第第四四专专题题第第1111课课识记知识必备识记知识必备理解文本研读理解文本研读探究片段赏析探究片段赏析应用体验之旅应用体验之旅整体感知整体感知重点揣摩重点揣摩写法借鉴写法借鉴一、字音辨读一、字音辨读1 1葱茏葱茏( )( ) 2.2.喧嚣喧嚣( )( ) 3.3.炫耀炫耀( )( )4 4栖居栖居( ) 5.( ) 5.沼泽沼泽( ) 6.( ) 6.脚踵脚踵( )( )7 7牛蒡牛蒡( ) 8.( ) 8.榉树榉树( ) 9.( ) 9.麂子麂子( )( )l l nnqqb b nnxioxiozhozhojjxuxu n nzhnzhnjj茏茏笼笼炫炫眩眩.惆惆稠稠栖栖硒硒慑慑摄摄晦晦诲诲一齐一齐一起一起宁静宁静寂静寂静 四、熟语释义四、熟语释义 1 1生机勃勃：形容富有朝气，充满活力。生机勃勃：形容富有朝气，充满活力。 2 2咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪；咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪；也指形势发展迅速，给人压力。也指形势发展迅速，给人压力。 一、走近作者一、走近作者 于坚于坚，诗人，诗人，19541954年生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱年生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，听，1414岁辍学，在故乡闲居。岁辍学，在故乡闲居。1616岁以后当过铆工、电焊工、搬岁以后当过铆工、电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国其他地方。其间曾漫游云南高原及中国其他地方。2020岁开始写诗，岁开始写诗，2525岁发岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办他们他们文学杂志，影响很大。另著有诗集文学杂志，影响很大。另著有诗集空地空地。他是第。他是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。的作家。 二、相关背景二、相关背景 本文选自本文选自人民文学人民文学19931993年第年第9 9期。是于坚期。是于坚“纯客观地记纯客观地记录录”的文学创作主张的一次实践，作品力求客观地描绘事物的真的文学创作主张的一次实践，作品力求客观地描绘事物的真实状态，避免主观想象、夸张，显示出独特的创作风格。实状态，避免主观想象、夸张，显示出独特的创作风格。 三、主旨把握三、主旨把握 本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已经构成了经构成了“遮蔽遮蔽”，“意义意义”横亘在人与树林中间，使人们无法横亘在人与树林中间，使人们无法接近对象，在接近对象，在“意义意义”的作用下，我们平常谈论的树林、落叶等的作用下，我们平常谈论的树林、落叶等等早已经不是事物的本身。作者认为，要尊重自然作为客体的自等早已经不是事物的本身。作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。 这就是要尊这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。重自然、接近自然、感受自然。 四、结构图示四、结构图示 1 1云南冬天的树林的显著特征是什么？云南冬天的树林的显著特征是什么？ 明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂、荒寒。而云南树林里的死亡更接场搏斗之后，大地便归于沉寂、荒寒。而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。近日常生活的状态，平和的状态。 2 2为什么这些被叫做为什么这些被叫做“落叶落叶”的东西，看上去比栖居在树的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目？上的年代更为美丽悦目？ 明确：没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼明确：没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一。亡，因而色彩驳杂、深浅不一。 3 3作者说我们要躺下看自然，作者说我们要躺下看自然，“躺下躺下”你认为包含了哪些你认为包含了哪些含义？含义？ 明确：明确：“躺下躺下”可以看做是一个真实的动作，一种观察的可以看做是一个真实的动作，一种观察的角度，也可以看做是一种姿态，那就是去掉人的自高自大，用角度，也可以看做是一种姿态，那就是去掉人的自高自大，用不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然( (就是去除我就是去除我们种种先入为主的观念，抛弃意义的干扰们种种先入为主的观念，抛弃意义的干扰) )，亲近自然，去感受，亲近自然，去感受自然，去除自然，去除“遮蔽遮蔽”的姿态。的姿态。 