汉字的形体结构汉字的形体结构第第二二节节一一、“六书六书”的来源的来源 二二 、“六书六书”的原意及例析的原意及例析三、三、“六书六书”的贡献及局限的贡献及局限四四、六书理论的发展、六书理论的发展一一、“六书六书”的来源的来源 “六书六书”的说法最初见于周礼的说法最初见于周礼地官地官保氏：保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数六曰九数” 至于至于“六书六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记的细目，到汉代才有记载。汉代记述述“六书六书”细目的有三家，三家的说法有异：细目的有三家，三家的说法有异： 许慎：许慎：指事指事、象形、象形、形声形声、会意、转注、假借、会意、转注、假借 班固：象形、班固：象形、象事象事、象意象意、象声象声、转注、假借、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、郑众：象形、会意、转注、处事处事、假借、假借、谐声谐声 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即：即： 象形、指事、会意、象形、指事、会意、 形声、形声、 转注、转注、 假借。假借。 中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著著说文解字说文解字的诞生及其的诞生及其“六书说六书说”理论的提出理论的提出。 许慎在说文中探索了文字学的一系列理论许慎在说文中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说六书说”。許慎許慎說文解字說文解字叙叙：周禮周禮八歲入小學八歲入小學，保氏教國子保氏教國子，先以六書先以六書。 一曰指事一曰指事，指事者指事者，視而可識視而可識，察而見意察而見意，上下是上下是也也。二曰象形二曰象形，象形者象形者，畫成其物畫成其物，隨體詰詘隨體詰詘，日日月是也月是也。三曰形聲三曰形聲，形聲者形聲者，以事為名以事為名，取譬相成取譬相成，江河是也江河是也。四曰會意四曰會意，會意者會意者，比類合誼比類合誼，以見指以見指撝撝，武信是也武信是也。五曰轉注五曰轉注，轉注者轉注者，建類一首建類一首，同同意相授意相授，考老是也考老是也。六曰假借六曰假借，假借者假借者，本無其字本無其字，依聲托事依聲托事，令長是也令長是也。（P74）二二 、“六书六书”的原意及例析的原意及例析 许慎在他的说文解字许慎在他的说文解字后叙中不但列出了六后叙中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解“六书六书”，根据的是许慎，根据的是许慎“六书说六书说”的原意。的原意。1.象形象形A、定义：、定义： “象形者，画成其物、随体诘诎象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。日月是也。”（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日日”、“月月”就是这种字。就是这种字。形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越形象字的产生大都很早，由绘画发展而来；越古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。古老的文字，其形象程度越高，图画色彩越浓。 如：如：鸟鱼马鹿目牛羊页果州瓜B、分类：、分类：1、全体象形：、全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如象形字表示的是所象之物的全体之形。如“日日”“月月”“贝贝”2、省体象形：、省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如象形字只表示所象之物的一部分。如“牛牛”“羊羊”等。等。3、合体象形：、合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如如“果果”“洲洲” C、特点、特点练习：请同学们辨认下列象形字：练习：请同学们辨认下列象形字：它以富于真实感的图象来表现词义。它以富于真实感的图象来表现词义。所记的一般是有形可象的指物名词。所记的一般是有形可象的指物名词。象形字历史悠久，是汉字的构形基础。象形字历史悠久，是汉字的构形基础。 有关人体有关人体 有关动物有关动物 有关自然有关自然 有关居室器用有关居室器用 A、定义：定义：“指事者，视而可识，察而见意，上、指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，细观察就能发现它的意义，“上上”和和“下下”就是这就是这种字。种字。许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这许慎是就认字过程过言，就造字法而言，这种定义欠科学。种定义欠科学。2.