判判断断句句“廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。”（1 1）用）用“者者也也”表判断表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。城北徐公，齐国之美丽者也。”（2 2）句末用）句末用“者也者也”表判断表判断（3 3）用）用“者者”表判断表判断“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。余弟安国平父，安上纯父。”（4 4）用动词）用动词“为为”或判断词或判断词“是是”表判断表判断为天下理财，不为征利为天下理财，不为征利汝是大家子汝是大家子【特别提醒】【特别提醒】判断句中谓语前出现的判断句中谓语前出现的“是是”一般都不是判断词，一般都不是判断词，而是指示代词，而是指示代词，作判断句的主语，作判断句的主语，而有些判断句中的而有些判断句中的“是是”也并非都不表示判断，也并非都不表示判断，“是是”在先秦古汉语中少作判断词，在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。在汉以后作判断词则多起来。今天子有急，此乃臣效命之秋也。今天子有急，此乃臣效命之秋也。此诚危急存亡之秋也。此诚危急存亡之秋也。梁将即楚将项燕。梁将即楚将项燕。此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。臣本布衣。臣本布衣。且相如素贱人。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。予本非文人画士。予本非文人画士。乃乃诚诚即即则则本本素素亦亦非非表示肯定判断，兼加强语气表示肯定判断，兼加强语气用用“非非”表示否定判断表示否定判断刘备天下枭雄。刘备天下枭雄。无标志判断句。无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。直接由名词对名词作出判断。（1）用）用“为为”或或“为为.所所.”表被动表被动“身死人手，为天下笑者。身死人手，为天下笑者。”（被天下人嘲笑）被天下人嘲笑）“（巨）偏在远郡（巨）偏在远郡,行将为人所并。行将为人所并。”（2）用）用“被被”表被动表被动“忠而被谤，能无怨乎？忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（3）用）用“见见”或或“见见.于于.”表被动表被动“徒见欺徒见欺”（白白地被欺骗）白白地被欺骗）“臣诚恐见欺于王而负赵。臣诚恐见欺于王而负赵。”（4）用）用“于于”或或“受受.于于.”表被动表被动“不能容于远近。不能容于远近。”“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”有有标标志志被被动动句句 荆州之民附操者，逼兵势耳。荆州之民附操者，逼兵势耳。这里的这里的“逼兵势逼兵势”是是“被兵势所逼被兵势所逼”的意思。的意思。这种情况是指没有被动词的被动句。这种情况是指没有被动词的被动句。无无标标志志被被动动句句 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭谓语的省略谓语的省略以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”动词宾语的省略动词宾语的省略此人一一为（之）具言所闻此人一一为（之）具言所闻介词宾语的省略介词宾语的省略将军战河北，臣战河南将军战河北，臣战河南介词的省略介词的省略永州之野产异蛇，黑质而白章永州之野产异蛇，黑质而白章“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭以相如功大，拜为上卿。以相如功大，拜为上卿。”此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻将军战（于）河北，臣战（于）河南将军战（于）河北，臣战（于）河南主语的省略主语的省略文言疑问句，一般都有疑问词文言疑问句，一般都有疑问词疑问代词疑问代词谁、何、曷、故、安、焉、孰等谁、何、曷、故、安、焉、孰等疑问语气词疑问语气词乎、诸、哉、欤、耶等乎、诸、哉、欤、耶等疑问副词疑问副词岂、独、其等岂、独、其等有时也不用疑问词有时也不用疑问词还有些表示反问的习惯用法。还有些表示反问的习惯用法。文言文复习文言文复习特殊句式（倒装句）特殊句式（倒装句）课前复习：课前复习：现代汉语语法基础知识：句子成分。现代汉语语法基础知识：句子成分。1、句子成分口诀：、句子成分口诀：主谓宾定状补，句子成分要清楚。句子主干主谓宾定状补，句子成分要清楚。句子主干主谓宾主谓宾，枝，枝叶部分叶部分定状补定状补。定语定语用在用在主宾主宾前前，谓前为，谓前为状状谓后谓后补补。还。还有助词有助词的地得的地得，帮助区分，帮助区分定状补定状补。看全句、抓中心，缩句先找看全句、抓中心，缩句先找主谓宾主谓宾。主干原句有歧义，。主干原句有歧义，恰当带上定状补。恰当带上定状补。2、现代汉语句子成分的位置：、现代汉语句子成分的位置：（定）（定）-主主-状状-谓谓-（定）（定）-宾宾在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是所在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是所谓倒装句（变式句）。文言倒装句主要有以下几种形式：谓倒装句（变式句）。文言倒装句主要有以下几种形式：一、主谓倒置（一、主谓倒置（主语后置主语后置）；）；二、宾语前置；二、宾语前置；三、三、定语后置；定语后置；四、状语后置；四、状语后置； 一、主语后置一、主语后置古代汉语里，古代汉语里，谓语一般放在主语之后谓语一般放在主语之后。但是，有时。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语谓语前置，或叫主语后置前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现。这种谓语前置的句式，通常出现在在感叹句和疑问句感叹句和疑问句中。如：中。如：1、甚矣！