三国演义读书笔记“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的三国演义。三国演义，全名是三国志通俗演义，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据三国志写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与三国志相比，三国演义变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。一、真实与虚构演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说三国演义是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。二、神化与丑化三国演义中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受三国演义的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，三国演义却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。三、人物与线索三国演义的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。三国演义能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。三国演义的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。四、封建与王道三国演义中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想王道与仁政。三国演义中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。首先是诸葛亮。三国演义中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。关羽也是三国演义中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从三国志中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了三国演义中勇猛忠义的大英雄。三国演义如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。三国演义后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。此外，也是为了提倡为封建主子卖命，三国演义还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，三国演义所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。五、诗词与歌赋三国演义的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比红楼梦中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅30余0字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。总而言之，三国演义可以说是四大名著中仅次于红楼梦的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。怀着激动的心情.我第三次翻开了古典文学名著三国演义.曹操的诡诈.刘备的谦逊.孔明的谨慎.周瑜的心胸狭窄.每一个人物都具有不同的性格.作者刻画的淋漓尽致.细细品味.让读者仿佛进入了一种境界.故事的主要内容是以智和勇来依次展开的.但是我认为智永远是胜过勇的.比如:在西城.孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军.此种例子举不胜数.可是在故事中也有智不划谋.勇不当敌.文不拿笔.武不动枪的.像汉室刘禅.整日饮酒作乐.不理朝政.心甘情愿的把蜀国献出.最后竟然上演了让天下人耻笑的事情.乐不思蜀.谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?有勇无谋.大敌当前.只能拼死征战.吕布.颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策.何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚.哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋.祸福占其.祸居上.福临下.入阵必中计.死无不目.再谈谈国家.魏.曾经煊赫一时,蜀.曾经功成不居,吴.曾经名震江东.这么来看.从国家就可以反映出国君的性格.曹操.欺压百姓,刘备.爱民如子,孙权.称霸江东.如果说魏国在三国里智谋最强.一点也不为过.曹操的用兵堪称举世无双.司马懿就更是用兵如神.但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑.司马懿太过阴险.再说蜀国.首当其冲的必定是伏龙诸葛亮.他那过人的机智.娴熟的兵阵.无不让后人叹为观止.还有像凤雏庞统.姜维.徐蔗等等一些人物.但是我认为都不如孔明.吴.一个占据三江六郡的国度.能算得上是有谋略的.也就是周瑜了.少年时期的周瑜就熟读兵书.精通布阵.经过一番刻苦的努力.终于当上了水军大都督.总统水兵.不过他太过于嫉妒.死正中年时.从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性.性格关系着成功.每个人都有自己的目标.只要踏踏实实.仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路.相信成功一定会不远的.这个暑假.我读了三国演义.它是我国古代历史上一部重要的文学名著.三国演义这本书由罗贯中以陈寿的三国志.范晔的后汉书及元代的三国志为依据.经过熔裁在元末明初创作的.它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动.展示了三国兴亡的历史画卷.形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代.生动地揭示了统治集团内部钩心斗角.尔虞我诈.互相勾结而又相互争夺的关系.向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷.其中有庸主献帝刘禅.气量狭隘的周瑜.忠厚的鲁肃.勇猛的张飞.重义的关羽.纳贤的刘备等等.无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物.但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物.先说关羽.他降汉不降曹.秉烛达旦.千里走单骑.过五关斩六将.古城斩蔡阳.后来又在华容道义释曹操.他忠于故主.因战败降敌.但一得知故主消息.便不知千里万里往投.我认为虽降了敌.但最后还是回来了.不但仍算忠.而且还要算一种难得可贵的忠.三国演义表现关羽的方法也极简单:丹凤眼.卧蚕眉.面如重枣.青龙偃月刀.后来加上赤兔马.刮骨疗毒不怕疼.斩颜良.诛文丑.几乎变得天下无敌.国家的统治需要忠臣.需要一个能够鞠躬尽瘁.死而后已的忠臣.这就是诸葛亮.他也是我最喜欢的人物.诸葛亮熟知天文地理.能文能武.足智多谋.而且一生谨慎.鞠躬尽瘁.他火烧新野.借东风.草船借箭.三气周瑜.智料华容道.巧摆八阵图.骂死王朗.七擒七放孟获.空城计.七星灯.以木偶退司马懿.锦囊杀魏延.这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡.可书中描绘的却十分简单:身长八尺.面如冠玉.头戴纶巾.他有独特的人格.择梧而栖.择主而事.他尽忠于刘备.尽忠于蜀汉.最后中献身于统一的大业中.受任于败军之际.奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧.他也成了悲剧人物!再说曹操.曹操在三国演义中被称为奸雄.他说刘备与他是并世英雄.说得刘备都不敢听.但是他没有杀刘备.虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度.也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜眼中只有诸葛亮.与其誓不两立.只要把诸葛亮杀了.东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物.便想杀刘备.至少把他留在东吴.东吴的天下也太平了.目光短浅.气量狭小.非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比.还有赵子龙长坂坡单骑救主.巧用苦肉计黄盖受罚等等在三国演义里还可以看到.各政治集团为了自己的切身利益.今天势不两立.明天却又杯酒言欢.而且这种斗争渗透到生活的许多方面.连家庭.朋友.婚姻等.都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡.甚至成为斗争的工具.他们为了满足自己权利.财产的欲望.为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭.总是玩弄各种手段.演出了一幕幕勾心斗角.尔虞我诈的活剧.这样的心机.在如今又和偿没有.商家绞尽心机.赚消费者的钱,骗子费尽心思.骗取他人财物.人们可以看见:贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟.夫妇.朋友等关系.人们甚至为了钱财.千方百计的想办法偷取.杀害.所以奸诈狡猾的有心机的人.必将成为权势的佼佼者.但是.心机是需要无心机来衬托的.如果每个人都那么奸诈狡猾.世界怎会太平呢?总之.三国演义除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外.它更是给有志王天下者听的英雄史诗.正因为如此.三国演义在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思.三国演义描述