指事指事王筠王筠说文释例说文释例：“视而可识则近于象形，察视而可识则近于象形，察而见意则近于会意。而见意则近于会意。 ”于省吾、梁东汉：于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来指示指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。字义所要表达事物的字。”B、分类：、分类：独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上上”“下下”两两字。字。加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号不能独立成字，如不能独立成字，如“本本”“末末”等字。等字。变体指事，用增减笔画来表现词义，如变体指事，用增减笔画来表现词义，如“木木”的一半为的一半为“片片”“斗斗”加上一笔为加上一笔为“升升”反反“可可”为为“叵叵”。C、特点、特点象形字所表达的是象形字所表达的是具体事物具体事物，而指事字所表达，而指事字所表达的多是的多是抽象概念抽象概念。表现方法上，象形字采取描画物状的表现方法上，象形字采取描画物状的写实法写实法，而指事多是运用指示符号的而指事多是运用指示符号的象征法象征法。象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字在象形字的基础上附加符号才能构成新体。在象形字的基础上附加符号才能构成新体。 指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意。和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结构方式，它是汉字摆脱具象迈向抽象的一种汉字结构方式，它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱关键一步，朱宗莱文字学文字学形义篇形义篇：“上以济上以济写实之穷写实之穷,下以开会意之之先。下以开会意之之先。”3.会意会意 A A、定义：许慎、定义：许慎说文解字说文解字叙叙：“比类合谊（通比类合谊（通”义义”），以见（），以见（xixi n n）指撝（指撝（huhu通通“挥挥”），武信是也。），武信是也。” 意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，意义，来表现该字义所指向的事物，“武武”、“信信”就是这种字。就是这种字。 B、分类：、分类： 同同体会意体会意 以形会意以形会意 异体会意异体会意 以义会意以义会意 即由两个或两个以上不同的形即由两个或两个以上不同的形体组成体组成即由两个或两个以上相同的即由两个或两个以上相同的形体组成形体组成D、辨别、辨别 会意字与象形字、指事字的区别：象形、会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指动态而示意。所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。事字多用为名词，会意字则多为动词。 C、特点、特点所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。文字特征：合体。文字特征：合体。由可独立成字的偏旁组合而成。由可独立成字的偏旁组合而成。 偏旁都是形符，即都表义。偏旁都是形符，即都表义。4.形声形声A、定义：、定义：“形声者，以事为名，取譬相成，江、形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。河是也。” “事事”，指事類，指事類。 “以事為名以事為名”，即按照事物的，即按照事物的類類別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。別特點去選一個字作為新字的一部分，即形符。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。譬，譬況，相類似，即字音相同相近。“取譬相成取譬相成”，即取一個發音相近的字作新字的，即取一個發音相近的字作新字的聲聲符。符。 江江”、“河河”就是这种字。就是这种字。B、形符与声符、形符与声符形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义形声字通常由两个部分组成：一个部分表示字义的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫的属类，叫形符（或意符），一个部分表音，叫声符。声符。关于形符关于形符：表本义。表本义。 例：辉：例：辉：“光也，从光，军声。光也，从光，军声。”表类属。表类属。 例：璧：例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。瑞玉环也，从玉，辟声。”