初唐四家初唐四家-褚遂良及书法程远磊程远磊初唐四家初唐初唐四大家四大家”指的是唐代初期欧阳指的是唐代初期欧阳询、虞世、虞世南、褚遂良、薛稷四位南、褚遂良、薛稷四位书法家法家 唐代书法综述唐代书法综述在中国在中国书法法发展史上，唐代展史上，唐代书法是晋代法是晋代书法法以后的又一高峰，以后的又一高峰，这个个时期，在楷、行、草、期，在楷、行、草、篆、隶各体篆、隶各体书中都出中都出现了影响深了影响深远的的书家，其家，其中又以楷中又以楷书、草、草书的影响最甚。的影响最甚。 唐代唐代书法又可划分法又可划分为三个三个阶段：初唐段：初唐书法、法、盛唐盛唐书法、晚唐法、晚唐书法。法。初唐社会及书法状态初唐社会及书法状态唐初，社会安定，唐初，社会安定，经济日益繁荣。朝廷定日益繁荣。朝廷定书法法为国国子子监六学之一，六学之一，设书学学博士博士 ，以，以书法取士。法取士。著名著名历史学家史学家范文范文澜评价价说:“唐朝国唐朝国势强盛盛,经济繁繁荣荣,在中国封建在中国封建时代是空前的代是空前的,在当在当时的世界上也是的世界上也是仅有的。有的。”而文化的广泛而文化的广泛传播，教育制度及科播，教育制度及科举制度制度的不断完善，的不断完善，为书法法艺术的的发展打下来展打下来坚实深厚的深厚的社会基社会基础，成，成为书法法艺术发展的沃土。展的沃土。 唐太宗唐太宗李世民李世民喜好喜好书法，倡法，倡导书学，并竭力推崇学，并竭力推崇王王羲之羲之的的书法，法，这对初唐初唐书法乃至整个唐代法乃至整个唐代书法的法的发展和繁荣起了重要的作用展和繁荣起了重要的作用 说到初唐到初唐阶段的段的书法法艺术，还是是绕不开不开“唐初四家唐初四家”，就是欧阳，就是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，、虞世南、褚遂良和薛稷，这四人四人是初唐是初唐时期期书法法艺术的最杰出代表。欧阳的最杰出代表。欧阳询、虞世、虞世南二人南二人虽然早在然早在陈、隋之、隋之时便已仕朝，但他便已仕朝，但他们的主的主要活要活动还是在初唐是在初唐时期，而两人的期，而两人的传世之作也是在世之作也是在这一一时期完成的，唐太宗就曾期完成的，唐太宗就曾谕令他令他们二人于弘文二人于弘文馆教授楷教授楷书，二人的，二人的书法成就可法成就可见一斑，而且，正一斑，而且，正是由于他是由于他们历仕仕陈、隋，所以才很好地将、隋，所以才很好地将陈、隋、隋时期的期的书法法传至唐代，至唐代，褚遂良和薛稷褚遂良和薛稷较欧、虞稍晚，欧、虞稍晚，并深受欧、虞二人并深受欧、虞二人书法法变革的影响。革的影响。而初唐四家中，成就最大的应是褚遂良褚遂良（公元褚遂良（公元596年公元年公元659年），字登善，年），字登善，唐朝政唐朝政治家、书法家，褚遂良博学治家、书法家，褚遂良博学多才，精通文史，多才，精通文史，隋末时跟隋末时跟随随薛举薛举为通事舍人，后在唐为通事舍人，后在唐朝任朝任谏议大夫谏议大夫，中书令中书令等职，等职，唐唐贞观贞观二十三年（公元二十三年（公元649年）与年）与长孙无忌长孙无忌同受太宗同受太宗遗遗诏诏辅政；后坚决反对辅政；后坚决反对武则天武则天为后，遭贬为后，遭贬潭州潭州（长沙）都（长沙）都督，后转桂州（桂林）都督，督，后转桂州（桂林）都督，再贬再贬爱州爱州（今越南北境清化）（今越南北境清化）刺史，唐刺史，唐显庆显庆四年（公元四年（公元659年）卒；年）卒； 褚遂良生平简略褚遂良生平简略褚遂良出身于名门贵族。父亲褚亮时任散骑常侍，与虞世南、欧阳询为友人。褚遂良在秦王李世民那里做铠曹参军。李世民对褚遂良怀有好感，李世民曾对长孙无忌说：“褚遂良耿直，有学术，竭尽所能忠诚于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。”后来，唐贞观二十三年（公元649年）唐太宗在弥留之际，将长孙无忌与褚遂良召入卧室，对二人说：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托诸葛，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。”对太子李治说：“有长孙无忌和褚遂良在，国家之事，我就放心了。”于是命令褚遂良起草诏书。唐永徽四年（公元653年），又升为尚书右仆射，执掌朝政大权，这是他政治生涯中的顶峰。