第第二二单元单元 西方人文精神的起源及西方人文精神的起源及其发展其发展一、一、何谓何谓“人文主义人文主义”(humanism)(humanism)？狭义狭义是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本以人为本，重视人的价值；张扬人的理理性性；立足于尘世生活的超越性精神追求。广义广义则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种文化传统文化传统。人性人性，对人的幸福和尊严的追求；理性理性，对真理的追求；超越性超越性，对生活意义和人生价值的追求。“人文主义”的核心是关心人，尤尤其其是关心人的精神生活关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其尤其是尊重人作为精神人作为精神存在的价值存在的价值。二、人文主义的发展历程二、人文主义的发展历程1、萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学派、苏格拉底人文主义精神的萌芽；2、发展：14到17世纪，文艺复兴和宗教改革人文主义的兴起与发展；3、成熟：17到18世纪，启蒙运动人文主义精神的进一步弘扬文艺复兴和宗教改革目录启蒙运动西方人文主义思想的起源课程目标：课程目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。重点：重点：智者学派、苏格拉底智者学派、苏格拉底难点：难点：代表人物的哲学观点代表人物的哲学观点第五节第五节 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源 一一、智者学派（智者学派（5BC5BC中叶以后）中叶以后）1、背景：、背景：雅典经济繁荣雅典经济繁荣公民地位的提高公民地位的提高 奴隶制奴隶制民主民主高度发展高度发展2 2、代表人物：、代表人物：普罗泰戈拉普罗泰戈拉、 安提丰安提丰3 3、主要观点：、主要观点：强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”反对迷信，强调自由，认为制度、法律和反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德是人为的产物，其兴废要以人为尺度道德是人为的产物，其兴废要以人为尺度在社会道德方面，每个人都有判断标准，在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应强求一致。不应强求一致。西方第一次思想解放运动的先驱古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革，雅典民主革，雅典民主政治政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰公元前公元前4 4世纪世纪城邦制渐衰城邦制渐衰普罗泰戈拉关于人的作用的论述 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。是不存在的事物不存在的尺度。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。涩的，人生是短促的。”1、意思、意思人的需求是衡量事物的标准。人的需求是衡量事物的标准。2、以承认事物的客观存在与运动发展为基础，、以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断认为判断是非善恶的标准，是非善恶的标准，只只能是个人的感觉和利害，强调个人能是个人的感觉和利害，强调个人选择选择。它把。它把“人人”作为研究的中心作为研究的中心,是是西方西方人本主义人本主义的最初表现。的最初表现。3、但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是、但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪就没有可依据的客观真理可以说哪个对个对哪个错。哪个错。“人是万物的尺度”积极意义和局限性u积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。u局限性是否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。积极：是人文主义精神的最初体现，起到思想启蒙和解放作用。消极：过分强调个人主观的感受，没有是非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。4 4、影响、影响: :二、二、苏格拉底苏格拉底西方哲学的奠西方哲学的奠基者基者背景智者学派追求功利，忽视道德。 雅典社会世风日下、道德沦丧。主张倡导“有思想力的人是万物的尺度” ；提出“美德即知识”的思想；主张“认识你自己”；反对过激的民主政治作用苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。“精神助产术”求知一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道苏格拉底之死孔子与苏格拉底比较不同点都关注人，人与社会，都具有早期人文主义色彩。孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。相似点他们都是伟大教师的典型。孔子忧道不忧贫，正人心辟邪说。苏格拉底经常批评政治，攻击诡辩学派，至死不屈。孔子的“学不厌，教不倦”。苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年。他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。他们的容貌都谈不上好看。他们俩出生的时代很接近。他们生活的时代也很相似。孔子，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生。苏格拉底，城邦纷立，纷争不断。三、三、柏拉图柏拉图西方古典哲学的代西方古典哲学的代表表地位：西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。关注焦点：人类社会代表作：理想国理念论：理念是万物的本原。积极作用：为理性主义发展奠基。理想国理想国我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？四、四、亚里士多德亚里士多德古希腊文化的古希腊文化的集大成者集大成者关注自然界和人类生活，强调在自然界中，人类是最高级的。“我爱我师，但我更爱真理”；强调理性，但也承认感觉是认识的起源。他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统。百科全书式的学者与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人之一。其思想充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神智者学派与苏格拉底思想观点异同共同点都把人类及其生存环境作为探究对象， 由“自然”转向“自我”，由“神本” 转向“人本”。 都强调人类理性，否认绝对权威。不同点 智者学派忽视道德； 苏格拉底重视人的伦理道德，主张“美德即知识”；智者学派认为每个人都有判断标准，不应强求一律； 苏格拉底认为真理应该有客观标准。智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的； 苏格拉底主张实行寡头政治，反对过激的民主政治。本节小结课堂检测：1、智者学派的主要思想有：、智者学派的主要思想有：他们认为了解宇宙的本质他们认为了解宇宙的本质没有实质意义没有实质意义有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应认真遵守应认真遵守有些人要求废除约束和违反自然的法律、有些人要求废除约束和违反自然的法律、习俗和伦理习俗和伦理奴隶制度不符合人性奴隶制度不符合人性 A、B、 C、 D、 2、苏格拉底的基本思想不包括：、苏格拉底的基本思想不包括： A、研究自然和观察世界、研究自然和观察世界 B、天地万物生死存亡都是神意的安排、天地万物生死存亡都是神意的安排 C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛、重视人的伦理道德，追寻人生真谛 D、提倡教化人民，改善人的灵魂、提倡教化人民，改善人的灵魂3 3、希腊最早的哲学是、希腊最早的哲学是A A、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族B B、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释C C、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信D D、逻辑学，倡导理性精神、逻辑学，倡导理性精神4、我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列说法能够说我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列说法能够说明这一观点的有明这一观点的有万物由水生成，又复归于水万物由水生成，又复归于水 万物的存在与否，全在于人的感觉万物的存在与否，全在于人的感觉吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理 正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的A B C D5、对对“Man is the measure of all things” 理解最理解最正确的是正确的是A它强调人的价值至高无上它强调人的价值至高无上 B它否定神或命运对社会、人生的作用它否定神或命运对社会、人生的作用C它过分强调人的主观感受它过分强调人的主观感受 D它给极端个人主义打开了方便之门它给极端个人主义打开了方便之门6 6、位同学在图书馆查阅英文资料，发现了位同学在图书馆查阅英文资料，发现了位古位古代哲学家提出了代哲学家提出了“know yourself”的哲学命题，的哲学命题，影响该哲学家提出这一命题的是影响该哲学家提出这一命题的是 A. 古代希腊的民主政治古代希腊的民主政治 B欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴C. 欧洲的宗教改革运动欧洲的宗教改革运动 D法国的启蒙运动法国的启蒙运动谢谢！http:/t.sina.com.cn/iwps/http:/t.qq.com/kingsoftwps/更多模板下载：http:/www.wps.cn/moban/