不幸遭遇的句子：食不饱，力不足，才美不外见，且食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。欲与常马等不可得。探究 策策之不之不 以以其其 道道，食之不能，食之不能 尽尽其其材材，鸣，鸣之之而不能而不能通通其意，其意，执执 策策而而 临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马真无马邪邪？ 其其真不知马也。真不知马也。用鞭子打用鞭子打语气词语气词, ,表示反问。难道表示反问。难道通通“才才”，才，才能能马鞭马鞭大概，或许大概，或许按照按照正确的方法正确的方法拿着拿着面对面对竭尽竭尽通通“耶耶”，表示疑问，表示疑问，相当于相当于“吗吗”通晓通晓互帮 用鞭子打它，不按正确的方法，用鞭子打它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：说：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难唉！难道果真没有千里马吗？大概是他们道果真没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！真不识得千里马啊！1 1、第三段主要内容是什么、第三段主要内容是什么? ? 不是天下无千里马，而是不识马。不是天下无千里马，而是不识马。 2 2、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄? ? “策之不以其道策之不以其道天下无马天下无马” 3 3、本段中哪句话点明了全文的中心、本段中哪句话点明了全文的中心? ? “其真不知马也其真不知马也”这个结句，点明了中心。这个结句，点明了中心。 探究1 1、祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。、祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。2 2、一食或尽粟一石、一食或尽粟一石3 3、食马者不知其能千里而食也。、食马者不知其能千里而食也。4 4、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？5 5、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6 6、其真无马邪？其真不知马也。、其真无马邪？其真不知马也。译句测评重点翻译句：1 1、祇祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。以千里称也。译：只是辱没在奴隶人的手里，和普通的马一译：只是辱没在奴隶人的手里，和普通的马一同死在马厩里，不会因日行千里而著称。同死在马厩里，不会因日行千里而著称。2 2、一食或尽粟一石、一食或尽粟一石译：吃一顿有时能吃完一石粮食。译：吃一顿有时能吃完一石粮食。3 3、食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。译：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领译：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。来喂养它。测评3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也译：尚且想和普通的马等同都不可能，怎么能要求它日行千译：尚且想和普通的马等同都不可能，怎么能要求它日行千里呢？里呢？4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。译：鞭打它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽译：鞭打它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽发挥它的才能，听他嘶鸣又不能通晓它的意思。发挥它的才能，听他嘶鸣又不能通晓它的意思。5、其真无马邪？其真不知马也。译：难道真的没有千里马吗？译：难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不识得千里马啊。恐怕是真的不识得千里马啊。测评1、千里马的才能为何被埋没,其根本原因是什么？根本原因：食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。 2、文中的哪句话点明了中心？ 明确：其真不知马也。其真不知马也。 深入理解课文，思考：深入理解课文，思考：探究1.1.本文通篇不离千里马，难道只是说本文通篇不离千里马，难道只是说“马马”吗？吗？ 答答: :当然不是当然不是, ,文章借千里马难遇伯乐，最终被埋没之事，寓意文章借千里马难遇伯乐，最终被埋没之事，寓意人才的埋没。人才的埋没。“借马说人借马说人”，是托物寓意的写法。，是托物寓意的写法。2.2.本文中本文中“伯乐伯乐”“”“千里马千里马”“”“食马者食马者”各比喻了什么样的人？各比喻了什么样的人？ 伯伯 乐：乐：善于识别人才的统治者。善于识别人才的统治者。 千里马千里马：即人才。：即人才。 食马者食马者：埋没人才，摧残人才的统治者。：埋没人才，摧残人才的统治者。3.3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？ 