在文字发明之前，人在文字发明之前，人类的历史靠类的历史靠口耳相传口耳相传的方式流的方式流传下来，成为古史传说。传下来，成为古史传说。 古史传说中所描述的古史传说中所描述的远古时代远古时代被称为被称为传说时代传说时代。传说时代传说时代时间：时间：距今约距今约40005000年年地点：地点：黄河流域、长江流域黄河流域、长江流域社会形态：社会形态：父系氏族公社向阶级社会过父系氏族公社向阶级社会过渡（部落、部落联盟）渡（部落、部落联盟）生产力发展状况：生产力发展状况：进入金石并用时代，进入金石并用时代，以农业生产为主，手工业独立发展。以农业生产为主，手工业独立发展。文化发展状况：文化发展状况：早期的文字开始出现，部落早期的文字开始出现，部落组织比氏族公社更有序、更高级。组织比氏族公社更有序、更高级。 炎帝是传说中上古时期黄河炎帝是传说中上古时期黄河流域姜姓部落的首领，号神农氏，流域姜姓部落的首领，号神农氏，又称赤帝、烈山氏。他教民农耕，又称赤帝、烈山氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是是农业生产的创始人。同时还是医药之神，医药之神，“尝百草之滋味，一尝百草之滋味，一日而遇七十毒日而遇七十毒” ” 。炎帝部落炎帝部落 原来生活在陕原来生活在陕西歧山东面，后向西歧山东面，后向东发展，到达今河东发展，到达今河南山东一带。南山东一带。炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为炎黄后代。教人农耕，发明医药，教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市。发明陶器，开辟集市。山西晋城高平市城东北山西晋城高平市城东北17公里处的庄里村公里处的庄里村陕西宝鸡市南七公里的古神农城遗址常羊山上陕西宝鸡市南七公里的古神农城遗址常羊山上湖南省炎陵县塘田乡炎陵村太和山前湖南省炎陵县塘田乡炎陵村太和山前黄帝黄帝,中华民族的始祖中华民族的始祖,五帝之五帝之首。姓公孙首。姓公孙,号轩辕氏。在有号轩辕氏。在有熊建立国家熊建立国家,故又称有熊氏。故又称有熊氏。传说中上古时期黄河流域姬传说中上古时期黄河流域姬姓部落的首领。姓部落的首领。被后人尊为被后人尊为华夏族的祖先华夏族的祖先, ,是中华文明的是中华文明的创始者。创始者。黄帝黄帝部落部落 发祥于陕发祥于陕西北部，西北部，后向东迁后向东迁徙。徙。开始建造宫殿，开始建造宫殿，发明车船，发明车船， 制造衣裳，制造衣裳， 教人们打井。教人们打井。陕西省黄陵县城北陕西省黄陵县城北1公里处桥山之巅公里处桥山之巅河南灵宝市区西河南灵宝市区西20公里阳平镇公里阳平镇 黄帝陵、炎帝陵为什么都有黄帝陵、炎帝陵为什么都有好几处，说明了什么问题？好几处，说明了什么问题？体现了中华人民对炎黄强烈的认同感。嫘嫘祖祖养养蚕蚕抽抽丝丝嫘祖是正妃 、嫫母是次妃相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄帝也已到了三十而立之年。黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。 仓仓颉颉造字造字会纺织会纺织,养蚕养蚕,制造陶器制造陶器,以船为交通工具以船为交通工具,还出现了原始音乐还出现了原始音乐相互印证相互印证,都是很重要的历史资料都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历可以从不同侧面揭示历史事实史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革. 蚩尤是神话传说中蚩尤是神话传说中上古东方九黎族的首领。上古东方九黎族的首领。传说他铜头铁额，打仗传说他铜头铁额，打仗非常厉害。主要活动于非常厉害。主要活动于今河北、山东、河南及今河北、山东、河南及安徽北部地区。部分九安徽北部地区。部分九黎族在涿鹿之战后南下黎族在涿鹿之战后南下与土著苗蛮部落杂居融与土著苗蛮部落杂居融合。因此，又称蚩尤是合。因此，又称蚩尤是南方苗、瑶民族的祖先。南方苗、瑶民族的祖先。