还记得“维特”么？那个为了夏绿蒂举枪自杀的男孩啊。不得不说维特是一个充满热情、激情的人。他非常敏感，他重视心灵的共鸣，他认为他的心才是他真正的才能，才最值得他骄傲，于是他爱上了美丽、特别的绿蒂，在那个美丽的瓦尔姆乡村。他全身心投入到对绿蒂的爱中，在离开时，他伏地大哭，用繁忙的工作来忘记绿蒂，他甚至希望利用可爱的B小姐来忘记绿蒂，但是却不能。每个人当你在恋爱时，对方的一举一动都牵动着你的心，当时维特的心情就是这样的“我从没跳得如此轻快。简直飘飘欲仙。手臂搂着个无比可爱的人儿，带着她轻风似地飞旋，周围的一切都没有了，消失了”他是如此的陶醉！书中这种情况不止一只出现。在这个世界上，只有他拥有了自己心爱的人才会感到是最幸福的，一切都比不上心爱的人重要。现在你叫维特如何忘怀？与此同时，社会的现实、人类的争权夺利、贵族的高傲还有那流言蜚语，可以令人死亡的侮辱言语与社会的格格不入在万般思恋绿蒂中，他选择回到绿蒂的身边。此时，维特已将对绿蒂的爱视为人生的全部，填补心灵空虚的清凉剂。但绿蒂与阿尔贝特幸福的生活却因他而受到别人的诽谤，他们之间也产生了矛盾。不要忘记，绿蒂是维特的希望啊！没有了绿蒂，维特如何生存。因此，在绿蒂对维特说：“我求你，事已到此，我求你为了我的安宁，答应我吧；不能，再不能这样下去了啊。圣诞夜前别在来见我。别再苦苦恋着一个除去同情你就什么也不能做的女孩子。”“我们不要再这样。”时，维特崩溃了，他真的无法接受现实，难道他不知道原因吗？他知道！他回到家中，从为他照路的年轻佣人手里接过蜡烛，走到了卧室里，一进门便放声大哭从这以后他的情绪一落千丈，想得最多的是尽快结束自己的生命，以解脱这种痛苦。是这个女孩让他感到活在世上的价值，也是这个女孩把他推向感情的绝崖，从而为此结束他的生命也许，有许多人会说维特是傻了，为了一个女孩去结束自己具有年轻活力的生命，可我们每个人都谈过恋爱，只要是真心爱过，就应该有如同维特一样的亲身感受。当对方同样爱着你时，你感到的是幸福；当对方不爱你时或没你爱对方深厚时，那你感到的不一定就会是幸福的。“爱”是个具有反弹性的情感，当你热烈的爱着对方时，说明你也同样需要有人来爱你，特别需要你爱着的这个人的反馈给你同样或更深的爱，这样你才会感到满意，一旦对方退出，你定会感到痛苦万分，心如刀绞，有种被掏空的感觉，甚至会有种被骗和被愚弄的感觉，那滋味对付出过真爱的人来说是苦不堪言，万千词汇都无法形容的难受，真是万念俱灰，想真切的拥有和紧紧地抓住而又被现实无情地推出局外，这种痛只有真爱者才会有深切的感受！此刻，当事人想到的只是怎样“梦”才不醒，无法释怀的感觉没有什么能代替，哀莫大于心死。维特当时就是这种心境。这也使我想起了俄国作家列夫托尔斯泰的作品安娜卡列尼娜里，安娜不就是这样的吗？她要让弗龙斯基永远地记住她，她做到了，为了这一切她自杀了，这是个最无奈的最伟大的举动，可当事者得到了什么呢，什么都没得到，有的只是旁人的一声叹息！我把这一举动称之为：“情长命短送相思佳人！”红尘滚滚，有多少人能看破一个“情”字，有多少人被情困被情卷袭而又不有所终，仰天长叹真乃古人云：“天涯地角有穷时，只有相思无尽处！”因此，即使在知道绿蒂也爱他时，维特还是选择了自杀，决定牺牲自己，保全绿蒂与阿尔贝特的幸福。他的心已经不能再次承受失去绿蒂的日子，他已经不能超越“局限”，他的自杀是那么无奈、绝望，同时也是一种解脱，离开这个不适合敏感、热情、聪慧却地位并不高贵的维特的社会。也许维特真的很傻，但是真正的爱情究竟是感性的还是理性的？感性派认为：真正的爱情是感性的，感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了，就变味了，所以“发乎情而止于礼”之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁，必欲除之而后快。理性派则认为：真正的爱情是理性的，爱情属于人类的一种比较高级的情感，缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能，而在处理感情时能不能做到“发乎情而止于礼”，正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。还有一种爱情感性派甚至认为：“真正的爱情是说不清道不明的，爱就是爱了，没有任何理由，一旦可以说出具体的爱的理由，爱情就有功利性了，也就不纯洁了。”这样的爱情观之所以会得到流传，我想影视作品和流行歌曲功不可没。爱情真的是这样糊里糊涂吗？我们现在就来分析一下维特对绿蒂的爱情，看看这份让他甘愿献出年轻生命的爱情是说得清的还是说不清的。