1 1倡导一种对自然的审美态度，尊重自然，接近自然，感受倡导一种对自然的审美态度，尊重自然，接近自然，感受自然自然 在文中，作者用散文的形式描述了自己对自然的纯真的注视与在文中，作者用散文的形式描述了自己对自然的纯真的注视与倾听，表达了他对人与自然、语言与自然的关系的理解。他在南倾听，表达了他对人与自然、语言与自然的关系的理解。他在南方与北方的对比中，以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身方与北方的对比中，以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已构成了上的意义已构成了“遮蔽遮蔽”，“意义意义”横亘在人与树林横亘在人与树林( (绿叶、落绿叶、落叶叶乃至自然乃至自然) )中间，使人们无法接近对象，在中间，使人们无法接近对象，在“意义意义”的作用的作用下，我们平常谈论的树林、落叶等等实际上早已不是对象和事物下，我们平常谈论的树林、落叶等等实际上早已不是对象和事物本身，当我们在叙说绿叶的本身，当我们在叙说绿叶的“攀登攀登”并并“仰视仰视”它、落叶的它、落叶的“寂寂寞寞”并并“拋弃拋弃”它的时候，真正的绿叶与落叶与我们渐行渐远。它的时候，真正的绿叶与落叶与我们渐行渐远。于坚的立场不失为另一种对自然的态度，那就是要尊重自然作于坚的立场不失为另一种对自然的态度，那就是要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己优裕为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己优裕的地位，更不要想当然地去表达什么的地位，更不要想当然地去表达什么“意义意义”，真正想走近自，真正想走近自然，就必须澄怀虑思，卸去我们对自然的种种预设的想法，沉然，就必须澄怀虑思，卸去我们对自然的种种预设的想法，沉入自然中去，让自然去呈示自己的状态。入自然中去，让自然去呈示自己的状态。 2 2客观地描绘事物的真实状态客观地描绘事物的真实状态 作者在表达自己的观察的时候，总是尽量避免传统人文精作者在表达自己的观察的时候，总是尽量避免传统人文精神的干扰，避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修神的干扰，避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而尽可能采用最简单的直接的描述辞手法，而尽可能采用最简单的直接的描述白描来呈现自白描来呈现自然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境，比如第然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境，比如第5 5节关节关于落叶的那段描写，再比如第于落叶的那段描写，再比如第9 9节对林中声音的描述，第节对林中声音的描述，第1313节对节对光的描写等等。其实，读完全文，你会感到通篇都是实实在在光的描写等等。其实，读完全文，你会感到通篇都是实实在在的景致，但唯独一双敏锐的眼睛和一颗真诚的心发现了它们并的景致，但唯独一双敏锐的眼睛和一颗真诚的心发现了它们并呈现了它们。呈现了它们。 阅读阅读云南冬天的树林云南冬天的树林选段，完成选段，完成1 14 4题。题。 树叶永远，每一个月份都在死去。在最喧嚣、最明亮、最树叶永远，每一个月份都在死去。在最喧嚣、最明亮、最生机勃勃的春天，你也会看到一两片叶子，几百片叶子，从某生机勃勃的春天，你也会看到一两片叶子，几百片叶子，从某棵树上不祥地落下来，但你永远看不到它们全体死去，看不见棵树上不祥地落下来，但你永远看不到它们全体死去，看不见它们作为集体，作为它们作为集体，作为“树叶树叶”这个词的死亡。常常是，它们在这个词的死亡。常常是，它们在每一个季节都活着，在云南所有树木的树冠的附近，保持着绿每一个季节都活着，在云南所有树木的树冠的附近，保持着绿色，像永远丧失了飞翔功能的鸟群。死，永远只是单个的，自色，像永远丧失了飞翔功能的鸟群。死，永远只是单个的，自觉自愿的选择。时间并不强迫树叶们在预定的时刻觉自愿的选择。时间并不强迫树叶们在预定的时刻( (冬天冬天) )一齐一齐死去。每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡，它可以在死去。每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡，它可以在任何季节、任何年代、任何钟点内，它并不指望自己的离去同任何季节、任何年代、任何钟点内，它并不指望自己的离去同时也是一整个季节的结束。因此，死亡本身是一次选择。连绵时也是一整个季节的结束。因此，死亡本身是一次选择。连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻。这就是为什么在云南冬的像存在的一样灿烂而令人印象深刻。这就是为什么在云南冬天的山中，忽然看到一簇色彩斑斓的红叶，人会感到触目惊心、天的山中，忽然看到一簇色彩斑斓的红叶，人会感到触目惊心、热泪盈眶。热泪盈眶。 一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。