卡勒德胡赛尼追风筝的人Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望为你，千千万万遍为你，千千万万遍卡勒德卡勒德胡赛尼胡赛尼追风筝的人追风筝的人提升提升“传统文化经典传统文化经典”阅读题答题有效性阅读题答题有效性台州一中台州一中 王丽君王丽君.（台州市（台州市20152015一模卷）阅读下面文字，完成一模卷）阅读下面文字，完成23-2423-24题。题。 孟子曰：孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍求则得之，舍则失之。则失之。”2323、这段话是孟子这段话是孟子 思想的具体阐述。（思想的具体阐述。（1 1分）分）2424、概括这段话中的两层意思，并谈谈、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，求则得之，舍则失之舍则失之”对你的启发。（对你的启发。（4 4分）分）一一 模模 再再 现现参考答案：参考答案： 内容：内容：善念是人的内心固有的善念是人的内心固有的人要追求自己内心的善念。人要追求自己内心的善念。 启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下沦。（围绕材料，言之成理）沦。（围绕材料，言之成理） 孟子曰：孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。求则得之，舍则失之。”2424、概括这段话中的两层意思，并谈谈、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之求则得之，舍则失之”对你的启发。（对你的启发。（4 4分）分）答案答案1 1：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子不汲汲于物质上的得失。启示：君子不汲汲于物质上的得失。启示：“求则得之，舍则失之求则得之，舍则失之”是一种是一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，人活得豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，人活得自在。自在。得分：得分：1 1分分存在问题：理解有偏差存在问题：理解有偏差理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答回答。 孟子曰：孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。求则得之，舍则失之。”2424、概括这段话中的两层意思，并谈谈、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则求则得之，舍则失之失之”对你的启发。（对你的启发。（4 4分）分）答案答案2 2：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼智等非由外铄我，是人固有之的。智等非由外铄我，是人固有之的。“求则得之，舍则失之求则得之，舍则失之”使我明白了使我明白了如果你想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果如果你想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果丢弃它，那么你便会失去为人之根本。丢弃它，那么你便会失去为人之根本。得分：得分：2 2分分存在问题：分析概括不到位存在问题：分析概括不到位分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去分述，讲究引文解说去解释。解释。 孟子曰：孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，求则得之，舍则失之。舍则失之。”2424、概括这段话中的两层意思，并谈谈、概括这段话中的两层意思，并谈谈“求则得之，舍则失之求则得之，舍则失之”对你的启发。（对你的启发。（4 4分）分）答案答案3 3：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育我们在待人接物等日常生活中要这些好品质。这教育我们在待人接物等日常生活中要保持良善的本心。保持良善的本心。得分：得分：3 3分分存在问题：评价不全面存在问题：评价不全面评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。答案答案1 1：人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。人生下来就有各种心，仁义礼智是人天生就有的。君子不汲汲于物质上的得失。启示：君子不汲汲于物质上的得失。启示：“求则得之，舍则失之求则得之，舍则失之”是是一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的一种豁达的心境，君子不以物喜，不以己悲，不过分在乎外在的功名利禄，人活得自在。功名利禄，人活得自在。(1(1分分) )答案答案2 2：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼：恻隐、羞恶、恭敬、是非等等之心，人皆有之，仁义礼智等非由外铄我，是人固有之的。智等非由外铄我，是人固有之的。