送送东东阳阳马马生生序序宋濂送东阳马生序送东阳马生序 宋濂宋濂 宋宋濂濂(13101381)(13101381) 字景濂，号潜溪，明初著名文学家。曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修元史，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为“国家文臣之首”。生平著述很多，有宋学士文集75卷。 他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。 “宋濂、刘基、高启宋濂、刘基、高启”明初诗文三大家明初诗文三大家介绍本文的体裁特点介绍本文的体裁特点 本文是一篇赠序赠序，其中的其中的“序序”，并非，并非“序言序言”，而是，而是“赠言赠言”的意思的意思。作为文章的体裁，序序有书序书序和赠序赠序之分。书书序相当于前言（序）、后记（跋）序相当于前言（序）、后记（跋），一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于相当于议论性散文议论性散文。 这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，节选自宋学士文集里的朝京稿。这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。赠序是古代文体之一，有临别赠言的性质。本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。嗜（嗜（ ） 硕（硕（ ）叱咄（叱咄（ ） 俟（俟（ ）负箧（负箧（ ）曳（）曳（ ）屣（）屣（ ）皲（皲（ ）裂）裂 媵（媵（ ）人）人衾（衾（ ） 绮（绮（ ）容臭（容臭（ ） 烨（烨（ ）裘（裘（ ）葛（）葛（ ）缊（）缊（ ）冻馁（冻馁（ ） 谒（谒（ ）撰（撰（ ） 贽（贽（ ） shsh读准字音。读准字音。ch duch dushushus sqiqiyyx xjnjnyngyngqqqnqnxixiyyqiqiggynynniniyyzhzhzhunzhun 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 解释下面划线字的含义。解释下面划线字的含义。录毕，录毕，走走送之。送之。以是人多以书以是人多以书假假余。余。腰腰白玉之环。白玉之环。假假诸诸人而后见也。人而后见也。跑，尽快地跑，尽快地借借腰上挂着腰上挂着之于的合音之于的合音翻译下面的文言句子。翻译下面的文言句子。 以中有足乐者，不知口体之养不以中有足乐者，不知口体之养不若人也。若人也。 非天质之早，则心不若余之专耳，非天质之早，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？岂他人之过哉？ 因为心中有足以使自己高兴的事因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿享受不如别人。并不觉得吃穿享受不如别人。 如果不是天赋、资质低下，就是用如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？人的过错吗？ 余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚 冰 坚， 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。就爱好读书就爱好读书没有办法买到没有办法买到无从无从: :无由，不知从何处，只没有办法无由，不知从何处，只没有办法常常常常藏有书人家藏有书人家抄录抄录计算计算 来来 送还送还假借假借: :同义同义以以: :而，便，就而，便，就砚台里砚台里( (墨汁墨汁) )结成坚硬的冰结成坚硬的冰弯屈伸直不停止弯屈伸直不停止抄书抄书 跑引申为赶快跑引申为赶快超过约定的期限超过约定的期限否定句代词作宾语前置否定句代词作宾语前置 之之: :指抄书指抄书以是人多以书假余，余因 得 遍 观群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，因此因此都都 把把于是能够广泛地阅读于是能够广泛地阅读各种书籍各种书籍 已经已经学说学说担心担心大师大师交往求教交往求教 跑到跑到，快步走快步走向当地向当地 前辈前辈拿着经书拿着经书 请教请教道德高道德高 声望高声望高挤满屋子挤满屋子稍微缓和稍微缓和 言辞脸色言辞脸色 站着陪伴站着陪伴援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山 提出疑难询问道理提出疑难询问道理弯下弯下 侧着侧着请教请教 有时有时训斥训斥周到周到说说解释解释复复: :回答，解释回答，解释高兴，愉快高兴，愉快焉焉: :于之于之愚笨愚笨 终于获得教益终于获得教益向他向他听到了一些东西听到了一些东西跟从老师学习的时候跟从老师学习的时候当当: :在在的时候的时候 之之: :取消句子独立性，无实意取消句子独立性，无实意书箱拖着鞋子书箱拖着鞋子 走在走在巨谷中，穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动， 媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓逆旅，主人日 再食，无鲜 肥 滋味 大大严冬严冬 刮着凛烈的寒风刮着凛烈的寒风皮肤因寒冷干燥而开裂皮肤因寒冷干燥而开裂客店客店支通肢支通肢僵硬僵硬动弹动弹仆人仆人媵人媵人: :指古代陪嫁的人指古代陪嫁的人热水热水 浇洗浇洗灌通盥灌通盥围裹围裹 覆盖覆盖寓寓: :名作动名作动 住住在旅店在旅店那里那里每天每天给两顿饭吃给两顿饭吃 食食: :给饭吃，动词给饭吃，动词新鲜肥美味道好的东西新鲜肥美味道好的东西之享。 