蚩尤蚩尤炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争、炎黄炎黄战战蚩尤蚩尤炎黄胜炎黄胜、阪泉之战、阪泉之战黄帝胜黄帝胜炎帝炎帝黄帝黄帝战争战争联合联合华夏族华夏族汉族汉族人文初祖黄帝战蚩尤黄帝战蚩尤涿鹿古战场遗址涿鹿古战场遗址2008年月日上午，戊子年清明公祭轩辕黄年月日上午，戊子年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。帝典礼在陕西省黄陵县举行。人们为什么要祭拜黄帝陵人们为什么要祭拜黄帝陵? ? 炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文始炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文始祖祖,中华民族都是炎黄子孙。拜祭先祖中华民族都是炎黄子孙。拜祭先祖,可可增强中华民族的凝聚力。增强中华民族的凝聚力。尧帝(陶唐氏)像舜帝(有虞氏)像尧帝陵尧帝陵山西临汾市东北山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧公里郭村里隅涝河北侧舜帝陵遗址：舜帝陵遗址：湖南宁远县九嶷山的玉琯岩湖南宁远县九嶷山的玉琯岩(2007年考古发现年考古发现) 北川县北川县禹里羌族乡禹里羌族乡 尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，鲧花尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。禹改变了他父了九年时间治水，没有把洪水制服。禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。上又可以供人种庄稼了。大禹治水塑像大禹治水塑像 禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。没有进去。 今天我们应该学习大今天我们应该学习大禹治水的什么精神？禹治水的什么精神？公而忘私精神：如三过家门而不入。公而忘私精神：如三过家门而不入。科学精神：疏导法治水。科学精神：疏导法治水。这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是如何产生的？如何产生的？阅读课文中尧舜禹的传说阅读课文中尧舜禹的传说,说说什么是禅让制说说什么是禅让制?谈谈你对禅让制的看法谈谈你对禅让制的看法?作用：作用：这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性。主制度还有很大的局限性。 禹之后，继承王位、开禹之后，继承王位、开创创王位世袭制王位世袭制的是谁？他又的是谁？他又是如何进一步加强王权的？是如何进一步加强王权的？西周大盂鼎西周大盂鼎九鼎九鼎-中国王权的象征中国王权的象征夏朝初年，九州州牧贡铜铸九鼎，其上刻有全国各地山川之图形，代表九州，象征夏王朝拥有天下。从此历经商、周，都将九鼎视为传国之宝，以得九鼎视为受天命得天下。1、传说中“植五谷、尝百草”，开创了我国原始农业文明的始祖是（）A、嫘祖B、蚩尤C、黄帝D、炎帝2、半坡出土的陶埙和河南舞阳出土的骨笛，对此最合理的解释是这一时期已（）A、出现原始音乐B、发明了陶器C、使用骨器D、使用磨制石器3、下列能证实当时已经开始种桑养蚕的是（）A、浙江河姆渡出土的刻有蚕纹的象牙蛊B、河南舞阳出土的骨笛C、陕西宝鸡出土的船形彩陶壶D、半坡出土的陶埙4、古书礼记记载；“天下为公，选贤与能。”这句话反映了我国原始社会中的（）A、分封制B、禅让制C、世袭制D、土地私有制DAAB5 5、下列传说故事和考古学家的发掘证实之间的、下列传说故事和考古学家的发掘证实之间的联系正确的是（联系正确的是（ ）传说故事都是历史事实传说故事都是历史事实 传说故事浓缩地反应了文明起源时期社会的巨大变革及先民的创造和发明传说故事浓缩地反应了文明起源时期社会的巨大变革及先民的创造和发明 传说故事的历史事实可以通过考古发掘来印证传说故事的历史事实可以通过考古发掘来印证传说故事和考古发掘都对我们了解没有文字记在的历史有着重要的社会意传说故事和考古发掘都对我们了解没有文字记在的历史有着重要的社会意义和历史价值义和历史价值A A、 B B、 C C、 D D、C