第第1414课课从从“师夷长技师夷长技”到维新变法到维新变法 在宁静的在宁静的无知山谷无知山谷里里，人们过着幸福的生活。，人们过着幸福的生活。 在这里，古在这里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。君子的冷落。 一个敢于离开山谷的一个敢于离开山谷的先驱者先驱者回来了，他向人们讲述看到的回来了，他向人们讲述看到的外面世界外面世界，并愿意带领大家前去。，并愿意带领大家前去。 “亵渎，这是对神圣的亵渎。亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧！他死有余给他的罪行以应有的惩罚吧！他死有余辜！辜！” 人们举起了沉重的石块人们举起了沉重的石块 ，杀死了这个先驱者。人们把，杀死了这个先驱者。人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。一儆百。 - - 节选自房龙节选自房龙宽容宽容序言序言 第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法清朝清朝清朝清朝大学士大学士大学士大学士徐桐对有人把美国翻译成徐桐对有人把美国翻译成徐桐对有人把美国翻译成徐桐对有人把美国翻译成“ “美利坚美利坚美利坚美利坚” ”十十十十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可可可可“ “美美美美” ”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有的？我们中国什么事情都顺利，美国还有的？我们中国什么事情都顺利，美国还有的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可什么可什么可什么可“ “利利利利” ”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，的？我们帝国军队的兵器无所不坚，的？我们帝国军队的兵器无所不坚，的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可美国还有什么可美国还有什么可美国还有什么可“ “坚坚坚坚” ”的吗？更令人啼笑皆非的是，的吗？更令人啼笑皆非的是，的吗？更令人啼笑皆非的是，的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为他认为他认为他认为“ “西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” ” 刘成禺刘成禺刘成禺刘成禺世载世载世载世载堂杂忆堂杂忆堂杂忆堂杂忆第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法乾隆帝：天朝物产丰乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无借外夷货物以通有无。中国不过是一个泥足巨中国不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地。以把他打倒在地。英国使者马嘎尔尼英国使者马嘎尔尼 屠屠龙龙大大会会第第1414课课 从从“师夷长技师夷长技”到维新变法到维新变法从从“师夷长技师夷长技”到维新变到维新变法法探寻救亡图存的探寻救亡图存的“药方药方” 课程标准：课程标准： 鸦片战争后鸦片战争后中国人中国人学习西方、寻求变革的思想历程。学习西方、寻求变革的思想历程。 理解理解维新变法思想维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用在近代中国社会进程中所起的作用。魏魏 源源A.A.编写著作：编写著作：B.B.B.B.主张：主张：主张：主张：C.C.C.C.意义：意义：意义：意义：海国图志海国图志师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷引导人们引导人们关注世界形势关注世界形势，对当时，对当时向西方学习向西方学习有重要启迪作用有重要启迪作用当时介绍西方历史地理最当时介绍西方历史地理最 详实专著详实专著 “是书何以作？曰为以夷是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。为师夷长技以制夷而作。 “ “开眼看世界开眼看世界开眼看世界开眼看世界” ” “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。雾霭。 周兴旺周兴旺 海国图志海国图志在在18531853年流入日本，一度成为日本年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的追求海外知识幕末志士的必读书必读书。 