11、识记并掌握文中的重点字词及翻译。、识记并掌握文中的重点字词及翻译。2、理解文中孔子所说的、理解文中孔子所说的“学学”与与“好学好学”的的 基本内涵。基本内涵。3、明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重、明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。视。2通假字：通假字：由也，女闻六言六蔽矣乎？由也，女闻六言六蔽矣乎？好知不好学，其蔽也荡。好知不好学，其蔽也荡。今也则亡，未闻好学者也。今也则亡，未闻好学者也。弟子入则孝，出则弟。弟子入则孝，出则弟。女：通女：通 “ “汝汝”知：通知：通 “ “智智”亡：通亡：通 “ “无无”弟：通弟：通 “ “悌悌”3解释重点字词：解释重点字词：敏以求之者也敏以求之者也居！吾语女居！吾语女好信不好学，其蔽也贼好信不好学，其蔽也贼故旧不遗，则民不偷故旧不遗，则民不偷贤贤易色贤贤易色就有道而正焉就有道而正焉居：坐居：坐 ；语：告诉；语：告诉敏：勤勉敏：勤勉贼：害人害己贼：害人害己故旧：旧交、老友；故旧：旧交、老友；偷：浇薄、不厚道偷：浇薄、不厚道贤贤：尊重贤贤：尊重 有才德的人；有才德的人；易：不以为意，轻视易：不以为意，轻视事君，能致其身事君，能致其身事：侍奉；致：贡献事：侍奉；致：贡献就：动词，接近、靠近就：动词，接近、靠近4生而知之者，上也生而知之者，上也故旧不遗故旧不遗君子笃于亲君子笃于亲判断句判断句状语后状语后置置宾语前置宾语前置特殊句式：特殊句式：5翻译：翻译： 1 1、君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。、君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。【译】在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），老百姓当中就会兴起仁厚【译】在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），老百姓当中就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，老百姓就不会不厚道。之风；在上位的人不遗弃旧交，老百姓就不会不厚道。” ” 2 2、子曰：、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。已。”【译】【译】孔子说：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样可以说是好学了。慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样可以说是好学了。” 6翻译：翻译： 3 3、孔子对曰：、孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不行短命死矣。今也则亡，未闻好有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不行短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。学者也。”4 4、子曰：、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”【译】孔子回答说：【译】孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气（或者对某人的怒气）发有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人身上，不重犯早先犯过的错误，不幸短命死了。现在没有那样的人了，泄到另外一个人身上，不重犯早先犯过的错误，不幸短命死了。现在没有那样的人了，没听说过好学的人了。没听说过好学的人了。” 【译】【译】孔子说：孔子说：“年轻人在家里就要孝顺父母，出门就要敬重年长的人，谨慎而诚实，广年轻人在家里就要孝顺父母，出门就要敬重年长的人，谨慎而诚实，广泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就学习礼乐制度和文化知识。泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就学习礼乐制度和文化知识。” 7研读赏析：研读赏析： 1 1、根据、根据1 1、2 2、3 3、4 4段，谈一谈孔子认为需要段，谈一谈孔子认为需要“学学”的原因是什么？的原因是什么？a、智力差异（第1则）。“生而知之者，上也；学而知之者，次也。”我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力造成的差异。b、充实自我（第2、3则）。渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。c、学可去蔽（第4则）。 一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。8 春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。 宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见，他却教训道：“君子在战场上不再伤害已经受了伤的人，不俘虏头发、胡子花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”宋襄公遵循的战争原则，可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则。但时代变了，战争性质不同，仍固守老的法则，必然要失败。宋襄公因泓战伤发，不久死去，他的图霸也就成为历史上的笑柄。 9 一个农夫在寒冷的冬天里看见一条一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。害了自己，遭到这样的报应。” 102 2、何为、何为“好学好学”？ “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（第7则） “有颜回好学者，不迁怒，不贰过今也则亡，未闻好学者也。”（第8则） 也就是说，好学之人，勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。他不也就是说，好学之人，勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。他不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。做到这些，才能受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。11 3 3、孔子所说的、孔子所说的“学学”的基本内容是什么的基本内容是什么? ? 跟我们现在所说的跟我们现在所说的“学学”内涵有没有不内涵有没有不同？同？a、学礼。b、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。c、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。d、学诗，学礼。12 韩信少年时家贫，虽有才能却得不到别人的韩信少年时家贫，虽有才能却得不到别人的赏识，所以只好寄人篱下，受到人们的辱骂和赏识，所以只好寄人篱下，受到人们的辱骂和鄙视。鄙视。有一次，韩信在淮阴城下钓鱼，眼看已到有一次，韩信在淮阴城下钓鱼，眼看已到中午吃饭的时候，他还没有地方可去。河边有中午吃饭的时候，他还没有地方可去。河边有一些老年妇女在漂洗棉絮，有位善良的老人看一些老年妇女在漂洗棉絮，有位善良的老人看见韩信饥饿难耐的样子，就把自己的饭菜拿出见韩信饥饿难耐的样子，就把自己的饭菜拿出来给韩信吃，这样连着十几天。来给韩信吃，这样连着十几天。 韩信非常感激，发誓以后定要重报这位老母韩信非常感激，发誓以后定要重报这位老母亲。后来韩信衣锦还乡的时候，奉黄金千两给亲。后来韩信衣锦还乡的时候，奉黄金千两给漂母。漂母。故旧不遗故旧不遗则民不偷则民不偷 13讨论：讨论： 培养德行和培养德行和“好学好学”何者为先？根据何者为先？根据3 3、4 4、6 6则，谈谈你对这个问题的认识。则，谈谈你对这个问题的认识。 按照孔子的观点，“好学”的基本点是努力培养好的德行，所以培养德行和“好学”两者谈不上谁先谁后。 然而现在所谓的“好学”，内涵已完全不同。惟其如此，它们之间才有孰先孰后的问题。现今教育忽视培养学生德行的偏失需要得到纠正，从某种意义上说，培养德行具有根本的意义。学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。 14作业：作业： 1、背诵本课1、4、6、7、10段。2、高考领航第七课的随堂创新演练。15