“求则得之，舍则失之求则得之，舍则失之”使我使我明白了如果想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就明白了如果想要好的品性保持下去，你就要不断去追求它，它就可以做到，但你如果丢弃它，那么你便会失去为人之根本。可以做到，但你如果丢弃它，那么你便会失去为人之根本。(2(2分分) )答案答案3 3：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有：孟子认为恻隐、羞恶、恭敬之心等善念是人生来就俱有的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育的，人要遵从本心，要进一步去追求内心的这些好品质。这教育我们在待人接物等日常生活中要保持良善的本心。我们在待人接物等日常生活中要保持良善的本心。(3(3分分) )参考答案：内容：参考答案：内容：善念是人的内心固有的善念是人的内心固有的人要追求自己内心人要追求自己内心的善念。启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善的善念。启发：人的善恶常在一念之间，我们只有坚持内心的善念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉念，才能实践善行，如果忽略了内心的善念，就会进退失据，沉于下沦。（围绕材料，言之成理）于下沦。（围绕材料，言之成理） (4(4分分) )传统文化经典的传统文化经典的理解、分析和评价：理解、分析和评价：理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去解释分述，讲究引文解说去解释。评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。运用于实践，举一反三运用于实践，举一反三答题指导答题指导传统文化经典阅读题该怎么答传统文化经典阅读题该怎么答？1 1、阅读下面的材料，完成下列题目。（、阅读下面的材料，完成下列题目。（5 5分）分） 孟子曰：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也仁也，犹水之就下、兽之走圹也 。故为渊驱鱼者，獭也；为。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也丛驱雀者，鹯也 ；为汤武驱民者，桀与纣也。；为汤武驱民者，桀与纣也。 （孟子孟子离娄上离娄上）注：注：圹（圹（kunkun）：旷野。）：旷野。獭：水獭；獭：水獭； 鹯（鹯（zhnzhn）：亦称）：亦称“晨风晨风”，一种似鹞的猛禽。，一种似鹞的猛禽。（1 1）请从上述材料中提炼出一个成语。（）请从上述材料中提炼出一个成语。（1 1分）分）（2 2）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（4 4分）分）【作作 业业 反反 馈馈】 理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去解释分述，讲究引文解说去解释。评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。阅读下面的材料，完成下列题目。（阅读下面的材料，完成下列题目。（5 5分）分） 孟子曰：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（仁也，犹水之就下、兽之走圹（kungkung）也。故为渊驱鱼者，獭）也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（也；为丛驱雀者，鹯（zhnzhn）也；为汤武驱民者，桀与纣也。）也；为汤武驱民者，桀与纣也。（孟子孟子离娄上离娄上）（1 1）请从上述材料中提炼出一个成语。（）请从上述材料中提炼出一个成语。（1 1分）分） 为渊驱鱼为渊驱鱼 为丛驱雀为丛驱雀（2 2）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（）概括材料主要内容，并谈谈你的理解。（4 4分）分）（1 1）得民心者得天下；得民心者得天下；得民心的途径。得民心的途径。（2 2）得民心者能得天下，而要得民心就要做百姓所想的事，去）得民心者能得天下，而要得民心就要做百姓所想的事，去百姓所恶的事；不施行仁政终将失去天下，践行仁义是赢得民心百姓所恶的事；不施行仁政终将失去天下，践行仁义是赢得民心的根本。这体现了孟子的仁政、民本思想。（意对即可）的根本。这体现了孟子的仁政、民本思想。（意对即可）理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去解释分述，讲究引文解说去解释。评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。【当当 堂堂 演演 练练】 2 2、阅读下面的材料，完成下列题目。（、阅读下面的材料，完成下列题目。（5 5分）分） 孟子见梁惠王。王曰：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？利吾国乎？”孟子对曰：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：王曰：何以利吾国？何以利吾国？大夫曰：大夫曰：何以利吾家？何以利吾家？士庶人曰：士庶人曰：何以利吾身何以利吾身？上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（未有义而后其君者也。（孟子孟子梁惠王梁惠王）（1 1）上述材料体现了孟子怎样的观点？）上述材料体现了孟子怎样的观点？