论语论语论语论语组长：组长：论语中的礼仪1论语简介论语简介2由来由来3关于礼仪关于礼仪简介论语论语是是儒家学派儒家学派的经典著作之一，由的经典著作之一，由孔子孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。念及教育原则等。 与与大学大学中庸中庸孟子孟子诗经诗经尚尚书书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“四书四书五经五经”。 由来由来由来由来论语论语是我国儒家经典著作之一，由孔子的弟是我国儒家经典著作之一，由孔子的弟子编辑而成。内容为记载孔子及其弟子的言行，子编辑而成。内容为记载孔子及其弟子的言行，对我国的思想史和文化史有深远的影响。我国古对我国的思想史和文化史有深远的影响。我国古代写作体例，大体分为代写作体例，大体分为“著作著作”、“编述编述”、“钞纂钞纂”三大类。由钞纂而成的书籍称为三大类。由钞纂而成的书籍称为“论论”。论语论语的的“论论”，为排比资料、辑纂成编的意，为排比资料、辑纂成编的意思。思。“语语”系语录之意。即为辑纂孔子及其弟子系语录之意。即为辑纂孔子及其弟子语录。语录。汉字汉字艺文志艺文志解释解释论语论语由来时说：由来时说：“论语者，孔子答应弟子、时人、及弟子相与谈论语者，孔子答应弟子、时人、及弟子相与谈接，闻于夫子之语也。夫子既卒，门人相与辑而接，闻于夫子之语也。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故称之论纂，故称之论语论语。” ADD YOUR TITLE如何做人治国安邦关于学习关于中医关于政务关于教育【译文译文】孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 孔子谓季氏：孔子谓季氏：“八佾八佾舞于庭，是可忍也，舞于庭，是可忍也，孰不可忍也孰不可忍也!”【解读解读】八佾：佾音y，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据周礼规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子非常重视礼的规范性儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。 温良恭俭让 【译文译文】 孔子说：孔子说：“花言巧语，花言巧语，装出和颜悦装出和颜悦色的样子，色的样子，这种人的仁这种人的仁心就很少了。心就很少了。” 子曰：子曰：“巧言巧言令色，令色，鲜仁矣。鲜仁矣。” 子曰：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 【译文】 孔子说：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。识。” ” 【评析评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 子曰：子曰：“博学于文，约之以礼。博学于文，约之以礼。” 孔子说：“君子广泛地学习文献知识，用礼节来约束自己。”子曰：子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。而饮。其争也君子。” 孔子说：“君子没有要争的事。如果一定要说争，那就是比射箭了，互相作揖谦让后升堂，下堂来便一起喝酒，那种争呢，是君子有礼貌的争。”子曰子曰 “君子和而不同；小人同而不和。君子和而不同；小人同而不和。” 孔子说：“君子跟各方面的关系和意见求得协调和谐，而不是一时苟且求同，小人则苟且求同，而不是协调和谐。”子曰：子曰：“君子怀德，小人君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀怀土；君子怀刑，小人怀惠。惠。” ” 孔子说：“君子怀藏道德，要导之以德，小人念的是田土；君子怀藏法制，要齐之以刑，小人念的是小恩小惠。” 曾子曰：曾子曰：“以能问于不能，以能问于不能，以多问于寡。有若无，实以多问于寡。有若无，实若虚，犯而不校（同若虚，犯而不校（同“较）较）。” 曾子说：“有才能的人向没有才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教。有学问就像没有学问，充实的人就像空无所有，受到侵犯也不计较。” 子曰：子曰：“吾有知乎哉？无吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭空如也；我叩其两端而竭焉。焉。 ” ”孔子说：“我无所不知吗？并不是的。一个朴实的人向我请教，我本是一点也不知道；我从他那个问题的两端反问他而竭尽所能告诉他。” 子见齐（子见齐（zz）衰）衰(cu)(cu)者、冕衣者、冕衣裳者，与瞽（裳者，与瞽（）者，见之，）者，见之，虽少必作虽少必作 孔子看见穿丧服的人，在高位的人和眼睛瞎了的人，见了他们，即使他们年纪很轻，孔子也一定起立为礼 子曰：毋意，毋必，毋固，子曰：毋意，毋必，毋固，毋我。毋我。 孔子拒绝四种毛病：不凭空臆测，不把事情看得绝对化了，不固执己见，不事事都想着我。 孔子曰孔子曰 “君子有九思君子有九思 视思明，听思聪，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。思问，忿思难，见得思义。” 孔子说：“君子有九种考虑：看要看清楚了，听要听明白了，神色要温和，容貌态度要庄重，说话要忠诚，做事要认真，遇到疑问要求教，发怒时要考虑后患，看到有可得的要考虑道义。”子曰：子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸（恭而无礼则劳；慎而无礼则葸（xx）；）；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。” 孔子说：“一个人恭敬而不合礼，就会烦劳、忧愁；谨慎而不合礼，就会因过分小心而畏缩不前；勇敢而不合礼，就会引发祸乱；率直而不合礼，就会流于偏激。君子用诚意对待自己的亲人，老百姓就会趋向仁；君子不抛弃自己的故人，老百姓就不会人情淡薄。” 礼仪有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 学而第一学而第一子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 为政第二为政第二子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！” _八佾第三八佾第三子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？” _里仁第四里仁第四三家者以雍彻。子曰：三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！于三家之堂！”林放问礼之本。子曰：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。俭，与其易也，宁戚。”子曰：子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”子入太庙，每事问。或曰：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。问。”子闻之曰：子闻之曰：“是礼也。是礼也。”哀公问社于宰我。宰我对曰：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：曰：使民战栗。使民战栗。”子闻之曰：子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不成事不说，遂事不谏，既往不咎。咎。”子曰：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”论语中的礼仪文明礼仪伴我行文明礼仪伴我行 文明是一朵花，一朵永久芳香的花。我们用真诚去浇灌，用热情来哺育，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。雨露下，我们播撒文明的种子；阳光里，我们装扮心中的春天。带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。带给别人一片真诚，别人给你深深思念。送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。让我们把春雷藏进队鼓，敲响时代的鼓点。告诉祖国，告诉妈妈，文明礼仪伴我长大。让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来告诉太阳，告诉月亮，我们是新世纪即将展翅的雄鹰。礼仪是一首诗，一首淡雅清晰的诗。我们用理解去融化，用关爱来抚慰，让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。做文明的使者，让我们用微笑铺设文明路；做礼仪的少年，让我们用真心搭建礼仪桥。文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。文明礼仪伴我行，到处盛开文明花!