关于声符关于声符：声符表音并不能做到十分准确声符表音并不能做到十分准确 标音作用的减弱：标音作用的减弱：例：例： 绽绽定定 玷玷占占 臀臀殿殿鲁迅鲁迅门外门谈门外门谈：“现在还有谁读滑为骨，读海为每呢现在还有谁读滑为骨，读海为每呢？”周有光统计周有光统计新华字典新华字典的正字，形声字有效标音率为的正字，形声字有效标音率为39%声符表意声符表意 形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于点。这类字，主要存在于“会意兼形声会意兼形声”（或称（或称“形声形声兼会意兼会意”）的字中。）的字中。说文说文中往往标明中往往标明“亦声亦声”，以，以示区别。示区别。忘：忘：说文说文：“不识（不识（zh记住）也，从心，从亡，亡记住）也，从心，从亡，亡亦声。亦声。”婚：婚：说文说文：“妇嫁也，妇嫁也，礼礼：娶妇以昏时，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。故妇嫁应在黄昏之时（阴）。周礼周礼之记载表明了之记载表明了“昏昏”可表义。可表义。形符与声符的位置形符与声符的位置(P7778)（1 1）左形右聲：）左形右聲： 谓谓 理理 江江 材材（2 2）左聲右形：）左聲右形： 功功 甥甥 期期 放放 （3 3）上形下聲：）上形下聲： 草草 界界 空空 龔龔（4 4）下形上聲：）下形上聲： 舅舅 裳裳 貢貢 婆婆（5 5）外形內聲：）外形內聲： 閨閨 匣匣 衷衷 裹裹（6 6）內形外聲：）內形外聲： 問問 辯辯 讎讎 聞聞（7）形符偏于一角：）形符偏于一角：勝勝 裁裁（8）声符偏于一角：）声符偏于一角：徒徒 旗旗 寐寐 （9）互相穿插：）互相穿插：随（从辵隋声）游随（从辵隋声）游（从汓qi（泅水之泅的本字） 声 ）省形与省声省形与省声形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为形符或声符字的形体有时会被省略一部分，称之为省形与省声。省形与省声。省形如：省形如：“弑弑”，从殺省，式声。，从殺省，式声。“屦屦”，从履省，从履省，娄声。娄声。省声字如：省声字如：“徽徽”，微省声。糸，微省声。糸mi与绳有关。与绳有关。“進進”，从辵，从辵chuo蔺省声。蔺省声。“珊珊”，从玉，删省声。，从玉，删省声。“毫毫”从毛，高省声。从毛，高省声。 C、造字的方法、造字的方法 加注意符加注意符1.为本字加注意符为本字加注意符 莫暮莫暮 益溢益溢 它蛇它蛇2.为借字加注意符为借字加注意符 取娶取娶 昏婚昏婚 采彩采彩加注声符加注声符1.为本字加注声符为本字加注声符 晶星晶星 自鼻自鼻 网罔网罔2.为借字加注声符为借字加注声符 食饲食饲 音意合成音意合成 村村 氮氮 氖氖 铀铀 镁镁5.转注转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 由于除了由于除了“考考”和和“老老”二字以外，说文解字二字以外，说文解字在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。至今尚无定论。由于定义过略，其义不明，故后代由于定义过略，其义不明，故后代众说纷纭。主要有三：众说纷纭。主要有三：形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。即注重两字字形的关联来解释转注。代表人物代表人物 南唐南唐徐锴、清徐锴、清江声江声 徐锴徐锴说文解字系传说文解字系传：“江、河可以同谓之水，水不可江、河可以同谓之水，水不可同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、柏。”他们认为，他们认为，“建类一首建类一首”是指是指说文说文的部首，而的部首，而说文说文在每一部首下的在每一部首下的“凡某之属皆从某凡某之属皆从某”就是就是“同意相受同意相受”。例如例如“考考”属属“老老”部（考的意符是部（考的意符是“老老”）即受意于）即受意于“老老”，意思相近，可以互相解释。，意思相近，可以互相解释。“松松”、“柏柏”属属“木木”部，部，即受意于即受意于“木木”。这实际上是把。这实际上是把说文说文同部首的字当作了同部首的字当作了转注字转注字义转说：即以互训为转注。义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来即注重两字字义的关联来解释转注。解释转注。代表人物清代表人物清戴震戴震 段玉裁段玉裁 戴震戴震答江慎修先生论小学书答江慎修先生论小学书：“其义转相为注，其义转相为注，曰转注。曰转注。” 段玉裁段玉裁说文解字注说文解字注：“一其义类，所谓建类一首一其义类，所谓建类一首也；互其训诂，所谓同意相受也。也；互其训诂，所谓同意相受也。” “转注尤言互训也。转注尤言互训也。老部老部曰：曰：老者，考也；考者，老也。老者，考也；考者，老也。以考以考注老，以老注考，是之谓转注。注老，以老注考，是之谓转注。” 这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。 声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注即注重两字字义和字音的关联来解释转注。