到民到民间采采风去去今日向何方？直指武夷山下！到民间采风去建阳版 一段历史 远在在4000年以前的新石器，就有先民在此年以前的新石器，就有先民在此劳动、繁、繁衍、生息。衍、生息。东汉建安十年（公元建安十年（公元205年）置建平年）置建平县。西晋太康元年（公元西晋太康元年（公元280年）更名年）更名为建阳建阳县。南宋景。南宋景定元年（公元定元年（公元1260年），唐石里（今黄坑年），唐石里（今黄坑镇）产嘉禾嘉禾一本一本15穗，穗，诏改建阳改建阳为嘉禾嘉禾县。元二十六年（公元。元二十六年（公元1289年）复名建阳年）复名建阳县，历明、清及民国。民国明、清及民国。民国时期，期，建阳建阳为第三行政督察第三行政督察专员公署所在地，第三公署所在地，第三战区区长官官司令部曾司令部曾设于于县城。城。1949年新中国成立后，建阳两度年新中国成立后，建阳两度为地区行署所在地，地区行署所在地，1994年，年，经国国务院批准，撤院批准，撤县建建市（市（县级市）市） 到民间采风去建阳版 一方水土到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 油州岩下雨泠泠，枕石何妨梦里听油州岩下雨泠泠，枕石何妨梦里听要与他年成故事，漫要与他年成故事，漫寻幽幽处著新亭著新亭 n到此山门近天阀，n始知蓬莱有仙翁 到民间采风去建阳版 而今的建阳武夷新区规划图到民间采风去建阳版 n日前，国务院批复同意南平市行政区划调整方案，同意撤销建阳市，设立南平市建阳区，以原建阳市的行政区域为建阳区的行政区域；南平市政府驻地由南平市八一路439号迁至南平市建阳区南林大街36号。这也将是，南平市政府在1956年，1988年两度前往南平后，第三次将行政中心设立在建阳。到民间采风去建阳版 今非昔比到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 一方人物到民间采风去建阳版 理学大师朱熹 朱熹，字元晦，朱熹，字元晦，号晦庵、考亭先号晦庵、考亭先生。南宋著名的生。南宋著名的理学家、思想家、理学家、思想家、哲学家、教育家、哲学家、教育家、诗人、人、闽学派的学派的代表人物，世称代表人物，世称朱子，是孔子、朱子，是孔子、孟子以来最杰出孟子以来最杰出的儒学的大的儒学的大师。到民间采风去建阳版 n朱熹朱熹出生于今福建三明市，后随母迁居建阳。朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学。朱熹著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”。因朱熹、蔡元定等人的努力，建阳被称为称“七贤过化”之乡。如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇。 到民间采风去建阳版 朱熹足迹在建阳到民间采风去建阳版 法医鼻祖宋慈到民间采风去建阳版 n宋慈，字惠父，宋慈，字惠父，汉族，建阳人，我国族，建阳人，我国古代杰出的法医学古代杰出的法医学家，被称家，被称为“法医法医学之父学之父”，著有，著有洗冤集洗冤集录。西。西方普遍方普遍认为正是宋正是宋慈于公元慈于公元1235年开年开创了了“法医法医鉴定学定学”。到民间采风去建阳版 n宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验。著成洗冤集录一书。因而一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，值得发扬光大。现在，洗冤集录是法医的必读之书。 到民间采风去建阳版 宋慈足迹在建阳到民间采风去建阳版 程门立雪游酢n游酢，建阳游酢，建阳县人。人。20岁的游酢行冠礼的游酢行冠礼之后，离开家之后，离开家乡，慕名赴洛阳拜，慕名赴洛阳拜见明明道先生程道先生程颢。先生。先生对这位位风华正茂的正茂的弟子十分弟子十分赞赏，便断言，便断言“其其资可以可以进道道”。从此，注重酢学有。从此，注重酢学有专攻，成攻，成为福建福建闽北最早接受北最早接受“洛学洛学”的学者。的学者。后来游酢又荐后来游酢又荐杨时一道拜程一道拜程颢为师。不到一年，两人同不到一年，两人同时告告别老老师。程。程颢嘱咐他嘱咐他俩把理学把理学传向南方，目送他向南方，目送他俩离去，怡然自得离去，怡然自得说：“吾道南矣！吾道南矣！” 到民间采风去建阳版 n元祐八年，游酢已是元祐八年，游酢已是进士出身的太学博士，士出身的太学博士，仍好学不仍好学不辍。