海国图志海国图志在日本被大量翻印，一共印刷了在日本被大量翻印，一共印刷了1515版版，价钱一路走高。，价钱一路走高。 大国崛起大国崛起. .日本日本 （在中国）（在中国）海国图志海国图志问世后却问世后却很少有人问津很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来骂声却扑面而来最终最终在国内的印刷数在国内的印刷数仅有千册仅有千册左右。左右。 朝川济世朝川济世 魏源和他的魏源和他的海国图志海国图志对中国、日本的不同影响对中国、日本的不同影响 【历史现场历史现场历史现场历史现场1 1 1 1 】 海国图志海国图志海国图志海国图志的的的的不同境遇不同境遇不同境遇不同境遇探究：探究：海国图志海国图志海国图志海国图志在中国和日本有何不同的境遇？在中国和日本有何不同的境遇？在中国和日本有何不同的境遇？在中国和日本有何不同的境遇？“ “开眼看世界开眼看世界开眼看世界开眼看世界” ” “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地头鹰，理性地头鹰，理性地头鹰，理性地预告预告预告预告了天黑后的凄凉；他是黎明前了天黑后的凄凉；他是黎明前了天黑后的凄凉；他是黎明前了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地的云雀，清脆地的云雀，清脆地的云雀，清脆地预告预告预告预告了天亮后的雾霭。了天亮后的雾霭。了天亮后的雾霭。了天亮后的雾霭。 周兴旺周兴旺周兴旺周兴旺“ “中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用” ”“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”“中学中学中学中学”指什么？指什么？指什么？指什么？“西学西学西学西学”指什么？指什么？指什么？指什么？根本目的是什么？根本目的是什么？根本目的是什么？根本目的是什么？封建伦理纲常封建伦理纲常西方先进科学技术西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治挽救腐朽的封建统治“中学中学中学中学”“”“”“”“西学西学西学西学”的地位：的地位：的地位：的地位：“中学中学”是根本是根本“西学西学”是补充是补充药方二药方二药方二药方二上海轮船招商局上海轮船招商局有人说有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者洋务派是林则徐、魏源的继承者”这种意见是否正确这种意见是否正确？课堂探究课堂探究课堂探究课堂探究“ “中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用” ”从从从从“师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的的理论到实践，迈出了中国近代化的的理论到实践，迈出了中国近代化的的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步第一步第一步第一步! ! ! ! 不可思议的是，政府不可思议的是，政府( (指清政府指清政府) )认为这些学生认为这些学生（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应该只学习工（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的中国不中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。么也得不到。18811881年年7 7月月2323日日纽约时报纽约时报社论社论“ “中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用” ”中日甲午战争失败中日甲午战争失败吴玉章回忆说：吴玉章回忆说：“我还记得甲午战败的消我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约! !它它使全中国都为之震动。使全中国都为之震动。从前我国还只是被从前我国还只是被西方大国打败过。现在竟被东方的小国打西方大国打败过。