汝之不惠！、甚矣！汝之不惠！2、安在公子能急人之困也、安在公子能急人之困也！ 汝之不惠（慧）汝之不惠（慧） ，甚矣！，甚矣！你太不聪明了你太不聪明了公子能急人之困在安。公子能急人之困在安。公子能为别人困难而着急的地方在哪里呢？公子能为别人困难而着急的地方在哪里呢？二、宾语前置二、宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语，宾语通常放动词可以带宾语，介词也可以带宾语，宾语通常放在动词或介词的后边。在动词或介词的后边。在文言文里，宾语前置是有条件在文言文里，宾语前置是有条件的。的。1、动词宾语前置、动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：（1）否定句中代词宾语前置）否定句中代词宾语前置：格式：主十否定词【格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗不、未、无、莫、毋、弗】十宾【】十宾【余、吾、尔、自、之、是余、吾、尔、自、之、是】十动】十动否定句中代词宾语前置，条件：第一，宾语必须是否定句中代词宾语前置，条件：第一，宾语必须是代词代词（人称代词、指示代词、疑问代词）（人称代词、指示代词、疑问代词）；第二，全句第二，全句必须是必须是否定否定句；第三，必须有句；第三，必须有否定副否定副词词“不、未、毋不、未、毋(无无)”等或表示否定的不定代词等或表示否定的不定代词“莫莫”。第四，代词宾语要放第四，代词宾语要放在在动词之前、否定词之后动词之前、否定词之后。主十否定词主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗不、未、无、莫、毋、弗】十宾十宾【余、吾、余、吾、尔、自、之、是尔、自、之、是】十动十动1 1、三岁贯汝，莫我肯顾、三岁贯汝，莫我肯顾译文：译文：“多年辛勤伺候你，多年辛勤伺候你， 你却不肯关心照顾我你却不肯关心照顾我”。2 2、时人莫之许、时人莫之许译文：译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）可当时的人并不赞许他（这么看）”3 3、秦人不暇自哀、秦人不暇自哀译文：译文：“秦人来不及哀叹自己秦人来不及哀叹自己”。4 4、忌不自信、忌不自信译文：译文：“邹忌不相信自己邹忌不相信自己”5 5、然而不王者，未之有也、然而不王者，未之有也译文：译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事这样还不能称王天下，没有这样的事”莫肯顾我莫肯顾我未有之也未有之也忌不信自忌不信自不暇哀自不暇哀自时人莫许之时人莫许之7、古之人不余欺也。、古之人不余欺也。古代的人没有欺骗我。古代的人没有欺骗我。8、世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。、世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。6 6、我无尔诈，尔无我虞、我无尔诈，尔无我虞 译文：译文：“我不欺骗你，你不欺骗我我不欺骗你，你不欺骗我”我无诈尔，尔无虞我我无诈尔，尔无虞我 否定句中代词宾语前置，条件：第一，宾语必须是否定句中代词宾语前置，条件：第一，宾语必须是代代词词（人称代词、指示代词、疑问代词）（人称代词、指示代词、疑问代词）；第二，全句必须第二，全句必须是是否定否定句；第三，必须有句；第三，必须有否定副否定副词词 “不、未、毋不、未、毋(无无)”等或等或表示否定的不定代词表示否定的不定代词“莫莫”。第四，代词宾语要放在第四，代词宾语要放在动词之动词之前、否定词之后前、否定词之后。(2)、疑问句中，、疑问句中，疑问代词作宾语疑问代词作宾语，放在动词谓，放在动词谓语之前。语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词是在古汉语里，使用频率高的疑问代词是“何何”字，其他还有字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。格式：格式：主十宾【主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十】十动？动？ 恶恶例：彼且例：彼且恶恶乎待哉？（他还要凭借什么呢？）乎待哉？（他还要凭借什么呢？）1、良问曰：、良问曰：“大王来何操？大王来何操？”张良问公道：张良问公道：“大王来时还了什么礼物？大王来时还了什么礼物？”2、沛公安在？、沛公安在？沛公（刘邦）在哪里呢？沛公（刘邦）在哪里呢？3、问女何所思？、问女何所思？问问(木兰木兰)你在思考什么？你在思考什么？4、王见之曰：、王见之曰：“牛何之？牛何之？”大王看见了问道：大王看见了问道：“把牛牵到哪里？把牛牵到哪里？”5、何伤乎？、何伤乎？妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？6、王曰：、王曰：“缚者曷为者也？缚者曷为者也？”大王问：大王问：被绑着的人是干什么的？被绑着的人是干什么的？7、吾谁敢怨？、吾谁敢怨？我敢埋怨谁呢？我敢埋怨谁呢？8、且焉置土石？、且焉置土石？况且把土石放置在哪里？况且把土石放置在哪里？大王来大王来操何操何问女问女所思何所思何沛公在安？沛公在安？牛牛之何之何？伤何伤何乎乎缚者缚者为曷为曷者也？者也？吾敢吾敢怨谁怨谁且且置焉置焉土石土石（3）、用）、用“之之”、“是是”作标志的宾语前置作标志的宾语前置格式：格式：主十宾十主十宾十之（是）之（是）十十动动牛刀小试：指出下列句子的类型并在横线上翻译，划出牛刀小试：指出下列句子的类型并在横线上翻译，划出正常语序：正常语序：1、夫晋，何罪之有？、夫晋，何罪之有？晋国，有什么罪过呢？晋国，有什么罪过呢？2、唯弈秋之为听、唯弈秋之为听只听弈秋的教导只听弈秋的教导3、句读之不知，惑之不解、句读之不知，惑之不解不了解句读，不能解答疑惑不了解句读，不能解答疑惑4、唯陈言之务去、唯陈言之务去只是务必除去那些陈旧的话只是务必除去那些陈旧的话5、父母唯其疾之忧、父母唯其疾之忧父母只忧虑他的疾病父母只忧虑他的疾病有何罪有何罪唯听弈秋唯听弈秋不知句读，不解惑不知句读，不解惑唯务去陈言唯务去陈言父母唯忧其疾父母唯忧其疾6、唯马首是瞻、唯马首是瞻只看我的马头行事（原指作战时士卒看主将的马头行事。