重两字字义和字音的关联来解释转注。代表人物代表人物章炳麟章炳麟 章氏章氏国故论衡国故论衡转注假借说转注假借说：“字之未造，语言字之未造，语言先之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一先之矣，以文字代语言，各循其声，方语有殊，名义一也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所也，其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转注也谓转注也何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基（“一首一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，同本株，虽制殊文，其实公族也。同本株，虽制殊文，其实公族也。” “不不讲讲转转注注，完完全全能能够够把把汉汉字字的的结结构构讲讲清清楚楚。至至于于旧旧有有的的转转注注说说中中有有价价值值的的内内容容，有有的的可可以以放放到到文文字字学学里里适适当当的的部部分分去去讲讲，有有的的可可以以放放到到语语言言学学里里去去讲讲。总总之之，我我们们完完全全没没有有必必要要卷卷入入到到无无休休无无止止的的关关于于转转注注定定义义的的争争论论中中去去。”（文文字字学学概概要要，页页102） “我我”甲骨文作甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器，即象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜锜”之初文。后借作第一人称代词。之初文。后借作第一人称代词。“东东”甲骨文作甲骨文作“ ”该是橐（两端有口的袋）之初文，该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。 6.假借假借A、定义：、定义：“假借者，本无其字，依声托事，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。令长是也。” 意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就意思是：假借字是语言中词文本来没有表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词文，“令令”、“长长”就是这种字。就是这种字。B、特点：、特点：1、“本无其字本无其字”2、“依声依声 托事托事”C、假借现象产生的原因：、假借现象产生的原因： 1为了限制造字的数量。为了限制造字的数量。 2表意抽象的词无法去造表意抽象的词无法去造D、假借与通假、假借与通假 谓沛公曰：谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。旦日不可不蚤自来谢项王。”史记史记项羽本纪项羽本纪 归孔子豚。归孔子豚。论语论语阳货阳货造字法造字法獨體字獨體字象形象形基礎基礎指事指事合體字合體字會意會意形聲形聲能產能產用字法用字法轉注轉注假借假借总结总结“四体二用四体二用”说说六书的具体内容如上所述。从总体上看，六书六书的具体内容如上所述。从总体上看，六书中只有中只有象形、指事、会意、形声象形、指事、会意、形声四者与汉字形四者与汉字形体结构有关；体结构有关；转注、假借转注、假借与前四者性质不同，与前四者性质不同，无关汉字形体结构。清代学者无关汉字形体结构。清代学者戴震戴震说：说：“象形、象形、指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假指事、会意、形声四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。借二者，字之用也。”也就是说，只有前者才也就是说，只有前者才是造字之法，至于后者只是用字之法。是造字之法，至于后者只是用字之法。 这一学这一学说在学术界影响极大，尽管仍有异议，但事实说在学术界影响极大，尽管仍有异议，但事实上已为大多学者所接受。上已为大多学者所接受。后来讨论六书的人很后来讨论六书的人很多采用戴氏多采用戴氏“四体二用四体二用”的说法。的说法。三三、“六书六书”的贡献及局限的贡献及局限 “六书六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。“六书六书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字用“六六书书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用涵盖不了，但大部分古文字还可以用“六书六书”的方的方法分析。法分析。 