现在竟被东方的小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛刻，这是多么大的耻辱啊样苛刻，这是多么大的耻辱啊! ! ”“ “中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用中学为体，西学为用” ”康有为康有为康有为康有为 梁启超梁启超梁启超梁启超严复严复严复严复药方：药方：变变法维新，法维新，君主君主立宪立宪药方三药方三药方三药方三维新：提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的革新运动维新：提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的革新运动维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想著作著作观点观点康有为康有为梁启超梁启超严复严复 “上师尧舜三代，外采东西强国，上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会立宪法，开国会，行三足鼎，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待立之制，则中国之治强，计日可待”“时诸侯皆祭天地，时诸侯皆祭天地，孔子孔子定为天子祭天地定为天子祭天地 ” 康有为康有为 诗诗曰：曰：“周虽旧邦，其命维新。周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。言治旧国必用新法也。 其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之有不容少缓之 故。故。易易曰：曰：“穷则变，变则通，通则久。穷则变，变则通，通则久。”伊尹伊尹曰：曰： “用其新，去其陈。用其新，去其陈。”病乃不存。病乃不存。变法通议变法通议自序自序 及观及观西人名学西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀（即，则见其于格物致知之事，有内籀（即归纳归纳法法）之术焉，有外籀（即）之术焉，有外籀（即演绎法演绎法）之术焉。）之术焉。乃推卷起曰：乃推卷起曰：“有有是哉！是固吾是哉！是固吾易易、春秋春秋之学。之学。” 天演论天演论译序译序 从上述三段材料看，康、梁维新派的从上述三段材料看，康、梁维新派的从上述三段材料看，康、梁维新派的从上述三段材料看，康、梁维新派的思想思想思想思想具有具有具有具有什么什么什么什么特点特点特点特点？你怎么看这个特点？你怎么看这个特点？你怎么看这个特点？你怎么看这个特点？课堂探究课堂探究课堂探究课堂探究维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？l康有为主观上想减小维新变法的阻力；康有为主观上想减小维新变法的阻力；l民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；阶级力量始终弱小；l与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。课堂探究课堂探究 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。治工作是抓住皇帝下手。蒋廷黻蒋廷黻中国近代史中国近代史维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想 吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。赐。是二先生维新觉世之功。 陈独秀陈独秀天演论天演论出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。学生的读物了。在庚子辛丑耻辱之后，这个在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，优胜劣汰，适者生存适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。血。“天演天演”、“物竞物竞”、“淘汰淘汰”、“天择天择”等等术语都渐等等术语都渐渐成了一班爱国志士的渐成了一班爱国志士的“口头禅口头禅”，还有许多人爱用这种名词，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。做自己或儿女的名字。 胡适胡适胡适自传胡适自传在上海在上海 从材料看，康、梁从材料看，康、梁“维新疗法维新疗法”的主要作用是什么？的主要作用是什么？洋务运动进行了洋务运动进行了3030多年，维新变法却昙花一现，你觉得多年，维新变法却昙花一现，你觉得“中体西用中体西用”疗法和维新疗法哪个更有价值？疗法和维新疗法哪个更有价值？课堂探究课堂探究课堂探究课堂探究维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想【历史现场历史现场3】谭嗣同的谭嗣同的“求死求死”谭嗣同：谭嗣同：“不有死者，无以召后起。不有死者，无以召后起。” ( (维新变法失败后维新变法失败后) )日本使馆派人表示可以为他提供保日本使馆派人表示可以为他提供保护护, ,他毅然回绝说：他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。有之，请自嗣同始。” 在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。