只看我的马头行事（原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。）后比喻服从指挥或依附某人。）7、君亡之不恤，而群臣是忧。、君亡之不恤，而群臣是忧。我们的国君不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣我们的国君不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣8、唯利是图、唯利是图只图有利的只图有利的9、唯贤是用，唯才是举、唯贤是用，唯才是举只任用有才的人只任用有才的人10、去我三十里，唯命是听。、去我三十里，唯命是听。(如果如果)撤离我们三十里撤离我们三十里,(宋国就宋国就)一切听命。一切听命。11、譬若以肉投馁虎，何功之有哉！、譬若以肉投馁虎，何功之有哉！今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？功之有哉？尚安事客？现在有了危难，没有别的办法，却想到同秦军去拼现在有了危难，没有别的办法，却想到同秦军去拼死，死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？（如果这样），还要门客做什么呢？（如果这样），还要门客做什么呢？唯瞻马首唯瞻马首而忧群臣而忧群臣唯图利唯图利唯用贤唯用贤唯听命唯听命有何功有何功小结：用小结：用“之之”或或“是是”把宾语提到动词前把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：如：表示动作对象的单一性和强调宾语，表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用往往用“唯唯(惟惟)是是”和和“唯唯(惟惟)之之”等格式，可将副词等格式，可将副词“唯唯(惟惟)”译成译成“只只”“只是只是”或或“专专”“一定一定”等，而助词等，而助词“之之”“是是”是是提宾的标志，不译。如成语提宾的标志，不译。如成语“唯利是图唯利是图”“唯唯命是从命是从”“唯你是问唯你是问”“唯才是举唯才是举”等等，就是等等，就是这种格式。这种格式。2、介词宾语前置、介词宾语前置文言文中，常见的介词有文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、于、以、为、与、从、自、向自、向”等，它们往往等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构组成介词结构。这些。这些在介词后的名词或名词性短语，叫在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语介词宾语。介词宾语一般放在介词之后介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以，文言文中在以下情况时放在介词之前：下情况时放在介词之前：(1)、疑问代词作宾语，一般放在介词之前。、疑问代词作宾语，一般放在介词之前。格式：格式：主十宾【主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十】十介十动？介十动？1、不然，籍何以至此？、不然，籍何以至此？不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？2、谁为哀者？、谁为哀者？（你们在）替谁哀哭呢？（你们在）替谁哀哭呢？3、长安君何以自托于赵？、长安君何以自托于赵？长安君凭什么在赵国站住脚呢？长安君凭什么在赵国站住脚呢？籍籍以何以何至此至此为谁为谁哀者哀者长安君长安君以何以何自托于赵？自托于赵？4、国胡以相恤？、国胡以相恤？国家用什么来救济老百性呢？国家用什么来救济老百性呢？5、臆！微斯人，吾谁与归？、臆！微斯人，吾谁与归？哦！如果没有这样的人，我能同谁在一起呢？哦！如果没有这样的人，我能同谁在一起呢？6、虽生，何面目以归汉？、虽生，何面目以归汉？即使活着，（我）有（凭）什么脸面回汉朝去呢即使活着，（我）有（凭）什么脸面回汉朝去呢？7、王问：、王问：“何以知之？何以知之？”赵王问道：赵王问道：“（你）凭什么知道他可以出使？（你）凭什么知道他可以出使？”8、微斯人，吾谁与归？、微斯人，吾谁与归？国国以胡以胡相恤相恤微斯人吾微斯人吾与谁与谁归归以何以何面目归汉面目归汉以何以何知之知之微斯人吾微斯人吾与谁与谁归归(2)、陈述句中介词宾语前置、陈述句中介词宾语前置介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词的前面，最常见的情况是介词介词“以以”的宾语前置。的宾语前置。格式：格式：宾十介十动宾十介十动1、钩以写龙，凿以写龙、钩以写龙，凿以写龙用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙2、余是以记之。、余是以记之。我因此记下了这件事我因此记下了这件事3、一言以蔽之、一言以蔽之(成语成语)用一句话来概括它用一句话来概括它4、楚战士无不一以当、楚战士无不一以当楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的5、夜以继日、夜以继日用夜晚来接着白天用夜晚来接着白天以钩以钩写龙，写龙，以凿以凿写龙写龙余余以是以是记之记之以一言以一言蔽之蔽之楚战士无不楚战士无不以一当十以一当十以夜以夜继日继日 (3)介词宾语是介词宾语是方位词方位词，也，也放在介词的前面放在介词的前面。如：。如：1、项王、项伯东向坐；、项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父南向坐，亚父亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。