晚年褚遂良被贬，最后在流放过程中孤独的死去，时年63岁。直到唐神龙元年（公元705年），即褚遂良死后46年，他得到了平反。.褚遂良与书法褚遂良与书法1、前面讲过，褚遂良的父亲褚亮与虞世南、欧阳询为友人，使得褚遂良在幼年时期得以书法的熏陶。2、唐武德四年，李世民掌握东部平原文、武两方面的大权，同年，李世民成立了自己的文学馆，其中有十八名学士在做他的国事顾问。褚遂良的父亲褚亮便是其中的一员，主管文学。在这样的环境中，褚遂良的学识与日俱进。尤其是书艺方面，日益进步，且具备了欧、虞二人所不具备的政治地位与社会名望。清刘熙清刘熙载称称“褚河南褚河南书为唐之广大教化主唐之广大教化主”，名副其名副其实的唐的唐人人书风正是从褚遂良开始的。因正是从褚遂良开始的。因为欧阳欧阳询、虞世南虞世南是旧朝人是旧朝人物，入唐分物，入唐分领书坛而而艺守守陈、隋，褚遂良崛起于、隋，褚遂良崛起于贞观末年以末年以后，改后，改变了欧、虞分了欧、虞分领的局面，并以其灵的局面，并以其灵动妍妍丽的笔的笔调开有开有唐一代之新唐一代之新书风。 清王澍清王澍论书剩剩语称称“褚河南褚河南书，陶，陶铸有唐一代有唐一代，稍，稍险劲则为薛曜薛曜，稍痛快，稍痛快则为颜真卿真卿，稍，稍坚卓卓则为柳公柳公权，稍，稍纤媚媚则为钟绍京，京， 步步趋不失分寸不失分寸则为薛稷薛稷。”这样说虽有些有些夸夸张，但褚字，但褚字风力的确波及广力的确波及广远。褚遂良褚遂良书法在唐朝法在唐朝书法史法史上确上确实是意是意义非同一般。非同一般。大大字字阴阴符符经经褚遂良褚遂良雁塔圣教序雁塔圣教序他不他不仅书法写得法写得“古雅古雅绝俗，瘦硬有余俗，瘦硬有余”，而且，而且还有一双精有一双精妙神奇的妙神奇的书法法鉴赏慧眼。慧眼。有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看褚遂良看看这是否是否是出自是出自王羲之王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：“这是王是王羲之的羲之的赝品。品。”唐太宗听了唐太宗听了颇为惊奇，忙惊奇，忙问褚遂良是怎么看褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷卷书法拿起来，透法拿起来，透过阳光看。阳光看。褚遂良褚遂良则用手指着用手指着“小小”字和字和“波波”字，字，对着唐太宗着唐太宗说：“这个小字的点和波字的捺中，有一个小字的点和波字的捺中，有一层比外比外层更黑的墨痕。王更黑的墨痕。王羲之的羲之的书法笔走法笔走龙蛇，超妙入神，不蛇，超妙入神，不应该有有这样的的败笔。笔。”唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。褚遂良书法作品褚遂良书法作品碑刻主要有碑刻主要有伊伊阙佛佛龛碑碑、雁塔圣教序雁塔圣教序、同州圣教序同州圣教序、房玄房玄龄碑碑、孟法孟法师碑碑、随清随清损墓志墓志；墨迹主要有：楷墨迹主要有：楷书赐观帖帖、大字阴符大字阴符经，小楷，小楷小字阴符小字阴符经、灵符度人灵符度人经、千字文千字文；行；行书枯枯树赋、帝京篇帝京篇、文皇哀册文皇哀册、千字文千字文、临王羲之王羲之兰亭亭集序集序；草；草书阴符阴符经等。等。像沃像沃尔夫林夫林艺术史原理史原理中所中所说的的就在于把就在于把风格格设想想为一种表一种表现，一种，一种时代与一个民族的性情代与一个民族的性情的表的表现，而且也是，而且也是个人气个人气质的表的表现。褚遂良的。褚遂良的书法，法，正好也体正好也体现了了这几点。也就是几点。也就是说，在他的，在他的书法法艺术之中，既可以看到他所之中，既可以看到他所处的的时代的代的风气，也是他那气，也是他那个个阶层的的贵族气息族气息的展示，同的展示，同时，也可以，也可以见出他自出他自己的那种可以称己的那种可以称为“唯美唯美”的的审美美态度。与他作度。与他作为政治家一政治家一样，在他身上体，在他身上体现了了艺术家的气家的气质。在褚遂良的在褚遂良的书法中，我法中，我觉得最具代表性的是得最具代表性的是雁塔圣雁塔圣教序教序 慈恩寺慈恩寺褚遂良楷书褚遂良楷书-雁塔圣教序雁塔圣教序雁塔圣教序雁塔圣教序亦称亦称慈恩慈恩寺圣教序寺圣教序，唐太宗李世民，唐太宗李世民撰文，撰文，1818行，行行，行4242字。