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。本文的思路千里马和伯乐之间的关系千里马和伯乐之间的关系（世有伯乐，然后有千里马）（世有伯乐，然后有千里马）千里马的悲惨遭遇千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）（食马者不知其能千里而食也）（其真不知马也）（其真不知马也）痛诉食马者的愚昧无知痛诉食马者的愚昧无知精讲1号坐姿 内容小结： 本文用托物寓意的写法，把人才比作千里马，把愚妄无知的统治者比作食马者，反映了古代统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。韩愈借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。精讲1号坐姿 1、文章借有关伯乐与千里马的传说，将、文章借有关伯乐与千里马的传说，将 比作比作“伯乐伯乐”，将比作，将比作“千千里马里马”将比作将比作“食马者食马者”，文，文中集中抨击的社会中集中抨击的社会现象。现象。 2、文章表面写千里马被埋没，实际上是写、文章表面写千里马被埋没，实际上是写_，表面上写食马者的愚妄无知，实际，表面上写食马者的愚妄无知，实际上是写上是写 3、 对文中的对文中的“其真无马邪？其真不知马也其真无马邪？其真不知马也”这这一句该如何理解？一句该如何理解？能识人才者能识人才者人才人才愚妄浅薄的统治者愚妄浅薄的统治者统治者不识人才，埋没摧残人才统治者不识人才，埋没摧残人才人才不被重用人才不被重用统治者的愚昧和昏庸统治者的愚昧和昏庸点明主旨，叱责了那些不识马的人，表达了对人才不点明主旨，叱责了那些不识马的人，表达了对人才不受重用的感叹，与上文相呼应。受重用的感叹，与上文相呼应。测评策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之其其真无马邪真无马邪其其真真不知马也不知马也食马者不知食马者不知其其能千里而食也能千里而食也一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也食食不饱，力不足不饱，力不足食食之不能尽其材之不能尽其材1、策、策3、食、食2、其、其鞭打，鞭策鞭打，鞭策马鞭马鞭难道难道恐怕恐怕千里马千里马餐、顿餐、顿通通“饲饲”，喂，喂吃吃通通“饲饲”，喂，喂一词多义：一词多义：测评归纳文中的通假字归纳文中的通假字(1) 马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也 (2) 才美不外才美不外见见 (3) 食之不能尽其食之不能尽其材材 (4) 其真无马其真无马邪邪 （“食食”通通“饲饲”（s），喂），喂）（“见见”通通“现现”（xin），表现），表现）（“材材”通通“才才”（ci），才华），才华）（“邪邪”通通“耶耶”（y），语气词，），语气词，“吗吗”）伯乐和千里马找找鲍叔牙举荐管仲，助齐桓公称霸春秋。鲍叔牙举荐管仲，助齐桓公称霸春秋。萧何月下追韩信，成就汉朝四百年。萧何月下追韩信，成就汉朝四百年。欧阳修慧眼识苏轼，造就一代文豪欧阳修慧眼识苏轼，造就一代文豪。刘刘 备备诸葛亮诸葛亮周文王周文王姜子牙姜子牙。做自己的伯乐做自己的伯乐孔子游说列国，不被重用，转而聚孔子游说列国，不被重用，转而聚徒讲学，成为一代宗师徒讲学，成为一代宗师。吴敬梓屡试不第，继而写作，终成吴敬梓屡试不第，继而写作，终成大文豪。大文豪。提升自己，毛遂自荐。提升自己，毛遂自荐。1、 你还知道哪些古代文人怀才不遇？写了些什么作品？ 2、 他们作品大多写些什么内容？3、 如果你怀才不遇，你学古代文人哪一位? 讨论： 如果你怀才不遇如果你怀才不遇你学哪位古人你学哪位古人？ A.A.韩愈韩愈 怀才不遇写文学怀才不遇写文学B.B.苏秦苏秦 悬梁刺股发愤悬梁刺股发愤 C.C.陶渊明陶渊明 归隐田园乐悠悠归隐田园乐悠悠D.D.董邵南董邵南 另寻高就发展另寻高就发展 扩展迁移老马老马黑马黑马野马野马天马天马你还知道哪些“马”有比喻意？害群之马害群之马当牛做马当牛做马老骥伏枥老骥伏枥填带填带“马马”的成语的成语（）马加鞭（）马功劳（）马加鞭（）马功劳（）马行空（）马识途（）马行空（）马识途（）梅竹马（）猿意马（）梅竹马（）猿意马（）马观花（）马之劳（）马观花（）马之劳（）兵买马（）鹿为马（）兵买马（）鹿为马（）马当先（）马齐暗（）马当先（）马齐暗快快天天青青走走招招一一汗汗老老心心犬犬指指万万（）马奔腾（）枪匹马（）马奔腾（）枪匹马（）驴非马（）群之马（）驴非马（）群之马（）马厉兵（）翁失马（）马厉兵（）翁失马（）丝马迹（）丝马迹（）人瞎马（）人瞎马（）困马乏（）戈铁马（）困马乏（）戈铁马（）马找马（）水马龙（）马找马（）水马龙（）仰马翻（）崖勒马（）仰马翻（）崖勒马（）荒马乱（）荒马乱万万非非秣秣蛛蛛人人骑骑人人兵兵单单害害塞塞盲盲金金车车悬悬扩展阅读扩展阅读马价十倍马价十倍 战国策战国策人有卖骏马者，人有卖骏马者，比比三三旦旦立市，人莫之立市，人莫之知知。 往见伯乐，曰：往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦市，臣有骏马欲卖之，比三旦市，人莫与言。愿子人莫与言。愿子还还而顾之，臣请献而顾之，臣请献 一朝之一朝之贾贾。” 伯乐还而视之，去而伯乐还而视之，去而顾顾之。一旦而马价十倍。之。一旦而马价十倍。接连，连续接连，连续早晨早晨过问过问同同“环环”，环绕，环绕同同“价价”，酬金，酬金回头望回头望迁移讨论：迁移讨论：生活中如何才能使自己不生活中如何才能使自己不被埋没，脱颖而出呢？被埋没，脱颖而出呢？