亚父范增面向南坐着亚父范增面向南坐着2、至于北海，、至于北海，东面而视东面而视，不见水端，不见水端到达北海，面向东看，看不到水的尽头到达北海，面向东看，看不到水的尽头亚父亚父向南向南坐坐面东面东而视而视3、“相相”+动词动词“相相”字解释为字解释为“动作行为偏指一方动作行为偏指一方”时，可译为时，可译为“我，我，你，他（她）你，他（她）”，这时这时“相相”是作宾语放在动词谓语之前是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。翻译时放在动词谓语的后面。牛刀小试：指出下列句子的类型并在横线上翻译，划出牛刀小试：指出下列句子的类型并在横线上翻译，划出正常语序：正常语序：1、吾已失恩义，会不相从许、吾已失恩义，会不相从许我已经对她没有情义了，决不会答应你我已经对她没有情义了，决不会答应你2、勤心养公姥，好自相扶将、勤心养公姥，好自相扶将尽心侍奉婆婆，好好服侍她尽心侍奉婆婆，好好服侍她3、儿童相见不相识，笑问客从何处来、儿童相见不相识，笑问客从何处来小孩子看见了我却不认识我小孩子看见了我却不认识我会不会不从许相从许相相相你你好自扶将相好自扶将相相相她她儿童见相不识相儿童见相不识相相相我我4、“见见”+动词动词“见见”字解释为字解释为“动作行为偏指一方动作行为偏指一方”时时，可解，可解释为释为“我我”，这时这时“见见”是作宾语放在动词谓语之是作宾语放在动词谓语之前前，翻译时放在动词谓语的后面。如：，翻译时放在动词谓语的后面。如：1、府吏见丁宁、府吏见丁宁（我回来时）府吏叮嘱我（我回来时）府吏叮嘱我2、生孩六月，慈父见背、生孩六月，慈父见背生下我六个月，父亲就背弃了我生下我六个月，父亲就背弃了我府吏府吏丁宁见丁宁见慈父背见慈父背见三、定语后置三、定语后置 定语是修饰或限制名词的定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在定语一般要放在中心词之前中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以除了此种情况外，也可以放在中心词之后放在中心词之后，通常，通常用用“者者”煞尾煞尾，构成，构成定语后置定语后置的形式。在翻译的时的形式。在翻译的时候，要注意把候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译后置定语提到中心词前面去翻译。常见定语后置有以下几种格式：常见定语后置有以下几种格式：1、定语放在中心词之后，用、定语放在中心词之后，用“者者”字煞尾。字煞尾。这种格式中的这种格式中的“者者”，相当于结构助词，相当于结构助词“的的”。格式：格式：“中心词定语者中心词定语者”定语放在中心词之后，用定语放在中心词之后，用“者者”字煞尾。字煞尾。这种格式这种格式中中“者者”，相当于，相当于结构助词结构助词“的的”。格式：格式：“中心词定中心词定语者语者”1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。燕太子丹及知道这件事的宾客，都穿上白衣戴上燕太子丹及知道这件事的宾客，都穿上白衣戴上白帽来为他送行。白帽来为他送行。2、计未定，、计未定，求人可使报秦者求人可使报秦者，未得。，未得。计划还没定下来计划还没定下来,寻求可以通报秦国的人寻求可以通报秦国的人,但没能找但没能找着着(这样的人这样的人)3、楚人有涉江者、楚人有涉江者楚国有个渡江的人楚国有个渡江的人太子及太子及知其事宾客知其事宾客者者求求可使报秦人可使报秦人者者楚楚有涉江人有涉江人者者4、荆州之民附操者、荆州之民附操者荆州依附曹操的老百姓荆州依附曹操的老百姓5、四方之士来者、四方之士来者四方前来投奔吴国的士人四方前来投奔吴国的士人6、村中少年好事者、村中少年好事者村中有个喜欢多事的年青人村中有个喜欢多事的年青人荆州之荆州之附操民附操民者者四方之四方之来士来士者者村中村中好事少年好事少年者者2、在、在中心词和后置定语之间加中心词和后置定语之间加“之之”，再用，再用“者者”字煞尾。字煞尾。格式：格式：“中心词之定语者中心词之定语者”：1、马之千里者，一食或尽粟一石。、马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。2、石之铿然有声者，所在皆是也。、石之铿然有声者，所在皆是也。（敲起来）铿铿的能发出声音的石头，所在的地方到处（敲起来）铿铿的能发出声音的石头，所在的地方到处都是（这种石头）。都是（这种石头）。3、僧之富者不能至、僧之富者不能至富有的和尚却不能到达富有的和尚却不能到达4、国之孺子之游者、国之孺子之游者吴国出游的年青人吴国出游的年青人千里之马者千里之马者富之僧者不能至富之僧者不能至国之游之孺子者国之游之孺子者铿然有声之石者铿然有声之石者3、在、在中心词和后置定语之间加中心词和后置定语之间加“而而”字，再用字，再用“者者”字煞尾。字煞尾。格式：格式：“中心词而定语者中心词而定语者”：1、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与、缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？人呢？2、比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。、比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵数万名士兵能不易其志缙绅而者能不易其志缙绅而者六七百乘车，千余骑，数万卒人六七百乘车，千余骑，数万卒人4、在、在中心词和后置定语之间加中心词和后置定语之间加“之之”字字，构成，构成“中心词之定语中心词之定语”的格式。如：的格式。如：1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。、蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨。蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨。2、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就忧虑老百在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就为国君担忧湖），就为国君担忧”蚓无利爪牙，强筋骨。