这时程程颢已辞世。游酢已辞世。游酢为了了进一步探索孔孟理学思想，便冒着大一步探索孔孟理学思想，便冒着大风雪雪偕好友偕好友杨时一起到洛阳拜程一起到洛阳拜程颢的弟弟伊川的弟弟伊川先生程先生程颐为师。游酢、。游酢、杨时来到程家来到程家时，正巧先生在瞑目静坐，两人正巧先生在瞑目静坐，两人见状，都恭敬状，都恭敬地侍立一旁静候。待先生醒来地侍立一旁静候。待先生醒来时，天色已，天色已晚，雪晚，雪积一尺多深。一尺多深。这就是尊就是尊师重教重教“程程门立雪立雪”的典故。游酢正是凭着的典故。游酢正是凭着这种勤勉种勤勉好学的精神，尽得理学的真好学的精神，尽得理学的真谛，被尊称，被尊称为“道南儒宗道南儒宗”。 到民间采风去建阳版 游酢足迹在建阳n建阳游酢陵园正式落成n建阳游氏老祠堂到民间采风去建阳版 一路乡音n同学们，中国有句古话叫做“十里不同天，百里不同音”，形容民风民俗语言各具特色 。你们知道汉语都有哪些方言吗？我们所在的地方又说的是哪种方言？这种方言又有什么特色呢？就让我们来比一比吧！到民间采风去建阳版 说一说，比一比n你吃饭了嘛？n去学校。n去街上。到民间采风去建阳版 闽方言方言又称又称闽语，俗称，俗称“福佬福佬话”，是，是汉语七大方言中七大方言中语言言现象最复象最复杂，内部分歧最大的一个，内部分歧最大的一个方言。内部分有方言。内部分有闽东方言，方言，闽南南方言，方言，闽北方言，北方言，闽中方言，莆中方言，莆仙方言。仙方言。到民间采风去建阳版 一地习俗n同学们，知道吗？中国还有句话叫做“十里不同风”。你们知道这句话中的“风”指的是什么吗？家乡的节日里都有什么“风”呢？到民间采风去建阳版 n三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。相传在唐代，畲族首领雷万兴领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上。将士们靠吃一种叫呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利。为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”。节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，怀念始祖。整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃“乌米饭”。 到民间采风去建阳版 畲族 畲族是我国少数民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90以上居住在福建、浙江广大山区。 畲族源于周代的“闽”人。“闽”是福建的土著，福建最早的主人，其遗裔就是今天的畲族。“闽”、“畲”之间存在着一定的渊源关系。畲族，也就是福建土著民族。 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 畲族服饰到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 一份关注到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 一脉传承n有这么一群 年轻人，n他们，在努力n他们，在继承n他们，在学习n他们，已然在路上到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 到民间采风去建阳版 n这群人群人我我们，居于南方，在，居于南方，在闽北。北。 n这群人群人我我们，企，企图登高望登高望远。 n自然之母与自然之母与历史史长河曾河曾赐予予这块土地以土地以闽越古国、越古国、建州、朱熹、程建州、朱熹、程门立雪、立雪、闽学、建版、建学、建版、建莲、建、建盏、嘉禾、武夷嘉禾、武夷“ 双双遗” n我我们得意，我得意，我们决定以决定以“血血缘”的名的名义继承承这份宝份宝藏。藏。 n我我们在在积蓄力量。蓄力量。 n我我们渴望故土渴望故土变成稻香、花香、果香、茶香、奶香、成稻香、花香、果香、茶香、奶香、书香的花园；我香的花园；我们期待期待“新武夷人新武夷人”的的诞生振生振奋人人心、感心、感动世界。世界。 n新武夷人，生息在得天独厚的武夷山下。勤新武夷人，生息在得天独厚的武夷山下。勤劳、朴、朴实、善良。、善良。爱读书。人，。人，诗意地栖居。意地栖居。 一份骄傲到民间采风去建阳版