归归去去来来兮兮辞辞 陶陶潜潜新新新新安安安安县县县县第第第第二二二二高高高高级级级级中中中中学学学学陈陈陈陈学学学学峰峰峰峰（一）复习导入新课 人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？ （陶渊明）我们学过他的作品，如归园田居饮酒桃花源记等，和有关陶渊明的事迹。 我们一起来复习 。 饮饮 酒（其五）酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。作品回顾作品回顾归园田居归园田居（其一）（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。作品回顾作品回顾 归园田居（三）归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。杂诗八首之一杂诗八首之一盛年不重来，盛年不重来，盛年不重来，盛年不重来，一日难再晨。一日难再晨。一日难再晨。一日难再晨。及时当勉励，及时当勉励，及时当勉励，及时当勉励，岁月不待人。岁月不待人。岁月不待人。岁月不待人。读山海经读山海经精卫衔微木，精卫衔微木，精卫衔微木，精卫衔微木，将以填沧海。将以填沧海。将以填沧海。将以填沧海。刑天舞干戚，刑天舞干戚，刑天舞干戚，刑天舞干戚，猛志固常在。猛志固常在。猛志固常在。猛志固常在。 晋书晋书陶潜传：陶潜传： “素简贵，不私事素简贵，不私事上官。郡遣督邮至上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见县，吏白应束带见之。潜叹曰：之。潜叹曰：吾吾不能为五斗米折腰，不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解义熙二年，解印去县，乃赋归印去县，乃赋归去来。去来。” 作者简介作者简介 陶渊明（约陶渊明（约365365年年427427年），字年），字 ，号号 ，谥号，谥号 ，后改名潜。，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大大志济于苍生志济于苍生”的志向。的志向。曾做过几年小官，后辞曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。官回家，从此隐居。 田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有有饮酒归园田居桃花源记归去饮酒归园田居桃花源记归去来兮辞桃花源诗等。来兮辞桃花源诗等。元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生 陶潜陶潜，又名陶渊明，字元亮，东晋浔阳，又名陶渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人。柴桑人。田园诗人田园诗人隐逸诗人隐逸诗人靖节先生靖节先生五柳先生五柳先生 陶渊明（陶渊明（陶渊明（陶渊明（365-427365-427365-427365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字），晋宋时期文学家。一名潜，字），晋宋时期文学家。一名潜，字），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。赏外祖孟嘉的冲淡自然。赏外祖孟嘉的冲淡自然。赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神思想中融入了儒道两种精神。 前期（前期（前期（前期（41414141岁以前），岁以前），岁以前），岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。定。定。定。 后期（后期（后期（后期（41414141岁以后），岁以后），岁以后），岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。作用的显然是道家思想。作用的显然是道家思想。作用的显然是道家思想。 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是类题材：一类是描绘田园美景，寄托他描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣洁身自好的高洁志趣；另一类；另一类寄寓抱负，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，其中四言诗首，其中四言诗9 9首，五言诗首，五言诗116116首。后代批评家常用质首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为为“田园诗人田园诗人”。 陶渊明现存文陶渊明现存文1212篇，其中辞赋篇，其中辞赋3 3篇，篇，韵文韵文5 5篇，散文篇，散文4 4篇，篇数不多，影响却篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。赋归去来兮辞著称文史。在艺术上在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹凿痕迹，具有很强的感染力。，具有很强的感染力。 