贡献贡献-1 “六书说六书说”抓住汉字抓住汉字“表意表意”这个根本特征，基这个根本特征，基本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过本上反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线字形的分析来理解本义，对把握字义的演变线索，对创造新字，都有重大意义。可以说，索，对创造新字，都有重大意义。可以说，“六六书说书说“为中国文字学奠定了基础，同时也给古文为中国文字学奠定了基础，同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。字学提供了强有力的理论武器。贡献贡献-2第一，第一，象形、指事、会意三类界限不明确象形、指事、会意三类界限不明确 。第二，第二，“六书说六书说”中转注的问题最大中转注的问题最大第三第三，六书不能概括所有汉字的造字方法六书不能概括所有汉字的造字方法 局限性：局限性： 四、六书理论的发展四、六书理论的发展1、唐兰的唐兰的“三书三书”说说 1935年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，年唐兰先生在古文字学导论中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。 唐氏把汉字分成唐氏把汉字分成象象形文字形文字、象意文字、形声文字象意文字、形声文字三三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。 这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以义会这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以义会意意 （劣、耷）（劣、耷） 的会意留下位置；象形、象意的界限不很的会意留下位置；象形、象意的界限不很明确，难以把握。明确，难以把握。 2、陈梦家等人的陈梦家等人的“新三书新三书”说说 陈梦家陈梦家先生在先生在1956年出版的殷墟卜辞述的年出版的殷墟卜辞述的“文字文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声象形、假借、形声三种类型。三种类型。 刘又辛刘又辛先生在发表于中国语文先生在发表于中国语文1957年年5月号的从月号的从汉字演变的历史看文字改革一文中也提出了类似的看法，汉字演变的历史看文字改革一文中也提出了类似的看法，把汉字发展的历史划分为三个阶段把汉字发展的历史划分为三个阶段：第一个阶段是：第一个阶段是形意字形意字阶阶段，这个阶段的文字以六书中的象形、指事、会意字为主，段，这个阶段的文字以六书中的象形、指事、会意字为主，时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做时间的下限当在商代甲骨文以前；第二个阶段叫做假借字假借字阶阶段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始段，这个阶段的文字以假借字为主，时间从商代甲骨文开始到秦朝统一；第三个阶段叫做到秦朝统一；第三个阶段叫做形声字形声字阶段，从秦汉到现在，阶段，从秦汉到现在，汉字以形声字为主体成为定型。汉字以形声字为主体成为定型。 陈梦家等人的陈梦家等人的“新三书新三书”说，总的说来眉目清楚，说，总的说来眉目清楚，界限分明，较合逻辑，比界限分明，较合逻辑，比“六书六书”说简明。但是汉字说简明。但是汉字有一些不能纳入六书的文字，同样也有一些不能纳有一些不能纳入六书的文字，同样也有一些不能纳入新三书的文字。入新三书的文字。如：翌：羽立切；羑如：翌：羽立切；羑 ：羊久切：羊久切 裘锡圭裘锡圭先生在先生在1988年出版的文字学概要中，年出版的文字学概要中，认为陈氏认为陈氏“三书三书”说是基本合理的，但应把象形改为说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借的范围里，表意，假借不应该限制在本无其字的假借的范围里，应该把通假也包括进去。应该把通假也包括进去。3、孙常叙先生、孙常叙先生词的书写形式说词的书写形式说 内涵内涵象物象物 （象形）（象形）声音声音假借假借 汉字是写汉语词的，从这一基本点出发，汉字自身没有音汉字是写汉语词的，从这一基本点出发，汉字自身没有音和义，汉字的音、义是所写词的音、义。又是从这一基本和义，汉字的音、义是所写词的音、义。又是从这一基本点出发，处于形象的音节表意文字阶段的古汉字，它的形点出发，处于形象的音节表意文字阶段的古汉字，它的形体构造是受所写词的作用和影响的。人们可以从词的内涵体构造是受所写词的作用和影响的。人们可以从词的内涵方面着手写词，也可以从词的声音方面着手写词。方面着手写词，也可以从词的声音方面着手写词。 象事象事 （会意）（会意）象意象意 （会意、指事）（会意、指事）形声形声上面诸家之说，不拘泥于传统的上面诸家之说，不拘泥于传统的“六书六书”说的局限，都有新的探索，新的发现，见说的局限，都有新的探索，新的发现，见仁见智，取得了可喜的成绩。仁见智，取得了可喜的成绩。欢迎指导！ 再见再见！ 安庆师范学院安庆师范学院 吴义江吴义江丁亥年八月丁亥年八月