蚓无利爪牙，强筋骨。居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君四、状语后置四、状语后置现代汉语中：现代汉语中：状语置于谓语之前，若置于谓语之后状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语；便是补语；文言文中，状语常置于谓语之后，翻译时大多数时文言文中，状语常置于谓语之后，翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。候要提到谓语前面去翻译。介词结构介词结构“于于”常放在谓语动词后作补语，这类常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，翻译的时候，就把它当做了状语，因此有人称它作翻译的时候，就把它当做了状语，因此有人称它作“状状语后置语后置”，或，或“介词结构后置介词结构后置”。如：如：格式：格式：动十于（乎，相当动十于（乎，相当“于于”）十宾）十宾格式：格式：动十于（乎，相当动十于（乎，相当“于于”）十宾）十宾牛刀小试：指出下列句子的类型并在横线上翻译，划出牛刀小试：指出下列句子的类型并在横线上翻译，划出正常语序：正常语序：1、事急矣，请奉命求救于孙将军。、事急矣，请奉命求救于孙将军。事情很紧急啊，请（让我）接受你的命令向孙将军求救。事情很紧急啊，请（让我）接受你的命令向孙将军求救。2、使归就求救于孙将军、使归就求救于孙将军让他回去向孙将军求救让他回去向孙将军求救3、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏能够在集市上指出我的过错，令寡人听见的（的人），能够在集市上指出我的过错，令寡人听见的（的人），可以获得下等赏赐。可以获得下等赏赐。4、且立石于其墓之门、且立石于其墓之门并且在他们的墓门前建立石碑并且在他们的墓门前建立石碑5、生乎吾前、生乎吾前在我的前面出生在我的前面出生于孙将军求救于孙将军求救于孙将军求救于孙将军求救能于市朝谤讥能于市朝谤讥且于其墓之门立石且于其墓之门立石乎吾前生乎吾前生2、介词结构、介词结构“以以”有时有时放在谓语后作后置状语放在谓语后作后置状语。这。这种现象在文言文中并不多见。种现象在文言文中并不多见。格式：格式：动十以十宾动十以十宾1、饰以篆文山龟鸟兽之形饰以篆文山龟鸟兽之形用篆文山龟鸟兽的形状来装饰用篆文山龟鸟兽的形状来装饰2、还矢先王，、还矢先王，而告以成功而告以成功把箭放回先王灵位之前，把大功告成的事情禀告把箭放回先王灵位之前，把大功告成的事情禀告3、请其矢，、请其矢，盛以锦囊盛以锦囊并请出那三枝箭，用锦囊装起并请出那三枝箭，用锦囊装起4、方其系燕父子以组、方其系燕父子以组当庄宗用绳索捆绑燕王父子当庄宗用绳索捆绑燕王父子以篆文山龟鸟兽之形以篆文山龟鸟兽之形饰饰以成功以成功告告以锦囊以锦囊盛盛方其方其以组以组系燕父子系燕父子5、申之以孝悌之义、申之以孝悌之义把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述6、覆之以掌、覆之以掌用手掌覆盖（蟋蟀）用手掌覆盖（蟋蟀）7、乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，、乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以裹以帷幕帷幕。于是取十艘战舰，装载上干燥的枯枝柴火，并且在当中于是取十艘战舰，装载上干燥的枯枝柴火，并且在当中灌入油，用帷幕包裹起来。灌入油，用帷幕包裹起来。3 3、格式：、格式：形十于十宾。形十于十宾。如：如：（1）、长于臣）、长于臣（他，指项伯）比我长（大）（他，指项伯）比我长（大）（2）、）、虽才高于世虽才高于世，而无骄尚之情，而无骄尚之情虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪以孝悌之义以孝悌之义申之申之以掌覆以掌覆之之以以帷幕帷幕帷幕帷幕裹裹裹裹于臣长于臣长虽虽才于世高才于世高下列句子分别属于什么句式。下列句子分别属于什么句式。（1）夫赵强而燕弱，而君）夫赵强而燕弱，而君幸于幸于赵王赵王（被动句）（被动句）（2）居则曰：）居则曰：“不不吾知吾知也。也。”（宾语前置句）（宾语前置句）（3）夫积贮）夫积贮者者，天下之大命，天下之大命也也（判断句）（判断句）积蓄积蓄(这件事这件事)，是天下的命脉啊。，是天下的命脉啊。（4）和氏璧，天下所共传宝）和氏璧，天下所共传宝也也。（判断句）（判断句）（5）吾不能举全吴之地，十万之众，）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于受制于人。人。（被动句）（被动句）下列句子分别属于什么句式。下列句子分别属于什么句式。（6）怀敌附远，）怀敌附远，何招何招而不至而不至。（宾语前置句）（宾语前置句）对敌人实行怀柔政策，对远方的人实行安抚政策，然后对敌人实行怀柔政策，对远方的人实行安抚政策，然后再招徕他们，他们怎么会不来呢？再招徕他们，他们怎么会不来呢？（7）捷禽鸷兽应弦而）捷禽鸷兽应弦而倒倒者不计其数者不计其数。（被动句、定语后置句）（被动句、定语后置句）被射杀的敏捷的飞禽、凶猛的野兽，不计其数被射杀的敏捷的飞禽、凶猛的野兽，不计其数（8）秦王不怿，为）秦王不怿，为（之）（之）一击缶一击缶（省略句）（省略句）这时秦王很不高兴，但也不得不为赵王敲了一下这时秦王很不高兴，但也不得不为赵王敲了一下缶。缶。（9）三岁贯汝，莫）三岁贯汝，莫我肯顾我肯顾（宾语前置句）（宾语前置句）（10）饰）饰以篆文山龟鸟兽之形以篆文山龟鸟兽之形。（状语后置句）（状语后置句）（11）句读）句读之之不知不知，惑，惑之之不解不解（宾语前置句）（宾语前置句）（12）竖子不足与）竖子不足与（之）（之）谋！谋！”（省略句）（省略句）他（项羽）放走了刘邦，不值得范增为他谋划计他（项羽）放走了刘邦，不值得范增为他谋划计策策（13）秦城恐不可得，徒）秦城恐不可得，徒见欺见欺（被动句）（被动句）（14）“臆！微斯人吾臆！微斯人吾谁与谁与归？归？”