维特第一次见到绿蒂是在她的家里，书中写到：“正要进门，一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅是六个十一岁到两岁的孩子围拥着一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件简单的白色衣服，袖口和胸襟上系着粉红色的蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包，根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来，均匀地分给他们”书中告诉我们，绿蒂是法官的长女，自从法官的妻子去世后，绿蒂接受了母亲的临终嘱托，像母亲一样照看八个幼小的弟妹，那时最小的弟弟才两个月。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美，还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的“整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。”接着，维特又发现绿蒂喜欢读书，而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致，彼此交谈是一见如故，然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契，连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至，还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人，陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论：绿蒂是这世界上最完美无缺的最值得他爱的女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的：“她那么有灵性，却又那么纯朴；那么刚毅，却又那么善良；操持家务那么勤劳，而心灵又那么宁静。”“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身边的时候，我始终弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已经神魂颠倒了。她有一支曲子，这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的，那么纯朴，那么才华出众！这是她心爱的歌，也是她的心声。她只要奏出第一个音符，困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。”由此我们不难看出，维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚，就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得，那种认为爱情是说不清道不明的观点，反应的并不是爱情的本质状态，而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明，一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力，爱情、没有表达不清的。爱情是感性的，也是理性的，感性是基础，理性是深度，越是理性的爱情，越令人刻骨铭心。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一，往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时，他感受到的是爱情的甜蜜和快乐，当他试图冲决理性的束缚时，他就感受到了痛苦和绝望。作者在书中这样写道：“我若不是呆子，我的生活本可以过得最好，最幸福。像我现在所处的困境，既优美，又让人心悦神怡，这是不易多得的。啊，只有我的心才能创造自己饿幸福，这话说得对我是这可爱的家庭的一员，老人爱我如子，孩子爱我如父，绿蒂也爱我！在就是厚道的阿尔贝特，他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福，他待我以亲切的友情，在他心目中，除了绿蒂，我就是世上最亲爱的人了！威廉，我们散步时彼此谈着绿蒂，真是一大乐事。要是听听我们的谈话，世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了，然而我们却时常为此而泪下。”如果我们把爱情比着高山流水，那么，理性就好比是大河的两岸，流水只有在两岸的规范下流淌，才会给大地带来幸福和快乐，流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚，就只能给大地带来痛苦和灾难，也往往不可能流得太远就会消失，更无法到达大海。