它忽然就离开了那它忽然就离开了那绿色的属性，离开了它的绿色的属性，离开了它的“本质本质”，离开了树干上那无边无际，离开了树干上那无边无际的集体，选择了它自己内在的，从未裸露过的深红或者褐黑。的集体，选择了它自己内在的，从未裸露过的深红或者褐黑。它落下来，从本该为世界所仰视的地方，落到会被某种践踏所它落下来，从本该为世界所仰视的地方，落到会被某种践踏所抹去的地方。它并不在乎这种处境的变化，它只是在风来的时抹去的地方。它并不在乎这种处境的变化，它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静，在秋候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静，在秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的时间内，这片树叶，天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的时间内，这片树叶，忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起，像一只金蝶。但它并不是忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起，像一只金蝶。但它并不是金蝶，它只是一片离开了树和绿色的叶子，它并没有向花朵炫金蝶，它只是一片离开了树和绿色的叶子，它并没有向花朵炫耀自身，进而索取花粉的愿望。它只是要往下去，不论那里是耀自身，进而索取花粉的愿望。它只是要往下去，不论那里是水还是泥土，是石头还是空地。一片叶子的落下自有它自己的水还是泥土，是石头还是空地。一片叶子的落下自有它自己的落下。这不是一块石头或一只蜂鸟的落下，不是另一片叶子的落下。这不是一块石头或一只蜂鸟的落下，不是另一片叶子的落下。它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几落下。它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这种动有水的地方创造了漂浮这种动作，进入作，进入高处，又沉到低高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。一片叶子的死亡令人某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。一片叶子的死亡令人感动，如果这感动引起了惆怅或怜惜，那么此人就不懂得云南感动，如果这感动引起了惆怅或怜惜，那么此人就不懂得云南的树叶。他是用北方的心境来感受云南了。实际上，死亡并不的树叶。他是用北方的心境来感受云南了。实际上，死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子，或者由存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子，或者由“叶子叶子”这个词所指示的那一事物，它脱离了树和天空的时间，进入了这个词所指示的那一事物，它脱离了树和天空的时间，进入了另一种时间。在那儿具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，另一种时间。在那儿具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群。它是另一个时间中的另一种事物。并不需要水分、阳光和鸟群。它是另一个时间中的另一种事物。 没有人知道这些树叶是何时掉下来的，世界上有无数关于没有人知道这些树叶是何时掉下来的，世界上有无数关于树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下。在那些文字里，树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下。在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词，每个人一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词，每个人都看见过这些树叶，一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊！然而都看见过这些树叶，一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊！然而永远不会有人听见一片树叶撞到风的时候的那一次响声，就像在深永远不会有人听见一片树叶撞到风的时候的那一次响声，就像在深夜的大街上发生的车祸，没有目击者，永远没有。一切细节都被抹夜的大街上发生的车祸，没有目击者，永远没有。一切细节都被抹去，只被概括为两个字去，只被概括为两个字“落叶落叶”。这些被叫做。这些被叫做“落叶落叶”的东西，看的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花纹，凝上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一，缺乏某种统一同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一，缺乏某种统一的调子，它们的丰富使的调子，它们的丰富使“落叶落叶”这个词这个词显得无比空洞。