题材不同，表达的思想感情就题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判能对具体的诗词作出准确地判断。断。常见的主题有以下几种山水诗山水诗&田园诗田园诗咏物诗咏物诗&咏怀诗咏怀诗咏史诗咏史诗&怀古诗怀古诗边塞诗边塞诗哲理诗哲理诗送别诗送别诗爱情诗爱情诗山水诗、田园诗往往并提，但它们是山水诗、田园诗往往并提，但它们是有区有区别的别的。山水诗山水诗以描写自然山水、自然风景以描写自然山水、自然风景为主，表达诗人对山水的鉴赏审美，为主，表达诗人对山水的鉴赏审美，田园田园诗诗多以农村景物和农民多以农村景物和农民,牧人牧人,渔父等的劳动渔父等的劳动为题材为题材.古人寄情山水，归隐田园，多是视之为古人寄情山水，归隐田园，多是视之为傲傲世独立世独立的表现，的表现，一般是在世俗中碰壁之后，一般是在世俗中碰壁之后，寻求一种超脱逃避，掩护他们与虚伪丑恶寻求一种超脱逃避，掩护他们与虚伪丑恶划清界限，也间接地表现了与世俗的不协划清界限，也间接地表现了与世俗的不协调，以及对黑暗现实的调，以及对黑暗现实的批判批判。他们以纵情他们以纵情山水显示人格的高洁，作为精神的慰藉和山水显示人格的高洁，作为精神的慰藉和享受，以达到古人所追求的天人合一、神享受，以达到古人所追求的天人合一、神与物偕的与物偕的精神境界精神境界。中国中国第一首完整第一首完整的山水诗是的山水诗是曹操的曹操的观沧海观沧海。魏晋时魏晋时谢灵运谢灵运、谢朓大力写山水诗，最终为唐时、谢朓大力写山水诗，最终为唐时山水诗的大盛打下了基础。王维的山水诗的大盛打下了基础。王维的山居秋瞑山居秋瞑辋川集二十首辋川集二十首汉江临泛汉江临泛，孟浩然的，孟浩然的临临洞庭湖赠张丞相洞庭湖赠张丞相，李白的，李白的望天门山望天门山、望望庐山瀑布庐山瀑布等把自然山水渲染的清幽明秀。王维等把自然山水渲染的清幽明秀。王维的的“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”让人在清新宁静让人在清新宁静的山水中，感受万物的生生不息；的山水中，感受万物的生生不息；“江流天地外，江流天地外，山色有无中山色有无中”，境界恢宏，气势壮阔，寂寥之中，境界恢宏，气势壮阔，寂寥之中有一股豪逸之气。有一股豪逸之气。田园诗以田园诗以陶渊明陶渊明为为首创首创，其组诗，其组诗归园田居归园田居饮酒饮酒等，或写田园景物的恬美，或写田园生等，或写田园景物的恬美，或写田园生活的简朴，或写躬耕田园的体验，将日常生活哲活的简朴，或写躬耕田园的体验，将日常生活哲理与诗歌结合起来，筑就了一座洒脱恬淡，质朴理与诗歌结合起来，筑就了一座洒脱恬淡，质朴真率的精神家园。后世孟浩然真率的精神家园。后世孟浩然过故人庄过故人庄等也等也是此类佳作。是此类佳作。 登太白峰登太白峰 李白李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可迎月，前行若无山。举手可迎月，前行若无山。一别武功去，何时更复还？一别武功去，何时更复还？ 诗人对太白峰的描绘，不重形貌，不重记诗人对太白峰的描绘，不重形貌，不重记游，而是选取夕阳晚照，从奋攀峰巅这最游，而是选取夕阳晚照，从奋攀峰巅这最后一段下笔的。一个后一段下笔的。一个 穷穷 字，写出了登山字，写出了登山至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情状。诗人至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情状。诗人赋予太白峰以神人的灵性和威力，唯太白赋予太白峰以神人的灵性和威力，唯太白峰与诗人相知，唯太白峰理解他的困境与峰与诗人相知，唯太白峰理解他的困境与追求，为他打开通向自由的天关。诗人想追求，为他打开通向自由的天关。诗人想象自己乘着泠风，冲出浮云，遨游太空，象自己乘着泠风，冲出浮云，遨游太空，获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰，同获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰，同挣扎于困境而不屈的诗人结成了挚友。挣扎于困境而不屈的诗人结成了挚友。 咏物诗咏物诗是借吟咏自然或社会事物，来是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情表达思想感情,抒自己心志，托物言志，抒自己心志，托物言志，象征比拟是其常用手法。象征比拟是其常用手法。(陆游的陆游的卜算子卜算子咏梅咏梅、于谦的、于谦的石灰吟石灰吟、王冕的、王冕的墨梅墨梅)咏怀诗咏怀诗是以吟咏个人抱负，反映或讽是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。联想等是其主要手法。