维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情，他越是理解他爱她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性，原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。他杀死了他自己，也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特，同时也给我们留下了血的警示：不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。其实，一个人只有在又回到时原地时，才会痛心地承认自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以为我走的很远，我以为不久我将抵达，然而现实却把我摔回了原地。风从四面吹来，我却不知该往那哪儿走。少年维特之烦恼，或许我们都曾有。深深地爱着一个永远不可能得到时的人而无法自拔，这实在是人世间莫大的悲哀，值得人们同情。不幸的是，维特又是一个感情极其丰富而又极其偏激的人，一旦爱上一个人便把整个世界给忘记了。他的心智为爱而生，也为爱而灭。在他预感又确认这份爱永远要这样痛苦下去时，他的精神彻底崩溃了，最后他平静地选择了死亡。我惊讶世间竟有些强烈地爱。爱一个人竟可以达到如些是程度。但可怜的维特，是多么值得我们同情啊！一个人可能在爱时变得才智超人，也可能变成世上最笨的人。生活在纷繁复杂的社会，我们每天必须披着盔戴着甲。蜗牛尚且知道自己的身子过于柔软，一不小心就会受伤，于是每天都背负着沉重的壳，稍有一点点小小的刺激，它就本能地忽地缩回它的壳中，只是为了，自己不受到外界的伤害。而我们披甲戴盔，不为冲锋陷阵，单从保护自己这方面来谈，也是很有必要的。戴着沉重的面具，行动笨重，又不透气，确实不是我们所愿意的。但是，人在江湖，很多事情，是由不得自己的。工作中，需要我们不计报酬、兢兢业业，方能保住饭碗养家糊口，不至于挨饿受冻；与同事相处，每天直面的是形形色色的人物，俗话说道：“明枪易躲，暗箭难防”我本不是一个会察颜观色之人，即便是明枪，估计我也难躲，那倒不如披着重重的盔甲，总能抵挡几番火力吧，再戴上个春风拂面的面具，对着谁都是一弥陀的微笑，只是期望千万不要对着我开阴枪放冷箭；即便是在家里，因了自己在家中所扮演的不同角色，也需要继续披戴着沉重的盔甲，方能保证家庭和睦、春色满园。其实，家，也并不是一个能够真正畅所欲言、为所欲为的地方。于是，只有在夜深人静之时，带着一身的疲惫，进入了梦乡，这个时候，你才是真正地卸下了一身沉重的装备，仅留下一袭轻纱。顿时，身体也是轻飘飘的了，犹如一片淡淡的云，无拘无束，随着自己的梦，自由自在地飘啊飘啊当然，我所戴的面具，并非是一些鬼魅之人，因学了点点川剧变脸的把戏而随身携带用于不同场合的面具，我的用途，是为了防身，而那种人所戴面具，用途却是与我大相径庭，不可混为一谈。其实，何止我如此，谁，又敢说，自己就没有披甲戴盔地生活在这个社会上呢？如若谁敢说自己没有戴，那么至少可以证明，比起我们，他还多戴了一层名叫“虚伪”的面具。柔弱的肉身之躯，没了那身盔甲的保护，在这个硝烟四起的社会，你到底又能有几日的命呢？只恐怕是过了今日，就见不到明天的太阳了。所以，人这一生，以心为形役，说到底了，最终还是悲哀的，但是，这种悲哀，又是赋予了社会性的，只要你还在这社会呆着，就由不得自己，除非你归隐而去。说到这，又不由地羡慕起古人的田园式生活。“田园将芜，胡不归？”唉，陶老先生倒是还有几亩方田可供耕种，我就是连那将芜的田地都没有一寸，所以，还是老老实实地在这里呆着吧！1。记忆就想到在手掌的水，无论你是紧握还是摊开，水都会一点一点，流淌干净2。很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了3。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。4。那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了5。风吹起花瓣如同破碎的流年而你的笑容摇晃摇晃成为我命途中最美的点缀看天看雪看季节深深的暗影6。那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林7。曾经以为念念不忘的东西，总一天会变得面目全非。时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易地相信一个神话。8牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑9时间没有等我是你忘了带我走10若能不去遗忘，只为纪念，只感温暖，那么我宁愿一生只有一季，一个笑容带走一年。是谁说过：时间仍在，是我们飞逝。