品品悟悟登登鹳鹳雀雀楼楼 唐唐 王王之之涣涣 白白日日依依山山尽尽 黄黄河河入入海海流流 欲欲穷穷千千里里目目 更更上上一一层层楼楼静静夜夜思思 唐唐 李李白白 床床前前明明月月光光， 疑疑是是地地上上霜霜。 举举头头望望明明月月， 低低头头思思故故乡乡。品品诗诗苑苑奇奇葩葩 启启智智慧慧大大门门哲哲理理诗诗之之深深悦悦读读徐徐永永约约中中学学正正高高级级教教师师贵贵州州省省教教学学名名师师贵贵州州省省特特级级教教师师2015.3.11何为哲理诗何为哲理诗？ “哲”者，智也；“理”者，道理、事理、规律也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。 哲理诗就是阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗。它是诗人对人生、对社会、对自然敏锐体察和睿智思索的结果。 它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情。 雪梅 南宋 卢梅坡梅雪争春未肯降骚人搁笔费评章梅须逊雪三分白雪却输梅一段香 哲理诗兼具哲理的诗化与形象的智化特点，读之发人深省、耐人寻味，如坐春风 哲理诗是智者思想的火花，诗歌大花园里的奇葩。它不仅能给予欣赏眷顾它的人以妙不可言的美感体验，更能启人心智，使人睿智。何为深悦读何为深悦读？ 深悦读，就是深入深刻而又快乐地阅读。 这既是一种阅读的方式，又是一个行动与体验的过程，更是一种阅读的态度。 作为一种阅读的方式，它追求的是立作为一种阅读的方式，它追求的是立体化的有深度有个性的阅读，它拒绝体化的有深度有个性的阅读，它拒绝“浅浅浏览浏览”，拒绝人云亦云不求甚解；，拒绝人云亦云不求甚解； 作为一个行动与体验的过程，它强调作为一个行动与体验的过程，它强调生动的参与与融进，尊重和生动的参与与融进，尊重和 “鼓励鼓励读者读者（学生学生）的个性化阅读和创造性的解读的个性化阅读和创造性的解读”体验，拒绝兜售固有的体验，拒绝兜售固有的“模式化模式化”的结论；的结论； 作为一种阅读的态度，它凸显了主体作为一种阅读的态度，它凸显了主体对于阅读对丰富自身生命内涵，提升自身对于阅读对丰富自身生命内涵，提升自身生命质量之意义与价值的自觉，使阅读成生命质量之意义与价值的自觉，使阅读成为自身内在的必需，而不是别人强加的为自身内在的必需，而不是别人强加的“任务任务”。哲理诗哲理诗如何深悦读如何深悦读？ 品品诗诗明明理理，赏赏形形悟悟道道 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见：移步换形、千姿万态的庐山风景如在目前是为“形形” 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，启迪人们认识为人处事的一个哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面是为“道道” 质质疑疑深深思思 个个性性解解读读 一般人解读：展示了诗人向上进取的一般人解读：展示了诗人向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。高才看得远的哲理。 你还有哪些感悟？你还有哪些感悟？ 断章 现代 卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 断章 你品得出哪些你品得出哪些“味味道道”？野火烧不尽，春风吹又生 白居易会当凌绝顶，一览众山小 杜甫竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？苏轼旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春刘禹锡刘禹锡山重水复疑无路，柳暗花明又一村陆游不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层王安石莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦杨万里这些诗，你又悟出了什么“理”？ 亲近诗苑 享受快乐 共共勉勉生生命命欲欲深深刻刻 悦悦读读哲哲理理诗诗谢谢倾倾听听