内容内容六艺：礼、乐、射、御、书、数六艺：礼、乐、射、御、书、数特点特点教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官官师合一师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授治历、望气、布政等日常国事的场所；在知识的传授方面，则是方面，则是“官守其业，而有官族官守其业，而有官族”，贵族世代垄断，贵族世代垄断着知识学问，秘不外传着知识学问，秘不外传原原因因特特点点影影响响春秋战国时期，周王室的衰败导致了学术的下移，官学赖以春秋战国时期，周王室的衰败导致了学术的下移，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解。士阶层兴起并壮大起来，生存的政治、经济基础逐渐瓦解。士阶层兴起并壮大起来，为私学的产生提供了必要的师资条件。昔日的官学之士离开为私学的产生提供了必要的师资条件。昔日的官学之士离开官府，流落民间，促成了春秋战国多元性的文化格局，从而官府，流落民间，促成了春秋战国多元性的文化格局，从而为私学创造了成熟的文化环境为私学创造了成熟的文化环境自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论坛；以教士、养士为职能；游学列国，进行学术传播和交流坛；以教士、养士为职能；游学列国，进行学术传播和交流私学的兴起，是对中国古代传统文化教育的一次重大改革，私学的兴起，是对中国古代传统文化教育的一次重大改革，首先，它冲破西周以来首先，它冲破西周以来“学在官府学在官府”、学校教育为官府垄断、学校教育为官府垄断局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这局面，扩大了教育对象；其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，为一种独立的活动；最后，它带来了春秋战国文化的繁荣，促成了百家争鸣局面的出现促成了百家争鸣局面的出现背景背景流派流派特点特点影响影响经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解阶级关系：阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派思想文化：出现私人讲学，形成了一些思想流派主要有道家、法家、墨家、儒家等流派主要有道家、法家、墨家、儒家等流派互相诘难、批驳；彼此吸收、融合互相诘难、批驳；彼此吸收、融合思想上：是中国历史上第一次思想解放运动思想上：是中国历史上第一次思想解放运动文化上：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要文化上：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础阶段，奠定了中国思想文化发展的基础思想核心思想核心“ ”和和“ ”是其思想体系的核心是其思想体系的核心,实现实现“爱爱人人”必须遵循必须遵循“ ”孔子提倡孔子提倡“ ”，以，以“礼礼”治国的同时，逐治国的同时，逐步改良政治步改良政治主张对鬼神主张对鬼神_政治主张政治主张天命观念天命观念教育思想教育思想主张主张“ ”、“ ”和启发诱导；和启发诱导；“当仁不让于师当仁不让于师”仁仁礼礼忠恕忠恕为政以德为政以德敬而远之敬而远之有教无类有教无类因材施教因材施教儒家儒家孟子孟子儒家儒家荀子荀子墨家墨家墨子墨子政治思想：核心是政治思想：核心是“ ”学说；学说；主张主张“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”伦理思想伦理思想:人性本善说。倡导人性本善说。倡导“ ” ,强调先义后利强调先义后利,舍生取义舍生取义哲学思想：提出哲学思想：提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的唯物论观点的唯物论观点伦理伦理思想：主张思想：主张“性恶论性恶论”政治思想：政治思想：继承儒家思想，认为治国应以礼教为继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施主，主张礼法并施“ ”、“非攻非攻”、“尚尚力力”、“节用节用”和和“节葬节葬”派别派别主要观点主要观点评价评价被后世尊为被后世尊为“亚圣亚圣”战国时期百家思战国时期百家思想的集大成者，想的集大成者，其哲学思想对中其哲学思想对中国哲学产生了深国哲学产生了深远影响远影响代表下层劳动群代表下层劳动群众的利益，其思众的利益，其思想在战国以后不想在战国以后不再受重视再受重视仁政仁政养浩然之气养浩然之气兼爱兼爱派别派别主要观点主要观点评价评价道家道家庄子庄子法家法家韩非韩非兵家兵家孙膑孙膑历史历史意义意义“ ”的观点；的观点；“逍遥逍遥”的的人生态度人生态度天与人天与人“ ”，人必须顺，人必须顺从自然从自然齐物齐物不相胜不相胜在思想史上做出了在思想史上做出了重要贡献重要贡献法、术、势相结合，建立一个君主法、术、势相结合，建立一个君主专制的专制的 国家国家;认为社会不断认为社会不断发展发展,反对儒家反对儒家“ ”的历史观的历史观是古非今是古非今适应了建立统一的中央适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。集权政治体制的需要。西汉以后，法儒结合，西汉以后，法儒结合，成为中国古代社会统治成为中国古代社会统治思想的理论基础思想的理论基础强调懂得战争规律，注意利用和创强调懂得战争规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用造有利于己的形势，重视人的作用对后世军事思想产生了对后世军事思想产生了重要影响重要影响是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对统文化体系的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展具有深远的影响当时和后来的社会发展具有深远的影响中央集权中央集权儒家文化创始人孔子儒家文化创始人孔子(选修选修4)知识点二先秦时期的科技文化知识点二先秦时期的科技文化夏朝夏朝春秋战国春秋战国战国战国战国战国出现历法出现历法夏小正夏小正，商朝改进为，商朝改进为“殷历殷历”使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础出现最早的指南仪器出现最早的指南仪器“司南司南”天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置诗经诗经楚辞楚辞地位：中国第一部诗歌总集地位：中国第一部诗歌总集内容：收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、内容：收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三个部分雅、颂三个部分特点：以四言为主，多重章叠句，现实感强特点：以四言为主，多重章叠句，现实感强影响：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后影响：奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典世奉为儒家经典创始者：屈原创始者：屈原特点：以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵特点：以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活，易于表达感情活，易于表达感情代表作：充满浪漫主义风格的代表作：充满浪漫主义风格的离骚离骚主题一舍生取义、以仁孝治国的儒家思想主题一舍生取义、以仁孝治国的儒家思想 孔孟之道孔孟之道孔子的思想孔子的思想儒家思想中的民本思想儒家思想中的民本思想项目项目孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同异异仁的思想仁的思想民本思想民本思想人性论人性论性相近性相近性本善性本善性本恶性本恶目的目的维护奴隶主维护奴隶主贵族统治贵族统治缓和阶级矛盾，维护新兴地缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治主阶级统治爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水百家争鸣局面形成的历史背景百家争鸣局面形成的历史背景诸子百家中相对立的观点诸子百家中相对立的观点春秋战国时期中国学术文化发展的特点春秋战国时期中国学术文化发展的特点