“（宾语前置句）（宾语前置句）（15）余）余是以是以记之，以俟观人风者得焉记之，以俟观人风者得焉（宾语前置句）（宾语前置句）我因此记下了这件事，以等待那些考察民情的人我因此记下了这件事，以等待那些考察民情的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高统治者能知知道看到它。意思是希望唐王朝最高统治者能知道这种情况。道这种情况。几种常见的几种常见的固定句式固定句式表达语气的种类分为四种：表达语气的种类分为四种：第一种：第一种：表陈述语气表陈述语气常用的有：常用的有：有以（有有以（有.用来）用来）、无以（没有、无以（没有.用来）、有所（有用来）、有所（有.的）、无所（没的）、无所（没有有.的）、比及（等到的）、比及（等到.的时候）、为的时候）、为.所。所。第二种：第二种：表疑问语气表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如何如（怎么样）、如.休（把休（把.怎么样）、得无怎么样）、得无.耶（大概耶（大概.吧、恐怕吧、恐怕.吧）等。吧）等。第三种：第三种：表感叹语气表感叹语气常用的有：常用的有：何其（多么）、一何其（多么）、一何（何等、多么）、何何（何等、多么）、何.之（怎么之（怎么.这样啊）等。这样啊）等。第四种：第四种：表反问语气表反问语气常用的有：无乃常用的有：无乃.乎（恐怕、乎（恐怕、只怕）、不亦只怕）、不亦.乎（不是乎（不是.吗）、得无吗）、得无.乎（难道乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟吗）、孰与、孰若（跟.相相.）何）何.为（为什为（为什么么.呢）呢）(八八)几种习惯的固定句式几种习惯的固定句式(1)“如如何何”“奈奈何何”“若若何何”这是三个同这是三个同义的说法，意思是义的说法，意思是“把把怎么样怎么样”“对对怎么怎么办办”“怎么对付怎么对付(处置、安顿处置、安顿)”如如太行、王屋太行、王屋何何(如何处理如何处理太行、王屋这两座大山太行、王屋这两座大山呢？呢？)奈奈并累若属并累若属何何(把把你们一起连累了可你们一起连累了可怎么办呢？怎么办呢？)虽栾氏之子，其虽栾氏之子，其若若君君何何(即使即使是栾氏之子，他又能是栾氏之子，他又能对对您您怎么样呢？怎么样呢？)(2)“孰与孰与”“何如何如”这两种说法都是这两种说法都是询问比较询问比较的结果，用法相同。的结果，用法相同。公之视廉将军公之视廉将军孰与孰与秦王秦王(你们看廉将军和秦王你们看廉将军和秦王相比相比，谁更谁更厉害？厉害？)汝意谓长安汝意谓长安何如何如日远日远(长安和太阳长安和太阳相比相比，哪一个哪一个离得离得更更远？远？)“孰与孰与”“何如何如”还可以用来还可以用来询问利害得失询问利害得失，或表示，或表示抉择取抉择取舍舍。救赵救赵孰与孰与勿救勿救(救赵救赵与与不救赵不救赵哪个哪个有利有利？)岭南梅开早，岭南梅开早，何如何如北地春北地春（是是岭南春天的梅花开得岭南春天的梅花开得早，早，还是还是北方的春天来得早北方的春天来得早？）与与“孰与孰与”“何如何如”这种用法相同的还有这种用法相同的还有“孰若孰若”“孰如孰如”“何何若若”等。等。(3)“不亦不亦乎？乎？”可译为：可译为：“不不吗？吗？”、“难道不难道不吗吗？”学而时习之，学而时习之，不亦不亦说说乎乎学习了而且经常复习，这学习了而且经常复习，这不是不是一件快乐的事情一件快乐的事情吗吗？有过不罪，无功受赏，虽亡，有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦不亦可可乎乎有过错有过错(却却)不治罪不治罪,无功劳无功劳(却却)受到奖赏受到奖赏,即使灭亡即使灭亡,不不(也也)是是应该的应该的吗吗?(4)“何何(奚、曷奚、曷)以以(用用)为为”“何以为何以为”“何何为为”这是三个同义的说法，可译为这是三个同义的说法，可译为“哪里用得着哪里用得着呢呢？”、“还要还要干什么呢？干什么呢？”吾有车而使人不敢借，吾有车而使人不敢借，何以何以车车为为我有车而别人不敢借用，我有车而别人不敢借用，还要还要这车这车干什么呢？干什么呢？世方乱，世方乱，安以安以富富为为世道正混乱，世道正混乱，还要还要富贵富贵干什么呢干什么呢？上岸击贼，洗足入船，上岸击贼，洗足入船，何用何用坞坞为为到岸上攻打敌人，也很方便上船，到岸上攻打敌人，也很方便上船，哪里用得着哪里用得着船船坞坞呢？呢？胜自磨剑，人问曰：胜自磨剑，人问曰：“何以为何以为？”陈胜独自磨剑，别人问他说：陈胜独自磨剑，别人问他说：“（你）（你）还要还要磨剑磨剑干什么干什么呢？呢？”如今人方为刀俎，我为鱼肉，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何何辞辞为为现在别人正是刀和砧板现在别人正是刀和砧板,我们是鱼肉我们是鱼肉(任人宰割任人宰割)，还还告辞什么告辞什么呢呢?”吾英王，非成天豫，吾英王，非成天豫，奚奚跪跪为为我是英王，为什么我是英王，为什么还要还要给你下跪给你下跪呢？呢？(5)“何何之为之为”这个格式的意思是这个格式的意思是“还算得上还算得上呢呢”、“还谈得还谈得上什么上什么呢呢”、“还说什么还说什么呢呢”秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何何施施之为？之为？秦国不但不为我们的国丧举哀伤，反而讨伐我秦国不但不为我们的国丧举哀伤，反而讨伐我们的同族，秦国就是这么无礼，们的同族，秦国就是这么无礼，还谈得上什么还谈得上什么恩恩惠惠呢？呢？ (6)“得无得无”“无乃无乃”“得无得无”又写作又写作“得毋得毋”“得微得微”“得非得非”等，意思是等，意思是“该不会该不会”“莫不是莫不是”“只怕是只怕是”“岂不是岂不是”“莫非莫非”等。等。得无得无教我猎虫所耶教我猎虫所耶(该不会是该不会是教我捉虫的地方教我捉虫的地方吧？吧？)得毋得毋有病乎有病乎(莫不是莫不是有病了有病了吧？吧？)(6)“得无得无”“无乃无乃”“无乃无乃”又写作又写作“毋乃毋乃”“非乃非乃”“不乃不乃”，意思是意思是“岂岂不是不是”“莫非是莫非是”“恐怕要恐怕要”等。等。求，求，无乃无乃尔是过与尔是过与(恐怕要恐怕要责备你责备你吧？吧？)孔明自比此二人，孔明自比此二人，毋乃毋乃太过太过(孔明把自己跟这两个人相比，孔明把自己跟这两个人相比，恐怕恐怕太过分太过分吧？