(屈原的屈原的离骚离骚、涉江涉江、李白的、李白的行路难行路难、将进酒将进酒、陈子昂的陈子昂的登幽州台歌登幽州台歌、苏轼的、苏轼的定风波定风波沙湖道中遇沙湖道中遇，陆，陆游的游的书愤书愤等等)驿外断桥边，寂寞驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。愁，更著风和雨。无意苦争春，一任无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。尘，只有香如故。（宋（宋.陆游）陆游）卜算子卜算子.咏梅咏梅一诗是托物言意之佳作，作者以梅花一诗是托物言意之佳作，作者以梅花自喻，在梅花那种虽凋犹香的神韵中寄托了作者生则高自喻，在梅花那种虽凋犹香的神韵中寄托了作者生则高洁，死亦留芳的人生追求；而梅花那种寂寞凄凉，屡受洁，死亦留芳的人生追求；而梅花那种寂寞凄凉，屡受摧残的遭遇，也正是作者政治上备受排挤的写照。他青摧残的遭遇，也正是作者政治上备受排挤的写照。他青年及第，好兵书，习剑术，胸怀报国之志，并始终坚持年及第，好兵书，习剑术，胸怀报国之志，并始终坚持抗金，以收复中原，统一中国为己任。但是，由于受到抗金，以收复中原，统一中国为己任。但是，由于受到投降派的打击排挤，他屡遭贬嫡。特别是在他的晚年，投降派的打击排挤，他屡遭贬嫡。特别是在他的晚年，竟至于潦倒至衣食无着。但他虽穷益坚，不坠爱国之志，竟至于潦倒至衣食无着。但他虽穷益坚，不坠爱国之志，临终之时还吟临终之时还吟示儿示儿诗，教诲儿孙们不要忘记北定中诗，教诲儿孙们不要忘记北定中原的事业。原的事业。作者在此诗中抒发了自己报国无门的苦闷和强烈的作者在此诗中抒发了自己报国无门的苦闷和强烈的爱国主义情感，此首爱国主义情感，此首咏梅咏梅当为宋代咏梅诗词中的杰当为宋代咏梅诗词中的杰作。另外，此诗词言语朴实深沉，明白流畅，更实践了作。另外，此诗词言语朴实深沉，明白流畅，更实践了他他“琢雕自是文章病，奇险尤伤骨气多琢雕自是文章病，奇险尤伤骨气多”的文学主张。的文学主张。感遇（其二）张九龄张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？徒言树桃李，此木岂无阴？ 【赏析赏析】本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。进一步抒发了诗人的愤怨。进一步抒发了诗人的愤怨。进一步抒发了诗人的愤怨。本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。 咏史诗咏史诗是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。让读者思考的。(杜牧的杜牧的题乌江亭题乌江亭)怀古诗怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗歌。怀古诗与咏史诗略有慨而抒发情怀抱负的诗歌。怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。(杜甫的杜甫的蜀相蜀相、刘禹锡的、刘禹锡的乌衣巷乌衣巷、石头城石头城、李白的李白的登金陵凤凰登金陵凤凰台台、苏轼的、苏轼的念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、辛弃疾的、辛弃疾的永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古、张养浩张养浩山坡羊山坡羊潼关怀古潼关怀古等等，都遗响千古。等等，都遗响千古。)凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣古丘。吴宫花草埋幽径，晋代衣古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不人愁。总为浮云能蔽日，长安不人愁。【赏析】李白李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台一诗，以登临凤凰台时的所见一诗，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实说故事结合起来，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索，以旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，思索，以旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，“三山半落青三山半落青天外，二水中分白鹭洲天外，二水中分白鹭洲”：诗人没有让自己的感情沉浸在：诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水。暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心的江水。暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。情是十分沉痛的。 登金陵凤凰台李白边塞诗边塞诗的内容是多种多样的。的内容是多种多样的。有的有的表现渴望从军表现渴望从军报国，建功立业的豪情；报国，建功立业的豪情；有的有的以政治家的眼光议以政治家的眼光议论边防的得失，充满忧患意识；论边防的得失，充满忧患意识；有的有的描绘了边塞描绘了边塞奇异的自然风光奇异的自然风光.更多的是更多的是以士卒的身份抒写各种以士卒的身份抒写各种复杂的情感。复杂的情感。如如:王翰王翰凉州词凉州词“酬卧沙场君莫笑，古来征战几人回酬卧沙场君莫笑，古来征战几人回”虽作旷达之语却令人倍觉悲痛；虽作旷达之语却令人倍觉悲痛；陆游陆游的的关山月关山月“和戎诏下十五年，将军不战空临和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，以一，以一个老战士的口吻直接痛斥统治者的苟且偷生，贪个老战士的口吻直接痛斥统治者的苟且偷生，贪图享乐，倾诉了心中的悲愤。图享乐，倾诉了心中的悲愤。王昌龄王昌龄“秦时明月汉时关秦时明月汉时关”一句，写出关山明月，一句，写出关山明月，千载同一，万里征人，至今未还，既有对历史的千载同一，万里征人，至今未还，既有对历史的反思，也有对现实的讽刺；反思，也有对现实的讽刺；从军行从军行（其一）（其一）王昌龄王昌龄这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（诗经诗经王风王风君子于役君子于役）这）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐独坐”在孤楼之上的闻笛在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！何等自然！烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。哲理诗哲理诗是一种通过对具体事物的描述、是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人有的点明主题，有的含而不露，引人思考。思考。著名的如苏轼的著名的如苏轼的题西林壁题西林壁、琴琴诗诗，朱熹的，朱熹的观书有感观书有感等。等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又山重水复疑无路，柳暗花明又一村一村”，“青山遮不住，毕竟东流去青山遮不住，毕竟东流去”等），等），也应注意也应注意。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，横看成岭侧成峰，远近高低各不同远近高低各不同.不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中只缘身在此山中.是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。面，就得不出正确的结论。开头两句开头两句“横看成岭侧成峰，远横看成岭侧成峰，远近高低各不同近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。耐人寻味。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。送别诗送别诗是最早出现、最为常见的题材之一是最早出现、最为常见的题材之一.因为友谊在历朝历代都是一个重要的主题因为友谊在历朝历代都是一个重要的主题,朋友间的酬唱赠答、寄友送别，采用诗文朋友间的酬唱赠答、寄友送别，采用诗文这种体裁极为方便。这种体裁极为方便。送别诗送别诗或用以激励劝或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以联络感勉，或用以表达深情厚谊，或用以联络感情，或用以展示才学，或用以抒发别离之情，或用以展示才学，或用以抒发别离之愁愁,因为送别常与登山临水相联系，故又称因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗山水送别诗”。如。如送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（王勃）、（王勃）、送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵（李白）、（李白）、别董大二首别董大二首（高适）等。（高适）等。讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽讽喻诗喻诗”，有时也称，有时也称“政治讽刺诗政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自讽刺诗同样源远流长，自诗经诗经起直到现代从未消失。如起直到现代从未消失。