回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回 去去题题 解解 是古代一种介于诗和散文之间的抒情文体,战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。辞辞句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。的格局还是保持了下来。文体简介文体简介chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k积累下列字音惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋 陶渊明少年时就有“大济苍生”的壮志，在老庄思想和隐逸风气盛行的影响下，陶渊明早年就有着爱慕自然，企羡隐逸的思想。他选择归隐，是在对黑暗现实完全绝望之后的洁身守志的一条坚决道路。本文是陶渊明最后和上层社会决裂的宣言书。41岁那年，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。陶渊明的归隐是出于对腐朽现实 的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，衙吏要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四”即日解绶去职，赋归去来兮辞。写作背景写作背景 余家贫，耕植不余家贫，耕植不足以自给。足以自给。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，所资，未见其未见其术术。亲故多劝。亲故多劝余为长吏，余为长吏，脱然有怀脱然有怀，求之靡途。会有求之靡途。会有四方四方之事之事，诸侯以惠爱为，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，德，家叔以余贫苦，遂遂见见用为小邑用为小邑。于时。于时风波风波未静，心惮远役，未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故之利，足以为酒，故便求之。便求之。幼稚：小孩幼稚：小孩瓶：粮仓瓶：粮仓生生：维持生活生生：维持生活脱然有怀：心里脱然有怀：心里有这个念头有这个念头见：被见：被风波：战争风波：战争术：方法术：方法 四方之事：指出使四方之事：指出使外地的事情外地的事情 及少日，及少日，眷然眷然有归欤之有归欤之情。何则情。何则? ?质性质性自然，非自然，非矫励所得。饥冻虽矫励所得。饥冻虽切切，违己交病。尝从违己交病。尝从人事人事，皆皆口腹自役口腹自役。于是怅然。于是怅然慷慨，深愧平生之志。慷慨，深愧平生之志。犹犹望望一稔一稔，当敛裳宵逝。，当敛裳宵逝。寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，情，情在骏奔，自免去职。仲在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰因事顺心，命篇曰归归去来兮去来兮。乙巳岁十一。乙巳岁十一月也月也眷然：思念的样子眷然：思念的样子质性：本性质性：本性切：急迫切：急迫人事：做官犹：仍然犹：仍然一稔：一年一稔：一年寻：不久寻：不久口腹自役：为了满足口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己口腹的需要而驱使自己 总结：序言交代了作者辞官的原因以及感受总结：序言交代了作者辞官的原因以及感受 译文：译文：译文：译文： 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子在房间里乱跑，米缸里没有储存的粮活）。孩子在房间里乱跑，米缸里没有储存的粮活）。孩子在房间里乱跑，米缸里没有储存的粮活）。孩子在房间里乱跑，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。来。来。来。 （但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归归归归去来兮。时在乙巳年十一月。去来兮。时在乙巳年十一月。去来兮。时在乙巳年十一月。去来兮。时在乙巳年十一月。序言：陶潜辞官归隐的原因序言：陶潜辞官归隐的原因1 1、质性自然，非矫厉所得、质性自然，非矫厉所得2 2、饥冻虽切，违己交病、饥冻虽切，违己交病3 3、程氏妹丧于武昌、程氏妹丧于武昌“性本爱丘山”，做官“深愧平生之志”。交代写作交代写作时间时间和和背景背景，叙述，叙述就职的经过就职的经过和和辞官的原因辞官的原因。 归去来兮，田园归去来兮，田园将芜将芜胡胡不归！不归！既既自自以以心心为为形役形役，奚惆，奚惆怅怅而而独悲？独悲？悟悟已往已往之之不不谏谏，知来者，知来者之之可可追追。实迷途。实迷途其其未未远，觉今远，觉今是而是而昨昨非非。舟遥遥舟遥遥以以轻飏，风轻飏，风飘飘飘飘而而吹衣。吹衣。问问征征夫以夫以前路前路，恨恨晨光晨光之之熹微。熹微。 胡：疑问代词，为什么胡：疑问代词，为什么既：既然。以：认为既：既然。以：认为知道。为：被。知道。为：被。句式：被动句句式：被动句而：连词，表并列关系而：连词，表并列关系之：主谓之间取消独立性。之：主谓之间取消独立性。