爱国主义丛书爱国主义丛书谭嗣同谭嗣同戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是“奸臣奸臣奸臣奸臣” 在老百姓眼里，在老百姓眼里，在老百姓眼里，在老百姓眼里，“ “康党康党康党康党” ”根本不值得半点同情，他们根本不值得半点同情，他们根本不值得半点同情，他们根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的都是一群瞎折腾的都是一群瞎折腾的都是一群瞎折腾的“ “白脸奸臣白脸奸臣白脸奸臣白脸奸臣” ”，正如维新派也将一般老，正如维新派也将一般老，正如维新派也将一般老，正如维新派也将一般老百姓说成百姓说成百姓说成百姓说成“ “愚民愚民愚民愚民” ”、“ “群盲群盲群盲群盲” ”不可救药一样。戊戌政变发不可救药一样。戊戌政变发不可救药一样。戊戌政变发不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，“ “观者数万，观者数万，观者数万，观者数万，咸呼曰咸呼曰咸呼曰咸呼曰 看大奸臣！看大奸臣！看大奸臣！看大奸臣！ ” ”八国联军破城入侵，居八国联军破城入侵，居八国联军破城入侵，居八国联军破城入侵，居然有人然有人然有人然有人传言亲见是康有为带领洋兵进来传言亲见是康有为带领洋兵进来传言亲见是康有为带领洋兵进来传言亲见是康有为带领洋兵进来的！的！的！的！ 王龙王龙王龙王龙 天朝向左，世界向右天朝向左，世界向右天朝向左，世界向右天朝向左，世界向右【历史现场历史现场4】变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，你认为问题出在哪里？你认为问题出在哪里？你认为问题出在哪里？你认为问题出在哪里？ 毫无疑问，最让人心动的是毫无疑问，最让人心动的是苦难中的高贵苦难中的高贵，最让人看，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死出亡线的边缘上吟诗做赋，可以用自己的一点温暖去以在生死出亡线的边缘上吟诗做赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的积雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火化开别人心头的积雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。种。他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功名得失，他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功名得失，义无返顾，一代又一代。义无返顾，一代又一代。 余秋雨余秋雨山居笔记山居笔记 流放者流放者的土地的土地维新变法思想维新变法思想维新变法思想维新变法思想时间时间19C40s19C40s19C6019C6090s90s19C90s19C90s病症病症外夷入侵，技术落后外夷入侵，技术落后内忧外患，技术落后内忧外患，技术落后外患加剧，制度腐朽外患加剧，制度腐朽医生医生林、魏等林、魏等曾、李、左等曾、李、左等康、梁、严等药方药方师夷长技以制夷师夷长技以制夷中学为体，西学为用中学为体，西学为用维新疗法维新疗法 三个处方有何内在一致性？其内容的差异体现三个处方有何内在一致性？其内容的差异体现了什么趋势？反映了什么问题？有何启示？了什么趋势？反映了什么问题？有何启示？第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法病根在哪里？病根在哪里？你能开出新的药方吗？你能开出新的药方吗？苟有苟有苟有苟有新民新民新民新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），任意识的新国民），任意识的新国民），任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家何患无新制度？无新政府？无新国家何患无新制度？无新政府？无新国家何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。步效颦，吾未见其能济也。步效颦，吾未见其能济也。步效颦，吾未见其能济也。 梁启超梁启超梁启超梁启超新民说新民说新民说新民说（1902190219021902年）年）年）年）第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法 不久，无知山谷发生了特大干旱，饿殍遍野。活着不久，无知山谷发生了特大干旱，饿殍遍野。活着不久，无知山谷发生了特大干旱，饿殍遍野。活着不久，无知山谷发生了特大干旱，饿殍遍野。