前石字。前石为序，全称为序，全称大唐三藏圣教大唐三藏圣教序序，后石为记，后石为记，2020行，行行，行4040字，全称字，全称大唐皇帝述三大唐皇帝述三藏圣教记藏圣教记。前后石共。前后石共14631463字。唐永徽四年立石于西安字。唐永徽四年立石于西安慈恩寺雁塔前，为褚遂良慈恩寺雁塔前，为褚遂良5959岁时所书岁时所书雁塔圣教序是褚遂良的毕生力作，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。他刻意地处理每一笔画，每一根线条，每一个点与每一个转折，而结果则是，这种刻意却超出了字形以外，而看来好像具有一种脱离了形体的独立意义，使点线变为一种抽象的美。可见由欧阳询等人建立可见由欧阳询等人建立起来的严谨的楷书结构，起来的严谨的楷书结构，在禇遂良的笔下，已经在禇遂良的笔下，已经开始松动。这种松动并开始松动。这种松动并不是由于他功力不够，不是由于他功力不够，或者别的什么，而是他或者别的什么，而是他知道如何运用知道如何运用结构的疏结构的疏密、用笔的疾缓密、用笔的疾缓来表现来表现流动不居流动不居的情感。倘若的情感。倘若我们将欧阳询推举为我们将欧阳询推举为“结构大师结构大师”的话，褚遂的话，褚遂良则是良则是“线条大师线条大师”。 雁塔圣教序雁塔圣教序用笔灵用笔灵活多变，方圆兼施，融活多变，方圆兼施，融中锋、侧锋、露锋、藏中锋、侧锋、露锋、藏锋等于一体。锋等于一体。1、横画。横画分为长、短两种。长横，逆入、涩行、紧收，中段上鼓，形成弧状，有弹性；短横，切笔入纸，铺毫运行，轻收，线条凝练。2、竖画。竖有长短、曲直、垂悬各式，皆需挺拔劲健，力运末端。3、撇画。长撇，起笔不宜过重，行笔稍按，力送撇尾；短撇，重顿起笔，棱角分明，短促有力。4、捺画。古意十足，尽显汉隶遗韵，由轻至重，一波三折。5、点画。有斜点、圆、点画。有斜点、圆点、竖点、垂点、挑点和各点、竖点、垂点、挑点和各种组合点。书写时，充分表种组合点。书写时，充分表现各种点法的笔势。斜点如现各种点法的笔势。斜点如高峰坠石；圆点凝重圆满；高峰坠石；圆点凝重圆满；竖点多弯头取势，别具姿态；竖点多弯头取势，别具姿态；垂点有如水滴，活泼灵动；垂点有如水滴，活泼灵动；挑点气势连贯，极富行书意挑点气势连贯，极富行书意趣。趣。6、提画。提画是挑点、提画。提画是挑点的延长，要控制力度，不可的延长，要控制力度，不可软弱。软弱。7、折画。有方折和圆、折画。有方折和圆折两种，提按过渡、转锋换折两种，提按过渡、转锋换笔，须自然连贯。笔，须自然连贯。8、钩画。此碑钩法具、钩画。此碑钩法具六朝法度，形状多变，质朴六朝法度，形状多变，质朴饱满，要避免轻佻。饱满，要避免轻佻。在楷书的发展过程中，在楷书的发展过程中，唐楷的唐楷的“法度法度”，是后，是后世无法企及的，但有一世无法企及的，但有一个别例，那就是褚遂良。个别例，那就是褚遂良。虽然其楷书笔法和结构虽然其楷书笔法和结构也有一定的规律可循，也有一定的规律可循，但并不程式僵化，其结但并不程式僵化，其结构的端正、灵动、宽绰、构的端正、灵动、宽绰、遒美。遒美。1、变长为扁，宽绰疏朗。、变长为扁，宽绰疏朗。褚遂良在结构上面的最大特褚遂良在结构上面的最大特点是扁方，为后世书风的演点是扁方，为后世书风的演变埋下了伏笔。变埋下了伏笔。2、以行入楷，呼应连贯。、以行入楷，呼应连贯。行书笔法的渗入，加强了点行书笔法的渗入，加强了点画间的内在联系，通过连带、画间的内在联系，通过连带、遥接、顿挫，使孤立的点画遥接、顿挫，使孤立的点画互有往来，生机盎然。研习互有往来，生机盎然。研习此碑，为进一步学习此碑，为进一步学习“二王二王”行书搭起了一座很好的桥行书搭起了一座很好的桥梁。梁。3、妍媚为主，体态多变。、妍媚为主，体态多变。 他在用笔时就像舞蹈家灵敏比的脚尖，纵横自如、卷舒自如。他在用笔时就像舞蹈家灵敏比的脚尖，纵横自如、卷舒自如。在轻灵飞动的连续动作中，完成一个又一个美的造型。在轻灵飞动的连续动作中，完成一个又一个美的造型。 在他的在他的书法法艺术之中，既可以看到他所之中，既可以看到他所处的的时代的代的风气，也是他那个气，也是他那个阶层的的贵族气息的展族气息的展示，同示，同时，也可以，也可以见出他自己的那种可以称出他自己的那种可以称为“唯美唯美”的的审美美态度。度。谢谢大家