吧？)固定句式固定句式积累练习积累练习1“无以无以”“无从无从”译为：译为：“没有用来没有用来的办法的办法”“无法无法”。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。以成江海。(荀子劝学荀子劝学)译文：因此不积累半步一步，就无法达到千译文：因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。（司马迁荆轲刺秦王）（司马迁荆轲刺秦王）译文：译文：群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付荆轲，只能用手搏斗。荆轲，只能用手搏斗。2“，抑，抑”译为译为“是是，还是，还是”或或“，或者，或者”。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(欧阳修伶欧阳修伶官传序官传序)译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗定的吗?3“有所有所”译为译为“有有的的”。(人、物、事人、物、事)例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。也。(孟子鱼我所欲也孟子鱼我所欲也)译文：死也是我厌恶的，译文：死也是我厌恶的，(但是我但是我)厌恶的还有比死厌恶的还有比死更严重的，所以祸患更严重的，所以祸患(也也)有有(我我)不躲避的不躲避的 4“无所无所”译为译为“没有没有的的”。(人、物、事人、物、事)例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(文天祥指南录后序文天祥指南录后序)译文：天刚亮，在竹林里躲避哨兵，译文：天刚亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到碰到)几十名几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。5“如何如何”“奈何奈何”“若何若何”译为译为“把把怎么办呢怎么办呢?”“对对怎么样呢怎么样呢?”，如果之间，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么，怎么样，怎么办怎么办”，有询问怎么处理的意思。，有询问怎么处理的意思。例：例：“今者出，未辞也，为之奈何今者出，未辞也，为之奈何?”(司马迁鸿门司马迁鸿门宴宴)译文：译文：(沛公说：沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢么办呢?”6“如如何何”译为译为“对对怎么办？怎么办？”例：如太行、王屋何例：如太行、王屋何?(愚公移山愚公移山)译文：对太行、王屋怎么办译文：对太行、王屋怎么办?7“奈奈何何”译成译成“把把怎么办？怎么办？”三老不来还，奈之何三老不来还，奈之何?(褚少孙西门豹褚少孙西门豹冶邺冶邺)译文：三老不回来，把他们怎么办译文：三老不回来，把他们怎么办?(项羽项羽垓下歌垓下歌)虞兮虞兮奈若何！虞兮虞兮奈若何！译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？ 8“是故是故”“是以是以”译为译为“因此，所以因此，所以”。例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。存也。(韩愈师说韩愈师说)译文：因此，无论是高贵还是低贱，无论年龄大还译文：因此，无论是高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9“所以所以”译为译为“用来用来的的”或或“原因原因”。师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也(韩愈师说韩愈师说)译文：老师，是用来译文：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑传授道理、教授学业、解释疑难问题的。难问题的。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司司马迁廉颇蔺相如列传马迁廉颇蔺相如列传)译文：我们离开父母亲属来侍奉您译文：我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰的原因，只是仰慕您的崇高品德。慕您的崇高品德。 10“不亦不亦乎乎”译为译为“不也是不也是吗吗?”例：例：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦有朋自远方来，不亦乐乎乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”(论语论语)译文：译文：(孔子说：孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗也是高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗德的人吗?”11“有以有以”译为译为“有可以拿来有可以拿来的的”例：吾终当有以活汝。例：吾终当有以活汝。(马中锡中山狼传马中锡中山狼传)译文：我总会有可以使你活下去的办法。译文：我总会有可以使你活下去的办法。 12“庸庸乎乎”译为译为“哪里哪里呢呢?”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈师说韩愈师说)译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大(还还是是)比我小呢比我小呢?13“其其乎乎(邪邪)”译为译为“难道难道吗吗?”例：其真无马邪例：其真无马邪?其真不知马也。其真不知马也。(马说马说)译文：难道真的没有千里马吗译文：难道真的没有千里马吗?恐怕是（他恐怕是（他们）真的不知道千里马啊们）真的不知道千里马啊! 14“得无得无乎乎”“得无得无耶耶”译为译为“恐怕恐怕吧吧”“莫非莫非吧吧”“该不会该不会吧吧”，表猜测。，表猜测。若翁廉，若辈得无苦贫乎若翁廉，若辈得无苦贫乎?