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边，但守旧老人却不允许的人把唯一希望寄托在山脉那边，但守旧老人却不允许的人把唯一希望寄托在山脉那边，但守旧老人却不允许的人把唯一希望寄托在山脉那边，但守旧老人却不允许人们去山那边去寻找生路，因为守旧老人认为律法必须人们去山那边去寻找生路，因为守旧老人认为律法必须人们去山那边去寻找生路，因为守旧老人认为律法必须人们去山那边去寻找生路，因为守旧老人认为律法必须遵守。结果半数以上的人在饥寒中死去。人们在失望中遵守。结果半数以上的人在饥寒中死去。人们在失望中遵守。结果半数以上的人在饥寒中死去。人们在失望中遵守。结果半数以上的人在饥寒中死去。人们在失望中爆发了叛乱，开始投奔陌生的世界。爆发了叛乱，开始投奔陌生的世界。爆发了叛乱，开始投奔陌生的世界。爆发了叛乱，开始投奔陌生的世界。人们沿着先驱者开人们沿着先驱者开人们沿着先驱者开人们沿着先驱者开辟的道路辟的道路辟的道路辟的道路找到了绿色牧场，过上了幸福的生活。找到了绿色牧场，过上了幸福的生活。找到了绿色牧场，过上了幸福的生活。找到了绿色牧场，过上了幸福的生活。 “ “归根结底他是对了，归根结底他是对了，归根结底他是对了，归根结底他是对了，” ”人们说道。人们说道。人们说道。人们说道。“ “他对了，守他对了，守他对了，守他对了，守旧老人错了旧老人错了旧老人错了旧老人错了. . . . “ “他讲的是实话，守旧老人撒了谎他讲的是实话，守旧老人撒了谎他讲的是实话，守旧老人撒了谎他讲的是实话，守旧老人撒了谎 “ “他救了我们，我们反倒杀死了他。他救了我们，我们反倒杀死了他。他救了我们，我们反倒杀死了他。他救了我们，我们反倒杀死了他。” ” “ “对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就知道的话，当然就知道的话，当然就知道的话，当然就” - - - -节选自房龙节选自房龙节选自房龙节选自房龙宽容宽容宽容宽容序言序言序言序言第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法 这样的事情发生在这样的事情发生在过去过去，也发也发生在生在现在现在，不过，不过将来将来（我们（我们希望希望）这样的事不再发生了。这样的事不再发生了。房龙房龙 序言序言第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法故今日之责任，不在他人，而全在我少年。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。少年雄于地球，则国雄于地球。少年雄于地球，则国雄于地球。少年雄于地球，则国雄于地球。 美哉，我少年中国，与天不老；美哉，我少年中国，与天不老；美哉，我少年中国，与天不老；美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！壮哉，我中国少年，与国无疆！壮哉，我中国少年，与国无疆！壮哉，我中国少年，与国无疆！第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法1 1 2008.2008.山东高考山东高考十六世纪末，意大利传教士利玛窦来华十六世纪末，意大利传教士利玛窦来华时，携带一副世界地图，因中国的位置在图中偏西，遭到了明时，携带一副世界地图，因中国的位置在图中偏西，遭到了明朝士大夫的严厉斥责。造成这种现象的根源是：朝士大夫的严厉斥责。造成这种现象的根源是：A A、闭关锁国的政策、闭关锁国的政策 B B、天朝上国的心态、天朝上国的心态C C、自然经济的影响、自然经济的影响 D D、君主专制制度的影响、君主专制制度的影响习题反馈习题反馈习题反馈习题反馈第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法习题反馈习题反馈习题反馈习题反馈2 2 2 2魏源应林则徐之请编纂的魏源应林则徐之请编纂的魏源应林则徐之请编纂的魏源应林则徐之请编纂的海国图志海国图志海国图志海国图志，是一部关于，是一部关于，是一部关于，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。在书中，魏源世界地理、历史及西方政教国情的总集。在书中，魏源世界地理、历史及西方政教国情的总集。在书中，魏源世界地理、历史及西方政教国情的总集。在书中，魏源最向往某国政治制度，提及这个国家最向往某国政治制度，提及这个国家最向往某国政治制度，提及这个国家最向往某国政治制度，提及这个国家“ “二十七郡二十七郡二十七郡二十七郡( ( ( (州州州州) ) ) )公公公公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家古今官家古今官家古今官家( ( ( (皇帝皇帝皇帝皇帝) ) ) )之局，而人心翕然。之局，而人心翕然。之局，而人心翕然。