同舍 生 皆 被 绮 绣，戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之 环， 左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神人；享受享受同屋住的同学同屋住的同学穿着穿着被通披，穿着被通披，穿着华丽的衣服华丽的衣服绮绮: :丝绸丝绸 绣绣: :绣花绣花红缨红缨宝石装饰宝石装饰腰中挂着腰中挂着腰腰: :名作动，腰挂名作动，腰挂圈子圈子挂着香袋挂着香袋光彩照耀光彩照耀余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。以 中 有 足乐者， 不知口体之奉不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。 却却穿着破旧的衣服穿着破旧的衣服生活在生活在 他们中间他们中间毫无羡慕的心毫无羡慕的心因为因为我心中我心中 足以快乐的事足以快乐的事足乐者足乐者: :指读书指读书吃的穿的吃的穿的奉奉: :供，之供，之: :取独取独( (求学的求学的) )勤劳而且艰苦勤劳而且艰苦我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益终于获得多教益。 课文参考译文课文参考译文当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。况大体如此。 课文背诵 送东阳马生序送东阳马生序 余幼时即嗜学。（余幼时即嗜学。（ ），无从致书以观，（），无从致书以观，（ ），），手自笔录，（手自笔录，（ ）。天大寒，（）。天大寒，（ ），手指不可屈伸，），手指不可屈伸，（ ）。录毕，走送之，（）。录毕，走送之，（ ）。以是人多以书假余，）。以是人多以书假余，（ ）。既加冠，（）。既加冠，（ ），又患无硕师名人与），又患无硕师名人与游，（游，（ ），从乡之先达执经叩问。（），从乡之先达执经叩问。（ ），门），门人弟子填其室，（人弟子填其室，（ ）。余立侍左右，（）。余立侍左右，（ ），），俯身倾耳以请；（俯身倾耳以请；（ ），色愈恭，（），色愈恭，（ ），不敢出一言以），不敢出一言以复；俟其欣悦，（复；俟其欣悦，（ ）。故余虽愚，（）。故余虽愚，（ ）。）。 当余之从师也，（当余之从师也，（ ），行深山巨谷中，），行深山巨谷中，( )，大雪，大雪深数尺，深数尺，( ）。至舍，（）。至舍，（ ），媵人持汤沃灌，），媵人持汤沃灌，（ ），久而乃和。寓逆旅，（），久而乃和。寓逆旅，（ ），无鲜肥滋味之享。），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，（同舍生皆被绮绣，（ ），腰白玉之环，（），腰白玉之环，（ ），右备容），右备容臭，（臭，（ ）；余则缊袍敝衣处其间，（）；余则缊袍敝衣处其间，（ ）。以中有足）。以中有足乐者，（乐者，（ ）。盖余之勤且艰若此。）。盖余之勤且艰若此。 课文背诵 送东阳马生序送东阳马生序 （ ）。（）。（ ），无从致书以观，（），无从致书以观，（ ），），手自笔录，（手自笔录，（ ）。（）。（ ），（），（ ），手指不可屈伸，），手指不可屈伸，（ ）。录毕，（）。录毕，（ ），（），（ ）。以是人多以书假余，）。以是人多以书假余，（ ）。既加冠，（）。既加冠，（ ），（），（ ），（），（ ），从乡之先达执经叩问。（），从乡之先达执经叩问。（ ），门人弟子填其室，），门人弟子填其室，（ ）。（）。（ ），（），（ ），俯身倾耳以请；），俯身倾耳以请；（ ），（），（ ），（），（ ），不敢出一言以复；（），不敢出一言以复；（ ），（），（ ）。故余虽愚，（）。故余虽愚，（ ）。）。 当余之从师也，（当余之从师也，（ ），（），（ ），），( )，大雪深数，大雪深数尺，尺，( ）。至舍，（）。至舍，（ ），媵人持汤沃灌，（），媵人持汤沃灌，（ ），（），（ ）。寓逆旅，（）。寓逆旅，（ ），无鲜肥滋味之享。（），无鲜肥滋味之享。（ ），（），（ ），（），（ ），（），（ ），右备容臭，（），右备容臭，（ ）；（）；（ ），（），（ ）。以中有足乐者，（）。以中有足乐者，（ ）。（）。（ )。 送东阳马生序阅读测试题 阅读下面的语段，完成后面的练习。 寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无羡艳意，以中有敝衣处其间，略无羡艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。足乐者，不知口体之奉不若人也。 1.对上段中“舍舍”“腰腰”“略略”“知知”解释正确的是（ ）A房子腰间丝毫感觉房子腰间丝毫感觉B房子腰上挂着稍微知道房子腰上挂着稍微知道C房子腰上挂着丝毫感觉房子腰上挂着丝毫感觉D房子腰间挂着丝毫知道房子腰间挂着丝毫知道C2.“日再食日再食”的正确译文是（） A每天的第二顿每天的第二顿B每天吃两顿每天吃两顿C每天吃第二顿的时候每天吃第二顿的时候 B3.“以中有足乐者以中有足乐者”是指（） A作者认为读书是足以快乐的事作者认为读书是足以快乐的事B作者认为自己家贫而能勤奋读作者认为自己家贫而能勤奋读书，这是足以快乐的事书，这是足以快乐的事C作者认为书中有令自己欣慰的作者认为书中有令自己欣慰的事事 A4.作者写舍生服饰华贵的目的写舍生服饰华贵的目的是（） A突出自己求学的勤奋突出自己求学的勤奋B侧写自己生活条件的艰侧写自己生活条件的艰苦苦C表达对同舍生的鄙夷表达对同舍生的鄙夷D表现同舍生的不学无术表现同舍生的不学无术 B小结小结一、本文的启示一、本文的启示“业精于勤荒于嬉业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的得效法的。二、立意与结构文章中心是“劝学”，通篇围绕这一重点来写，开头提出“嗜学”，接着叙述“力学”，然后说太学生学习条件之优越，最后归结到学生“善学”，脉胳分明，前后呼应，有力表现了激励太学生学习的中心思想。三、对比突出中心再再 见见