(崔铣记王忠崔铣记王忠肃公翱事肃公翱事)译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧困吧?日食饮得无衰乎？日食饮得无衰乎？触龙说赵太后触龙说赵太后战国策战国策译文：您每天的饮食该不会减少吧？译文：您每天的饮食该不会减少吧？ 15“之谓也之谓也”“其其之谓也之谓也”译为译为“说的就说的就是是”“大概说的是大概说的是吧吧”“岂岂之谓乎之谓乎”译为译为“难道说的是难道说的是吗吗？”其李将军之谓也？其李将军之谓也？译文：这大概译文：这大概说的是说的是李将军李将军吧？吧？岂管仲之谓乎？岂管仲之谓乎？译文：难道说的是译文：难道说的是管仲管仲吗？吗？16“孰与孰与”“与与孰孰”译为译为“跟跟比较，哪一比较，哪一个（更）个（更）”。例：公之视廉将军孰与秦王例：公之视廉将军孰与秦王?(司马迁廉司马迁廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传)译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉害呢害呢?17“然则然则”译为译为“既然这样，那么既然这样，那么”。例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(范仲淹岳阳楼记范仲淹岳阳楼记)译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢然这样，那么什么时候才能快乐呢?18“有有者者”译为译为“有个有个人人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。例：邑有成名者，操童子业，久不售。(蒲松龄蒲松龄促织促织)译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。多次没有考中。19“与其与其孰若孰若(无宁无宁)”译为译为“与其与其，哪如，哪如，哪里比得上，哪里比得上(不如不如)”。例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(冯婉贞冯婉贞)译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄?20“能无能无乎乎”译为译为“怎么不怎么不呢？呢？”例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(司司马迁屈原列传马迁屈原列传)译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢不怨愤呢?21“(而而)况况乎乎”译为译为“何况何况呢？呢？”或或“又又何况何况呢？呢？”例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎而况石乎!(苏轼石钟山记苏轼石钟山记)译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢!22“安能安能”“何能何能”“何得何得”一般译为一般译为“怎么能怎么能”。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!(李白梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别)译文：怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫译文：怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀展笑颜我不能开怀展笑颜!其妻曰：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也君美甚，徐公何能及君也?”(邹邹忌讽齐王纳谏忌讽齐王纳谏)译文：他的妻子说：译文：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎能您漂亮极了，徐公怎能比得上您呢比得上您呢!” 23.“何（奚）何（奚）为？为？”“奚以奚以为？为？”（“为为”是表反问的语气词）。是表反问的语气词）。译为译为“哪儿用得着哪儿用得着呢呢”或或“要要干什么呢干什么呢”例：奚以例：奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游之九万里而南为？（庄子逍遥游）译文：哪里要译文：哪里要飞到九万里的高空飞到九万里的高空而向南飞而向南飞呢？呢？24.“岂（顾）岂（顾）哉（乎）？哉（乎）？”、“独独哉？哉？”“宁宁乎乎”可翻译为可翻译为“难道难道吗？吗？”赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（司马迁廉颇蔺相赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（司马迁廉颇蔺相如列传）如列传）译文：赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？译文：赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？王侯将相宁有种乎！（司马迁陈涉世家）王侯将相宁有种乎！（司马迁陈涉世家）译文：有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高译文：有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？贵吗？（表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的忿懑和对抗。）的忿懑和对抗。）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑为学）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（彭端淑为学）译文：人们在立志上译文：人们在立志上,难道还比不上四川偏远地方的难道还比不上四川偏远地方的和尚吗？和尚吗？