之局，而人心翕然。” ”魏源最向往的是魏源最向往的是魏源最向往的是魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响A A A A 美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法 B B B B 英国：人们颇有同感，认为应该英国：人们颇有同感，认为应该英国：人们颇有同感，认为应该英国：人们颇有同感，认为应该“ “师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷”C C C C 美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响 D D D D 英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法习题反馈习题反馈习题反馈习题反馈3 3 3 3“ “兴办实业，坚甲利兵兴办实业，坚甲利兵兴办实业，坚甲利兵兴办实业，坚甲利兵”“”“远法德国、近效日本、远法德国、近效日本、远法德国、近效日本、远法德国、近效日本、以定学制以定学制以定学制以定学制” ”这是近代中国知识分子向西方学习过程中的这是近代中国知识分子向西方学习过程中的这是近代中国知识分子向西方学习过程中的这是近代中国知识分子向西方学习过程中的两步，它们分别体现了两步，它们分别体现了两步，它们分别体现了两步，它们分别体现了A A A A洋务思潮洋务思潮洋务思潮洋务思潮/ / / /维新思潮维新思潮维新思潮维新思潮 B B B B维新思潮维新思潮维新思潮维新思潮/ / / /民主思潮民主思潮民主思潮民主思潮C C C C资本主义思潮资本主义思潮资本主义思潮资本主义思潮/ / / /社会主义思潮社会主义思潮社会主义思潮社会主义思潮 D D D D实业救国思潮实业救国思潮实业救国思潮实业救国思潮/ / / /民主共和思潮民主共和思潮民主共和思潮民主共和思潮第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法习题反馈习题反馈习题反馈习题反馈4 4 4 4康有为把儒家学说的创始人孔子说成是主张变革的先康有为把儒家学说的创始人孔子说成是主张变革的先康有为把儒家学说的创始人孔子说成是主张变革的先康有为把儒家学说的创始人孔子说成是主张变革的先师，其主要目的是师，其主要目的是师，其主要目的是师，其主要目的是A A A A利用儒家学说进行变法利用儒家学说进行变法利用儒家学说进行变法利用儒家学说进行变法 B B B B争取顽固派的支持争取顽固派的支持争取顽固派的支持争取顽固派的支持C C C C恢复儒家独尊的地位恢复儒家独尊的地位恢复儒家独尊的地位恢复儒家独尊的地位 D D D D利用孔子的权威来论证维新变法理论的合理性利用孔子的权威来论证维新变法理论的合理性利用孔子的权威来论证维新变法理论的合理性利用孔子的权威来论证维新变法理论的合理性第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法习题反馈习题反馈习题反馈习题反馈5 5 5 5“ “知有兵事而知有兵事而知有兵事而知有兵事而知有民政，知有外交而知有民政，知有外交而知有民政，知有外交而知有民政，知有外交而知有内治，知有内治，知有内治，知有内治，知有朝廷而知有朝廷而知有朝廷而知有朝廷而知有国民，知有国民，知有国民，知有国民，以为吾中国之政教风俗无以为吾中国之政教风俗无以为吾中国之政教风俗无以为吾中国之政教风俗无一一一一优于他国，所优于他国，所优于他国，所优于他国，所及者惟枪耳、炮耳、船耳、机器耳。及者惟枪耳、炮耳、船耳、机器耳。及者惟枪耳、炮耳、船耳、机器耳。及者惟枪耳、炮耳、船耳、机器耳。” ” 这是梁启超对近代某一历史事件的批判，梁启超所这是梁启超对近代某一历史事件的批判，梁启超所这是梁启超对近代某一历史事件的批判，梁启超所这是梁启超对近代某一历史事件的批判，梁启超所批评的这一历史事件是批评的这一历史事件是批评的这一历史事件是批评的这一历史事件是A A A A洋务运动洋务运动洋务运动洋务运动B B B B辛亥革命辛亥革命辛亥革命辛亥革命 C C C C太平天国运动太平天国运动太平天国运动太平天国运动D D D D义和团运动义和团运动义和团运动义和团运动第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法习题反馈习题反馈习题反馈习题反馈6 6 6 6下列论断最能反映中国近代历史发展潮流的是下列论断最能反映中国近代历史发展潮流的是下列论断最能反映中国近代历史发展潮流的是下列论断最能反映中国近代历史发展潮流的是A A A A“ “人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也不徒船炮也不徒船炮也不徒船炮也” ”，“ “师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷” ”B B B B“ “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺心不在技艺心不在技艺心不在技艺” ”C C C C“ “夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非器械也，心术也，非工艺也。