谏：谏正，劝止谏：谏正，劝止追：挽救，弥补追：挽救，弥补其：语气词，而：并列关系其：语气词，而：并列关系以以：同：同“而而”，表修饰关系，表修饰关系以：用，句式；状语后置以：用，句式；状语后置恨：遗憾，之：取消独立性恨：遗憾，之：取消独立性 归去来兮，归去来兮，田园将芜田园将芜胡胡不不归？既自归？既自以以心心为形役，为形役，奚奚惆惆怅而独悲！悟怅而独悲！悟已往之不已往之不谏谏，知来者之可知来者之可追追；实迷途其未远，实迷途其未远，觉今觉今是是而昨非。而昨非。 回家去吧！田园快要荒芜回家去吧！田园快要荒芜了，了，为什么为什么不回去呢？既然不回去呢？既然自己自己让让心灵为形体所役使，心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法？我悔悟过去的错误无法挽挽回回，但在未来的岁月中还可，但在未来的岁月中还可以以补救补救。实际上我入迷途还。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家不算远，已觉悟到现在回家为为正确正确的而过去做官是错误的而过去做官是错误的。的。 归去来兮辞辞：归去来兮辞辞： 舟遥遥以轻舟遥遥以轻飏，风飘飘而飏，风飘飘而吹衣。问征夫吹衣。问征夫以前路，恨晨以前路，恨晨光之熹微。光之熹微。 船在水面上轻轻地飘荡船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前我的衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天面的路，只恨晨光朦胧天不亮不亮。已往已往来者来者昨非昨非今是今是出出仕仕归隐对官场的鄙弃，对田园生活的向往对官场的鄙弃，对田园生活的向往第一段：弃官归家之因第一段：弃官归家之因 乃瞻乃瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆欢迎，稚子奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径候门。三径就就荒，松荒，松菊犹存。携菊犹存。携幼幼入室，入室，有酒盈樽。有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲，审容审容膝膝之易安。园之易安。园日日涉涉以以成趣，门虽设成趣，门虽设而而常关。常关。策扶老策扶老以以流憩，流憩，时时矫矫首而遐观。云首而遐观。云无心无心以以出出岫岫，鸟倦飞，鸟倦飞而而知还。知还。景景翳翳以将入，抚孤翳翳以将入，抚孤松而盘桓。松而盘桓。 衡宇：简陋的房子载载载：一边载：一边一边一边就：接近。就：接近。幼：幼儿（形作名）幼：幼儿（形作名）引：端起，以：来引：端起，以：来怡：使怡：使愉快（使动）愉快（使动）傲：形作名容膝：小屋（动作名）容膝：小屋（动作名）日，时：名作状语策：拄着（名作动）策：拄着（名作动）扶老：手杖扶老：手杖矫：举。遐：远矫：举。遐：远乃瞻衡宇，载乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欣载奔。僮仆欢迎欢迎，稚子候，稚子候门。三径就荒，门。三径就荒，松菊犹存。携松菊犹存。携幼入室，有酒幼入室，有酒盈樽。盈樽。终于看到自己简陋的家门，终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼儿们守候，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。已经满觞。引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。园园日日涉以成趣，涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时时矫首矫首而而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳以将入，翳翳以将入，抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。 我我我我拿过拿过拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜酒壶酒杯自斟自饮，斜酒壶酒杯自斟自饮，斜酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。望着庭院中的树木使我很开颜。望着庭院中的树木使我很开颜。望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，倚着南窗寄托我的傲世之情，倚着南窗寄托我的傲世之情，倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）（更）（更）（更）清楚清楚清楚清楚这狭小之地才容易这狭小之地才容易这狭小之地才容易这狭小之地才容易使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关使我心安。小园有门却经常关闭着，闭着，闭着，闭着，每天每天每天每天（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散（独自）在园中散步兴味无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；步兴味无穷；拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走拄着拐杖，走走歇歇歇歇歇歇歇歇，时时，时时，时时，时时抬头望着远方抬头望着远方抬头望着远方抬头望着远方（的（的（的（的天空）。