十三经简介經學概說經學概說n經書的本質經書的本質n六經的教化作用六經的教化作用n十三經概說十三經概說n經書的價值經書的價值十三經概說十三經概說書經書經n名稱：尚書上古之書名稱：尚書上古之書n性質：左史記言，言在尚書；右史記事，事在春秋。性質：左史記言，言在尚書；右史記事，事在春秋。n年代：起自堯舜，止於秦穆公。年代：起自堯舜，止於秦穆公。n內容：虞書、夏書、商書、周書。內容：虞書、夏書、商書、周書。n六體：典、謨六體：典、謨、訓、誥、誓、命。訓、誥、誓、命。n今古文之辨：今古文之辨：今文尚書：漢初伏生漢隸今文尚書：漢初伏生漢隸古文尚書：孔壁先秦古文古文尚書：孔壁先秦古文偽古文尚書：東晉梅赜今通行本偽古文尚書：東晉梅赜今通行本十三經概說十三經概說易經易經n名稱：夏名稱：夏連山，商連山，商歸藏，周歸藏，周周易。周易。n演變：成於四聖之手演變：成於四聖之手1伏羲畫八卦伏羲畫八卦2文王衍六十四卦文王衍六十四卦3周公作卦辭周公作卦辭4孔子作十翼孔子作十翼n三義：易簡、變易、不易。鄭玄三義：易簡、變易、不易。鄭玄n十翼：彖辭十翼：彖辭上下上下、象辭、象辭上下上下、文言、繫辭、文言、繫辭上下上下、說卦、序卦、雜卦。、說卦、序卦、雜卦。n首末：始乾，終未濟。首末：始乾，終未濟。易經六十四卦易經六十四卦 上(外)卦 下(內)卦 乾(上) 兌(上) 離(上) 震(上) 巽(上) 坎(上) 艮(上) 坤(上) 乾(下) 乾 夬 大有 大壯 小畜 需 大畜 泰 易經六十四卦易經六十四卦易經六十四卦易經六十四卦 乾乾 卦辭 乾：元、亨、利、貞。乾：元、亨、利、貞。 爻辭 初九，潛龍勿用。初九，潛龍勿用。 九二，見龍在田，利見大人。九二，見龍在田，利見大人。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四，或躍在淵，無咎。九四，或躍在淵，無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。九五，飛龍在天，利見大人。 上九，亢龍有悔。上九，亢龍有悔。 用九，見群龍無首，吉。用九，見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。 大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化， 各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 大象曰：天行健，君子以自強不息。大象曰：天行健，君子以自強不息。 小象曰：潛龍勿用，陽在下也小象曰：潛龍勿用，陽在下也 見龍在田，德施普也見龍在田，德施普也 終日乾乾，反復道也終日乾乾，反復道也 或躍在淵，進無咎也或躍在淵，進無咎也 飛龍在天，大人造也飛龍在天，大人造也 亢龍有悔，盈不可久也亢龍有悔，盈不可久也 用九，天德不可為首也。用九，天德不可為首也。 十三經概說十三經概說三禮三禮n周禮周官：周禮周官：1古代理想官制古代理想官制2傳為周公所作傳為周公所作3分天、地、春、夏、秋、冬六官分天、地、春、夏、秋、冬六官冬官以考工記補足冬官以考工記補足4影響後世之政治制度影響後世之政治制度n儀禮士禮、古禮經：儀禮士禮、古禮經：1記古代禮儀規範多記士人之禮記古代禮儀規範多記士人之禮2古文家古文家周公所作，今文家周公所作，今文家孔子所作。孔子所作。3為五經之一為五經之一十三經概說十三經概說三禮三禮n禮記：禮記：1有關禮的單篇文章有關禮的單篇文章2古代生活大全，禮學叢書古代生活大全，禮學叢書3本附於儀禮各篇之後本附於儀禮各篇之後4作者：孔子後學所記或七十子後學作者：孔子後學所記或七十子後學5編訂者：編訂者：(大大)戴德戴德八十五篇八十五篇(小小)戴聖戴聖四十九篇四十九篇即今禮記即今禮記周禮周禮惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立天官冢宰，使帥其屬，而掌邦治，為民極。乃立天官冢宰，使帥其屬，而掌邦治，以佐王均邦國。治官之屬：以佐王均邦國。治官之屬：大宰：卿一人。大宰：卿一人。小宰：中大夫二人。小宰：中大夫二人。宰夫：下大夫四人；上士八人，中宰夫：下大夫四人；上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人；士十有六人，旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。徒百有二十人。周禮周禮宮正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，宮正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。史四人，胥四人，徒四十人。宮伯：中士二人，下士四人；府一人，史二人，宮伯：中士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。胥二人，徒二十人。膳夫：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，膳夫：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。史四人，胥十有二人，徒百有二十人。庖人：中士四人，下士八人；府二人，史四人，庖人：中士四人，下士八人；府二人，史四人，賈八人，胥四人，徒四十人。賈八人，胥四人，徒四十人。儀禮儀禮昏禮。下達。納采用鴈。主人筵于戶西，昏禮。下達。納采用鴈。主人筵于戶西，西上，右几。使者玄端至。擯者出請事，西上，右几。使者玄端至。擯者出請事，入告。主人如賓服迎于門外，再拜。賓入告。主人如賓服迎于門外，再拜。賓不荅拜。揖入。至于廟門，揖入。三揖不荅拜。揖入。至于廟門，揖入。三揖至于階，三讓，主人以賓升，西面。賓至于階，三讓，主人以賓升，西面。賓升西階，當阿，東面致命。主人阼階上升西階，當阿，東面致命。主人阼階上北面再拜。授于楹閒，南面。賓降，出。北面再拜。授于楹閒，南面。賓降，出。主人降，授老鴈。主人降，授老鴈。禮記禮記戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：使之雖病也，任之雖重也，君子不能使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。與其鄰重汪踦往，皆死焉。魯人矣。與其鄰重汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦，問於仲尼。仲尼曰：欲勿殤重汪踦，問於仲尼。仲尼曰：能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！可乎！十三經概說十三經概說春秋春秋n內容：孔子據魯史而作，為編年史之祖。內容：孔子據魯史而作，為編年史之祖。n時間：魯隱公元年至哀公十四年，歷十二公，時間：魯隱公元年至哀公十四年，歷十二公，二百四十二年。旁及各國之事二百四十二年。旁及各國之事n意義：正名分，寓褒貶，別善惡。意義：正名分，寓褒貶，別善惡。微言大義，史文質約，記事簡略。微言大義，史文質約，記事簡略。