器械也，心术也，非工艺也。器械也，心术也，非工艺也。器械也，心术也，非工艺也。” ”D D D D“ “有一分之智，即有一分之权，有一分之智，即有一分之权，有一分之智，即有一分之权，有一分之智，即有一分之权，今日欲伸民今日欲伸民今日欲伸民今日欲伸民权，必以广民智为第一义。权，必以广民智为第一义。权，必以广民智为第一义。权，必以广民智为第一义。” ” 第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。 泰晤士报泰晤士报主编姬乐尔致该报驻北京记者主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（莫理循的信（18981898年年1111月月2525日）日）（1 1）材料中）材料中“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”的含义是的含义是什么？戊戌变法未能什么？戊戌变法未能“打破鸡蛋打破鸡蛋”的根本原因是什么？的根本原因是什么？（2 2）为了）为了“打破鸡蛋打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？革措施？20092009年山东文综（年山东文综（1010分）分）【历史上重大改革回眸历史上重大改革回眸】含义：必须改变旧的政治制度，改革才能成功。含义：必须改变旧的政治制度，改革才能成功。含义：必须改变旧的政治制度，改革才能成功。含义：必须改变旧的政治制度，改革才能成功。原因：资产阶级维新派力量弱小；封建顽固势力强大。原因：资产阶级维新派力量弱小；封建顽固势力强大。原因：资产阶级维新派力量弱小；封建顽固势力强大。原因：资产阶级维新派力量弱小；封建顽固势力强大。第第第第14141414课课课课 从从从从“ “师夷长技师夷长技师夷长技师夷长技” ”到维新变法到维新变法到维新变法到维新变法Gibco胎牛血清 http:/www.biofeng.com/xueqing/Gibco-xueqing.html Gibco胎牛血清 vdg29wgv 有锅灶，作为家里的第二厨房兼餐厅外，其余的房子都是贮存粮食等物品的库房。每年天气最热的时候，耿家就在这两间房里做饭、吃饭。天不太热时，堂屋就是第一厨房兼餐厅了。院落的南面是几间简易平房，其中，靠近院门的一间是驴圈，最西头的一间是茅房。在耿家院落里，耳房与东、西房之间的空间很大。在东边的空处，有一盘相当整洁漂亮的石磨。在西边的空处，则挖了一个地窖，是储存冬菜的地方。夏日里天气太热的时候，把多蒸的窝头、吃剩的饭菜放在竹篮子里用一块儿干净的笼布盖好了，再用一根结实的绳子将竹篮子吊起来悬挂在窖口上搭的一根粗木棍儿上，地窖就成了一个天然的冷藏室。东房与门道之间，有一棵高大的紫穗槐树。每逢炎热的夏天，左邻右舍的女人们经常聚集在树下乘凉，一边做着针线活儿，一边拉家常。西房与茅房之间，则长着一棵高大繁茂的白杨树。夏秋季节里，一阵轻风吹来，哗哗作响；每逢早春杨树开花，就会结出许多茶色的毛穗穗。当毛穗穗掉落下来后，一群娃娃们就拣起来几个塞进鼻孔里和耳朵里装扮老头儿，互相追逐打闹着玩儿。晚秋时节，宽大的树叶逐渐变黄，秋风吹过，树叶就打着转儿缓缓飘落下来。这时候，捡起来编一个“老鹰”给孩子们玩，往往也能给娃儿们带来很大的快乐。耿老爹小时候上过几年私塾。在他十几岁时，当地兵荒马乱。为了躲避兵患，他曾跟着娘舅徒步走几百里，到外地讨生活。耿老爹先在口泉镇一家小饭店里当跑堂的小伙计，后来又到了大同府（今大同市），在一家日杂铺子里做了两年学徒；再后来，经熟人引见去了省城太原府（今太原市），在一家小粮油店里做伙计。由于勤快、头脑灵活，而且能写会算，后来被掌柜的看中，做了一年多账房先生。因此，在三六九镇上，耿老爹也算得上是一个见过世面的文化人儿哩。耿老爹不但有文化，而且还很善于动脑筋，待人也特别真诚热情。因此，乡亲们凡有事时，总愿意跟耿老爹商量，征求他的意见。耿老爹不但种地在行，而且业余爱好也不少：吹笛子、拉二胡、喊两嗓子都行，尤其二胡拉的更棒。因此，耿老爹家的院儿里，永远都是街坊邻里们的乐园。此外，耿老爹还无师自通地学会了一些一般性的土木工手艺。当年修建南房时，有不少土木工活计就是耿老爹自己动手完成的，做得很是像模像样。平日里，谁家要是砌个锅台啦，打个风门啦什么的，有时也会请耿老爹帮忙。耿妻郭氏也是本镇人，娘家就住在小镇的中心位置上，祖传的饼铺生意很是不错。如今，由弟弟一家经营，而且很是红火。郭氏为耿老爹生了大儿子耿正以后，又生了大女儿耿英、二儿子耿直和小女儿耿兰。郭氏贤惠勤俭，通情达理，与邻里之间的关系非常融洽，很受大家伙儿的尊