白云天空）。白云天空）。白云天空）。白云悠闲自在悠闲自在悠闲自在悠闲自在地从地从地从地从山山山山穴穴穴穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也里飘浮而出，倦飞的小鸟也里飘浮而出，倦飞的小鸟也里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；知道飞回巢中；知道飞回巢中；知道飞回巢中；阳光阳光阳光阳光暗淡，太暗淡，太暗淡，太暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，阳即将落山，我手扶着孤松，阳即将落山，我手扶着孤松，阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连徘徊流连徘徊流连，不忍离去。，不忍离去。，不忍离去。，不忍离去。 抵家抵家欣欣喜喜若若狂狂居室居室舒舒适适安安逸逸涉园涉园流流连连忘忘返返第二段：归家后的怡然自得第二段：归家后的怡然自得 创造出一个创造出一个安乐闲适的意境安乐闲适的意境，表面，表面写景写景，实则实则抒怀抒怀，表现出，表现出隐逸生活的无尽乐趣隐逸生活的无尽乐趣及作者及作者的的孤傲坚贞之志孤傲坚贞之志。具体分析具体分析归途归途归归心心似似箭箭抵家抵家欣欣喜喜若若狂狂居室居室舒舒适适安安逸逸涉园涉园留留连连忘忘返返第二段第二段:归家后的怡然自得归家后的怡然自得. 归去来兮，请息归去来兮，请息交以绝游。世与我交以绝游。世与我而相违，而相违，复驾复驾言言兮兮焉求？焉求？悦悦亲戚亲戚之之情情话话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余农人告余以以春及春及，将有事将有事于于西畴西畴。或或命命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时，感吾生之行得时，感吾生之行休。休。 言：语气助词，言：语气助词，句式：宾语前置，（求焉）句式：宾语前置，（求焉）悦：意动用法，以悦：意动用法，以为喜悦。为喜悦。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为快乐为快乐以：介词，把。于：介词，在。以：介词，把。于：介词，在。句式：农人以春及告余句式：农人以春及告余 于西畴将有事于西畴将有事或：有时。命：命令，引申为驾车或：有时。命：命令，引申为驾车棹：划船（名作动）棹：划船（名作动）既既亦：既要亦：既要又要又要窈窕：幽深曲折的样子窈窕：幽深曲折的样子以：表修饰关系善：意动善：意动“认为认为好好” 已矣乎！寓形已矣乎！寓形宇宇内内复几时！复几时！曷曷不不委委心任去留？心任去留？胡为乎胡为乎遑遑欲何遑遑欲何之之？富贵？富贵非吾愿，帝乡不可非吾愿，帝乡不可期期。怀良辰以孤往，。怀良辰以孤往，或植杖而或植杖而耘耔耘耔。登。登东皋以舒啸，临清东皋以舒啸，临清流而赋诗。流而赋诗。聊聊乘乘化化以归尽，以归尽，乐夫天命乐夫天命复奚疑复奚疑！ 宇内：天地间宇内：天地间委：随从、顺从 之：动词“往、到”句式：宾语前置期：期望、期求期：期望、期求耘：锄草，耔：培苗耘：锄草，耔：培苗聊：姑且，乘：顺随聊：姑且，乘：顺随奚：为什么奚：为什么句式：宾语前置句式：宾语前置“疑疑奚奚” 归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请归去来兮，请息息息息交以绝游交以绝游交以绝游交以绝游。世与我。世与我。世与我。世与我而相而相而相而相违违违违，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮，复驾言兮焉焉焉焉求？悦求？悦求？悦求？悦亲戚亲戚亲戚亲戚之之之之情情情情话话话话，乐琴书以消忧。，乐琴书以消忧。，乐琴书以消忧。，乐琴书以消忧。农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，农人告余以春及，将有事于西畴。将有事于西畴。将有事于西畴。将有事于西畴。或或或或命命命命巾车，或巾车，或巾车，或巾车，或棹棹棹棹孤舟。孤舟。孤舟。孤舟。既既既既窈窕窈窕窈窕窈窕以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓欣以向荣，泉涓涓而始流。而始流。而始流。而始流。善善善善万物之万物之万物之万物之得时，感吾生之行得时，感吾生之行得时，感吾生之行得时，感吾生之行休。休。休。休。 回去吧！我要跟世俗之人回去吧！我要跟世俗之人回去吧！我要跟世俗之人回去吧！我要跟世俗之人断绝交游断绝交游断绝交游断绝交游。他们都跟我的志。他们都跟我的志。他们都跟我的志。他们都跟我的志趣趣趣趣不合不合不合不合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么什么什么？跟乡里？跟乡里？跟乡里？跟乡里故人故人故人故人说说说说说说说说知心知心知心知心话话话话何等快活，弹琴读书可以何等快活，弹琴读书可以何等快活，弹琴读书可以何等快活，弹琴读书可以消解忧愁，让我快乐；农夫消解忧愁，让我快乐；农夫消解忧愁，让我快乐；农夫消解忧愁，让我快乐；农夫告诉我春天到了，将要去西告诉我春天到了，将要去西告诉我春天到了，将要去西告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。