n三傳：左三傳：左傳傳左丘明左丘明以事解經以事解經(十三經中篇幅最長十三經中篇幅最長)公羊傳公羊傳公羊高公羊高釋義例，闡發微言大義釋義例，闡發微言大義穀梁傳穀梁傳穀梁赤穀梁赤釋義例，闡發微言大義釋義例，闡發微言大義春秋春秋n經：夏，五月鄭伯克段于鄢經：夏，五月鄭伯克段于鄢左傳左傳傳：傳：初，鄭武公娶于申，曰申姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，初，鄭武公娶于申，曰申姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：制巖邑也，虢叔死焉，他及莊公即位，為之請制。公曰：制巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。請京，使居之，謂之京城大叔。邑唯命。請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參祭仲曰：都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害。對曰：姜氏何厭之有，不如公曰：姜氏欲之，焉辟害。對曰：姜氏何厭之有，不如早為之所，無使滋蔓；蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎早為之所，無使滋蔓；蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：多行不義必自斃，子姑待之。？公曰：多行不義必自斃，子姑待之。 既而大叔西鄙北貳於己。公子呂曰：國不堪貳。君將若之既而大叔西鄙北貳於己。公子呂曰：國不堪貳。君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。公何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。公曰：無庸，將自及。曰：無庸，將自及。 大叔又收貳以為己邑。至於于廩延。子封曰：可矣！厚將大叔又收貳以為己邑。至於于廩延。子封曰：可矣！厚將得眾。公曰：不義不暱，厚將崩。得眾。公曰：不義不暱，厚將崩。 大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期曰：可矣。命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入期曰：可矣。命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。如二君，故書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔難之也。曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔難之也。左傳左傳遂寘，姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。遂寘，姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之。對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之舍肉，公問之。對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。潁考叔曰：羹，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。潁考叔曰：敢問何謂也？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉。若敢問何謂也？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。公入而賦：大隧之中，其樂也融融。姜出而賦：大隧公入而賦：大隧之中，其樂也融融。姜出而賦：大隧之外，其樂也泄泄。遂為母子如初。之外，其樂也泄泄。遂為母子如初。君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰孝子君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎。不匱，永錫爾類。其是之謂乎。左傳左傳公羊傳公羊傳傳：傳：夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也。其地何？何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也。其地何？當國也。齊人殺無知何以不地？在內也。在內雖當國也。齊人殺無知何以不地？在內也。在內雖當國不地也，不當國雖在外亦不地也。當國不地也，不當國雖在外亦不地也。穀梁傳穀梁傳傳：傳：克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎之也。段失弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢，遠鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。十三經概說十三經概說論語論語n名稱：論、語、傳、記、孔子曰。名稱：論、語、傳、記、孔子曰。n定名：漢文景之際始稱論語。定名：漢文景之際始稱論語。n作者：漢書藝文志：夫子既卒，門人相與輯而論纂。作者：漢書藝文志：夫子既卒，門人相與輯而論纂。n內容：孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於內容：孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語。夫子之語。n中心思想：仁中心思想：仁n篇目：共二十篇，始學而，終堯曰。篇目：共二十篇，始學而，終堯曰。十三經概說十三經概說孟子孟子n作者：孟子、孟子弟子及再傳弟子。作者：孟子、孟子弟子及再傳弟子。n中心思想：仁義並論中心思想：仁義並論n篇目：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、篇目：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心，共七篇。盡心，共七篇。n註：原屬子部，五代後蜀孟昶刻石經，始加入孟子。註：原屬子部，五代後蜀孟昶刻石經，始加入孟子。十三經概說十三經概說孝經孝經n特點：唯一在漢以前被稱為經之書。特點：唯一在漢以前被稱為經之書。n內容：孔子與曾參討論孝道之言，內容：孔子與曾參討論孝道之言，多記曾子言行，多記曾子言行，凡十八章。凡十八章。n作者：作者：(1)孔子孔子(2)曾子曾子(3)曾子弟子曾子弟子十三經概說十三經概說爾雅爾雅n特點：我國最早的一部訓詁寶典。特點：我國最早的一部訓詁寶典。n內容：蒐集古書傳注解釋，歸類編成字書。內容：蒐集古書傳注解釋，歸類編成字書。n意義：類似百科全書，可以作為讀古書的輔助。意義：類似百科全書，可以作為讀古書的輔助。經書的價值經書的價值n哲學價值哲學價值n文化價值文化價值n歷史價值歷史價值n政治價值政治價值n文學價值文學價值n學術價值學術價值结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！35