显得无比空洞。“落落叶叶”是什么？没有落叶，只有这一片深红的或那一片褐黑的，一是什么？没有落叶，只有这一片深红的或那一片褐黑的，一个诗人永远想不出用什么意象来区别、表现它们，这景象在文个诗人永远想不出用什么意象来区别、表现它们，这景象在文学史上像学史上像“落叶落叶”这个词一样空白。这个词一样空白。 冬天，当整个世界都被北方那巨大的整体的死亡所笼罩，冬天，当整个世界都被北方那巨大的整体的死亡所笼罩，当人们沉浸在对乌鸦、雪和西风的体验或回忆中，在云南，有当人们沉浸在对乌鸦、雪和西风的体验或回忆中，在云南，有几片叶子在几片叶子在1212月月3131日下午日下午4 4点点1010分分5151秒落下。它们所往不同，一秒落下。它们所往不同，一片在山冈的斜坡上，一片在豹子洞穴的边缘，有两片在树的根片在山冈的斜坡上，一片在豹子洞穴的边缘，有两片在树的根部，还有几片，踩着风梢过了红色沼泽。部，还有几片，踩着风梢过了红色沼泽。 在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。生命和死生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置。在树上的并亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置。在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。在这美丽、伸手可触的林子中，惟一的愿望就是躺下。躺下了，在这美丽、伸手可触的林子中，惟一的愿望就是躺下。躺下了，在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，内心充满的不是孤独、反抗或期待下，内心充满的不是孤独、反抗或期待( (期待另一个季节期待另一个季节) )，不，不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。请解释请解释“连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻”句中句中“灿灿烂烂”的含义。的含义。( (要求摘录原文有关语句要求摘录原文有关语句) )答：答：1 1答案：答案：因为一片叶子的落下就是一次辉煌的事件，它脱离了树因为一片叶子的落下就是一次辉煌的事件，它脱离了树和天空的时间，进入了另一种时间。在那儿具有叶子这种外形和天空的时间，进入了另一种时间。在那儿具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群。它是另的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群。它是另一个时间中的另一种事物。一个时间中的另一种事物。选段是从哪些角度写树叶的死亡的？选段是从哪些角度写树叶的死亡的？答：答：答案：答案：写落下的过程；写落下的心理；写落下的意义。与北方写落下的过程；写落下的心理；写落下的意义。与北方的树叶对比着写。与的树叶对比着写。与“在树上在树上”的叶子对比着写。的叶子对比着写。2 2下列句子内涵丰富，请阐释之。下列句子内涵丰富，请阐释之。(1)(1)一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。一片叶子的落下就是一次辉煌的事件。答：答：(2)(2)在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情。答：答：答案：答案：(1)(1)因为它离开了自身的属性，离开了自己的因为它离开了自身的属性，离开了自己的“本质本质”，离开了集体，选择了全新的深红或者褐黑；因为它在落下的过离开了集体，选择了全新的深红或者褐黑；因为它在落下的过程中创造了漂浮，把握了自身；因为落下并不是死亡，而是成程中创造了漂浮，把握了自身；因为落下并不是死亡，而是成为另一个时间中的另一种事物。为另一个时间中的另一种事物。3 3(2)(2)树叶无论是活着树叶无论是活着( (在树上在树上) )还是死去还是死去( (在树下在树下) )，各有自己的，各有自己的位置，在树上并不暗示某种攀登、仰视的冲动，在树下也没有位置，在树上并不暗示某种攀登、仰视的冲动，在树下也没有被抛弃的寂寞，都是归家。被抛弃的寂寞，都是归家。“一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊”，可是我们为什么，可是我们为什么会忽视了这些细节？会忽视了这些细节？答：答：答案：答案：因为人总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物因为人总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义“阻阻隔隔”和和“遮蔽遮蔽”了，忽略了真实的状态与言语以外的风景。了，忽略了真实的状态与言语以外的风景。4 4