边的田地耕作。边的田地耕作。边的田地耕作。有时驾着有时驾着有时驾着有时驾着巾巾巾巾车，有时车，有时车，有时车，有时划着划着划着划着孤舟，既可以孤舟，既可以孤舟，既可以孤舟，既可以探寻那探寻那探寻那探寻那幽深幽深幽深幽深的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树走过那高低不平的山丘。树走过那高低不平的山丘。树走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，木欣欣向荣，泉水缓缓流动，木欣欣向荣，泉水缓缓流动，木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我我我我羡慕羡慕羡慕羡慕万物各得其时，感叹万物各得其时，感叹万物各得其时，感叹万物各得其时，感叹自己一生行将告终。自己一生行将告终。自己一生行将告终。自己一生行将告终。农农村村生生活活的的乐乐趣趣亲戚之情话亲戚之情话弹琴读书弹琴读书准备劳作准备劳作驾车划船出游驾车划船出游第三段：生活情况第三段：生活情况陶渊明愉快的田园生活体现在哪些方面？这陶渊明愉快的田园生活体现在哪些方面？这体现了作者怎样的情怀？体现了作者怎样的情怀？所见所感所见所感所见所感所见所感归家乐归家乐日常乐日常乐出游乐出游乐归心似箭归心似箭抵家之欢抵家之欢家中景况家中景况饮酒自遣饮酒自遣涉园成趣涉园成趣观景忘返观景忘返重审心志重审心志重审心志重审心志结交乡故结交乡故结交乡故结交乡故出游出游出游出游 思考思考： 写出了陶渊明写出了陶渊明淡泊明志，闲适自在淡泊明志，闲适自在的归隐情结的归隐情结。 自安自乐田田园园生生活活农农村村生生活活的的乐乐趣趣和亲戚们谈家常和亲戚们谈家常弹琴读书弹琴读书准备劳作准备劳作驾车出游驾车出游第三段第三段:归田后农村生活的乐趣归田后农村生活的乐趣.内容分析内容分析临清流而赋诗临清流而赋诗策扶老以流憩策扶老以流憩 农人告余以春及，农人告余以春及，将有事于西畴将有事于西畴问征夫以前路问征夫以前路问征夫以前路问征夫以前路 已矣乎！寓形已矣乎！寓形宇宇内内复几时！复几时！曷曷不不委委心任去留？心任去留？胡为乎胡为乎遑遑欲何遑遑欲何之之？富贵？富贵非吾愿，帝乡不可非吾愿，帝乡不可期期。怀良辰以孤往，。怀良辰以孤往，或植杖而或植杖而耘耔耘耔。登。登东皋以舒啸，临清东皋以舒啸，临清流而赋诗。流而赋诗。聊聊乘乘化化以归尽，以归尽，乐夫天命乐夫天命复奚疑复奚疑！ 宇内：天地间宇内：天地间委：随从、顺从 之：动词“往、到”句式：宾语前置期：期望、期求期：期望、期求耘：锄草，耔：培苗耘：锄草，耔：培苗聊：姑且，乘：顺随聊：姑且，乘：顺随奚：为什么奚：为什么句式：宾语前置句式：宾语前置“疑疑奚奚” 已矣乎！已矣乎！寓形宇寓形宇内内复几时，复几时，曷曷不不委委心心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵？富贵非吾愿，帝乡不可非吾愿，帝乡不可期。期。怀怀良辰以孤往，良辰以孤往，或植杖而耘耔。登或植杖而耘耔。登东皋以东皋以舒啸舒啸，临清，临清流而赋诗。流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命以归尽，乐夫天命复复奚疑奚疑！ 算了吧！算了吧！算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？还能有多少时候？何何何何不不不不随心随心随心随心所欲所欲所欲所欲地生活而不用管他生死地生活而不用管他生死地生活而不用管他生死地生活而不用管他生死呢？呢？呢？呢？为什么为什么为什么为什么心神不定心神不定心神不定心神不定还想还想还想还想去去去去什么地方？富贵不是我之所什么地方？富贵不是我之所什么地方？富贵不是我之所什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。求，升入仙界也没有希望。求，升入仙界也没有希望。求，升入仙界也没有希望。爱惜爱惜爱惜爱惜那良辰美景我独自去欣那良辰美景我独自去欣那良辰美景我独自去欣那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；赏，要不就扶杖除草助苗长；赏，要不就扶杖除草助苗长；赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我登上东边山坡我登上东边山坡我登上东边山坡我放声长啸放声长啸放声长啸放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟面对着清清的溪流把诗歌吟面对着清清的溪流把诗歌吟面对着清清的溪流把诗歌吟唱；唱；唱；唱；姑且顺应造化姑且顺应造化姑且顺应造化姑且顺应造化了结一生，了结一生，了结一生，了结一生，以天命为乐，还以天命为乐，还以天命为乐，还以天命为乐，还犹疑彷徨什犹疑彷徨什犹疑彷徨什犹疑彷徨什么么么么呢？呢？呢？呢？ 