如硕鼠硕鼠、伐檀伐檀、蜂蜂（唐（唐罗隐）、罗隐）、题临安邸题临安邸（南宋（南宋林升）、林升）、醉太平醉太平（“讥贪小利者讥贪小利者”元代元代无名氏）等等。无名氏）等等。官仓鼠曹邺官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走.健儿无粮百姓饥,谁谴朝朝入君口.这是一首讽刺贪官污吏的诗.它把这些剥削者比成又肥又大的老鼠,他们明目张胆地进行贪污活动,使自己长得肥头大耳,而士兵和老百姓却挨饥受饿.语言朴实,比喻生动.赠汪伦赠汪伦唐唐李白李白李白乘舟将欲行，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。不及汪伦送我情。【分析分析】李白（李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被尊），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被尊称为称为“诗仙诗仙”。他的诗想象奇特，感情饱满，风格豪放飘逸，千百年来深受人们。他的诗想象奇特，感情饱满，风格豪放飘逸，千百年来深受人们喜爱。喜爱。赠汪伦赠汪伦是一首著名的送别诗。诗中首先描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌是一首著名的送别诗。诗中首先描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的情感。后两句诗人信手拈来，先用情感。后两句诗人信手拈来，先用“深千尺深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。人回味无穷。爱情婚姻爱情婚烟诗从题材上来看，大体分为以下几种：爱情婚烟诗从题材上来看，大体分为以下几种：1、热恋中的情歌，表现对爱情的渴望、追求以及对情人的思念，、热恋中的情歌，表现对爱情的渴望、追求以及对情人的思念，如诗经如诗经关睢关睢、王维、王维相思相思、秦观、秦观鹊桥仙鹊桥仙。2、夫妻间的悲欢离合，包括寄夫赠妇，悼亡诗等，如、夫妻间的悲欢离合，包括寄夫赠妇，悼亡诗等，如古诗十九古诗十九首首庭中有奇树庭中有奇树、客从远方来客从远方来，李商隐，李商隐夜雨寄北夜雨寄北，苏轼，苏轼江城子江城子十年生死两茫茫十年生死两茫茫。3、宫怨闺怨，婚变诗，抒写女子心中的痛苦，如白居易、宫怨闺怨，婚变诗，抒写女子心中的痛苦，如白居易上阳白上阳白发人发人，王昌龄，王昌龄闺怨闺怨，陆游，陆游钗头凤钗头凤等。等。4、单相思之苦，抒情主人公因一次偶然的邂逅，便念念不忘，写、单相思之苦，抒情主人公因一次偶然的邂逅，便念念不忘，写来活泼可爱，契合懵懂少年的心思，如崔护来活泼可爱，契合懵懂少年的心思，如崔护题都城南庄题都城南庄、苏轼、苏轼蝶恋花蝶恋花。有趣的是还有一种看似爱情诗，实际上寄托着政治内容。这大概源于有趣的是还有一种看似爱情诗，实际上寄托着政治内容。这大概源于古代诗歌香草美人的寄托传统。古代诗歌香草美人的寄托传统。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。就诗而论，这是一首表境界深微绵邈，极为丰富。就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个有人事关系上的隐托。起句两个“难难”字，点出了字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓缅沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频可谓千回百转，神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。有洞天。春蚕两句，千秋佳绝。汉宫词汉宫词：青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。此诗的主题为：春蚕蚕虽小物也知仁，作茧抽丝不惮辛。鼎镬当前何足惧，捐躯只望暖斯民。此诗的主题为：送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！此诗的主题为：中国古代诗歌内容极其丰富，绝非是几个中国古代诗歌内容极其丰富，绝非是几个主题就能概括完的。即使是同一首诗歌，主题就能概括完的。即使是同一首诗歌，不同人阅读也会有不同的理解，诗歌本身不同人阅读也会有不同的理解，诗歌本身就是复义的，愈加品读其意味就愈加丰蕴。就是复义的，愈加品读其意味就愈加丰蕴。读诗并不是知道诗歌是什么的问题，而是读诗并不是知道诗歌是什么的问题，而是诗歌使读者体悟到了什么的问题。鉴赏诗诗歌使读者体悟到了什么的问题。鉴赏诗歌的妙处就在于使读者的感受永远处于一歌的妙处就在于使读者的感受永远处于一种趋近作品的全部意义而非一致的过程中。种趋近作品的全部意义而非一致的过程中。如有不足如有不足,请见量量