（2 2）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去解释分述，讲究引文解说去解释。评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。【当当 堂堂 演演 练练】 2 2、阅读下面的材料，完成下列题目。（、阅读下面的材料，完成下列题目。（5 5分）分） 孟子见梁惠王。王曰：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？吾国乎？”孟子对曰：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：曰：何以利吾国？何以利吾国？大夫曰：大夫曰：何以利吾家？何以利吾家？士庶人曰：士庶人曰：何以利吾身？何以利吾身？上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未上下交征利而国危矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。（有义而后其君者也。（孟子孟子梁惠王梁惠王）（1 1）上述材料体现了孟子怎样的观点？（）上述材料体现了孟子怎样的观点？（1 1分）分）先义后利、重义轻利或贵义贱利。先义后利、重义轻利或贵义贱利。（2 2）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。（）结合材料，谈谈你对这种观点的理解。（4 4分）分） 孟子注重仁义，认为仁义能让亲人和睦，能使君主得到尊孟子注重仁义，认为仁义能让亲人和睦，能使君主得到尊重；如果一味求利，就会不断侵夺而不满足，国家会陷于危亡。重；如果一味求利，就会不断侵夺而不满足，国家会陷于危亡。这种观点对现实生活有积极意义，我们应当义利并重，见利思义。这种观点对现实生活有积极意义，我们应当义利并重，见利思义。3 3、阅读下面的文字，完成下列题目。（、阅读下面的文字，完成下列题目。（5 5分）分） 见善，修然见善，修然必以自存必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然在身，介然必以自好也；不善在身，菑必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。（选自（选自荀子荀子. .修身修身) ) 是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；见不修行见毁而反之身者也，见不修行见毁而反之身者也， 此以怨省而行修矣。（选自此以怨省而行修矣。（选自墨墨子子）注：注：修然，整饬的修然，整饬的样样子，一丝不苟的样子。子，一丝不苟的样子。自存：自察，自自存：自察，自思。思。介然：专一，坚正不移，坚定不动摇。介然：专一，坚正不移，坚定不动摇。菑，通菑，通“灾灾”，害。害。（1 1）上述两段文字都在）上述两段文字都在 方面提出了有益的见解，给人以方面提出了有益的见解，给人以启发。（启发。（1 1分）分）（2 2）请概括、评价荀子与墨子的观点。（）请概括、评价荀子与墨子的观点。（4 4分）分）【当当 堂堂 演演 练练】 修身（养性）修身（养性）（2 2）请概括、评价荀子与墨子的观点。（）请概括、评价荀子与墨子的观点。（4 4分）分）概括：荀子认为君子对善与不善应采取自省态度，应概括：荀子认为君子对善与不善应采取自省态度，应该隆师亲友（尊重老师，亲近益友，是修身的方法）该隆师亲友（尊重老师，亲近益友，是修身的方法）（1 1分）；评析：儒家荀子通过自我省察，尊师亲友的分）；评析：儒家荀子通过自我省察，尊师亲友的修身方法，来培植善性（修身方法，来培植善性（1 1分）。分）。概括：墨子分析修身的重要意义。在治国安邦中具有概括：墨子分析修身的重要意义。在治国安邦中具有重要道徳意义，提出了重要道徳意义，提出了 “ “反身自省反身自省”的修身方法（的修身方法（1 1分）分）：评析：墨家通过反身内察，来远离怨恨，臣服四方，：评析：墨家通过反身内察，来远离怨恨，臣服四方，治理天下治理天下 （1 1 分）。分）。理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去解释分述，讲究引文解说去解释。评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。温馨小提示温馨小提示（1 1）审题要仔细，要扣住题干中的关键词，）审题要仔细，要扣住题干中的关键词，即即答题角度答题角度，答其所问（所想问）。，答其所问（所想问）。（2 2）分点作答，层次清晰。）分点作答，层次清晰。（3 3）树立）树立“答案都在材料中答案都在材料中”的考试思维。的考试思维。（4 4）简洁为要，拒绝错别字。）简洁为要，拒绝错别字。理解：理解：通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。通读材料，分清层次，学会寻词摘句来回答。分析：分析：概括文本，概括文本，按点按点分述，讲究引文解说去解释分述，讲究引文解说去解释。评价：评价：立足文本，辩证全面，记住适度联系更立足文本，辩证全面，记住适度联系更完整。完整。 一些古一些古书，培育着咱，培育着咱们的祖先，的祖先，咱咱们跟祖先是一脉相承的，自当跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他他们的的营养料，才不至于无本。若养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有；可是有无用之用。用，似乎是没有；可是有无用之用。 叶圣陶叶圣陶读经典常典常谈