结构图结构图 自悔自悔 蔑蔑视权贵 鄙弃官场鄙弃官场 归归 辞官归田辞官归田 自觉自觉 向往田园向往田园 去去 自醒自醒 来来 隐士情士情怀怀 兮兮 家室之乐家室之乐 淡泊明志淡泊明志 闲适自在适自在 身心自由身心自由辞辞 归去之乐归去之乐 田园之乐田园之乐 固固穷守守节 厌恶官官场 安安天乐命天乐命 交往之乐交往之乐 躬耕田园躬耕田园 诗酒琴酒琴书 出游之乐出游之乐 隐居居乡间 自责自悔 （1 1段）段） 自安自乐 （2 2、3 3段）段）乐天安命 （4 4段）段） 天伦之乐天伦之乐（2段）段）田园之乐田园之乐（3段）段）室中之乐园中之乐感情线索探究 1 如何理解本文所表达的思想感情？ 一方面反映出陶渊明恬适宁静的生活情趣，平和的田园生一方面反映出陶渊明恬适宁静的生活情趣，平和的田园生活让他心情舒畅，自由的乡野万物令他感到赏心悦目，妙趣横活让他心情舒畅，自由的乡野万物令他感到赏心悦目，妙趣横生，陶渊明为找到了身心的归所而欢欣鼓舞。生，陶渊明为找到了身心的归所而欢欣鼓舞。 另另一方面也要看到，作者为以上的获得付出了埋葬青年一方面也要看到，作者为以上的获得付出了埋葬青年时代时代“ “大济苍生大济苍生” ”的现实奋斗的代价，在抛弃让他彻底失望的的现实奋斗的代价，在抛弃让他彻底失望的官场时，他也告别了自己昨日的梦想。所以陶渊明一面痛下决官场时，他也告别了自己昨日的梦想。所以陶渊明一面痛下决心心“ “归去归去” ”。一面要安慰自己。一面要安慰自己“ “奚惆怅而独悲奚惆怅而独悲” ”。当他饱览山。当他饱览山川秀色时，焉知一朵川秀色时，焉知一朵“ “无心无心” ”出岫的云不会令误入出岫的云不会令误入“ “迷途迷途” ”的的作者触景伤怀；当他在遁世的隐居生活中怡然自得时，有时也作者触景伤怀；当他在遁世的隐居生活中怡然自得时，有时也要用琴和书来要用琴和书来“ “消忧消忧” ”。这位自认。这位自认“ “寓形宇内复几时寓形宇内复几时” ”的诗人，的诗人，需要忍受因调整失落的心理、重新为理想和现实定位而带来的需要忍受因调整失落的心理、重新为理想和现实定位而带来的痛苦，尽力说服自己乐天知命，痛苦，尽力说服自己乐天知命，“ “胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之” ”？ 总之，陶渊明在总之，陶渊明在总之，陶渊明在总之，陶渊明在归去来兮辞中表露的思想感情既有回归去来兮辞中表露的思想感情既有回归去来兮辞中表露的思想感情既有回归去来兮辞中表露的思想感情既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。 参考：参考： 陶渊明陶渊明以旷达的心境和超然以旷达的心境和超然态度对待生死天命态度对待生死天命。此句是诗人对此句是诗人对“归去来归去来”哲理性归结哲理性归结，“不为五不为五斗米折腰，乐安天命斗米折腰，乐安天命”是他追求的是他追求的最高境界。最高境界。 同时也流露出他同时也流露出他无可奈何、无可奈何、听天由命听天由命的思想情绪，这是他欲冲的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。破黑暗而不能的保身之计。探究探究2 2：有人认为：有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？复奚疑？”表达了一种悲观消极的思想？你表达了一种悲观消极的思想？你的看法如何？的看法如何？探究3陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 讨论、明确：1.1.1.1.作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗同流合污, , , ,向向向向往恬静的田园生活；往恬静的田园生活；往恬静的田园生活；往恬静的田园生活；2.2.2.2.在当时的现实条件下在当时的现实条件下在当时的现实条件下在当时的现实条件下, , , ,作者既作者既作者既作者既不愿卖身求荣不愿卖身求荣不愿卖身求荣不愿卖身求荣, , , ,又不愿服食求仙又不愿服食求仙又不愿服食求仙又不愿服食求仙, , , ,顺乎自然、乘化而归就是一种顺乎自然、乘化而归就是一种顺乎自然、乘化而归就是一种顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择；必然的选择；必然的选择；必然的选择；3.3.3.3.作者显然是经过大彻大悟之作者显然是经过大彻大悟之作者显然是经过大彻大悟之作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的后才作此决定的后才作此决定的后才作此决定的. . . .作者的形象： 不与当时黑暗的上层社会同流不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着物外，有着高洁志趣高洁志趣的形象。的形象。全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。小结提高陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 真正的中国文人真正的中国文人给了我们太多的感给了我们太多的感动：屈原因美政不动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求李白一生率性追求终以捞月赴死；王终以捞月赴死；王国维为一生钟情的国维为一生钟情的文化而飘然跳湖文化而飘然跳湖他们是伟大的，他们是伟大的，因为他们都能固守因为他们都能固守自我的神圣领地。自我的神圣领地。