渔渔夫夫的的故故事事 学习目标学习目标 1、知识与能力：掌握课文中的字、词以及、知识与能力：掌握课文中的字、词以及一千零一夜的相关知识一千零一夜的相关知识 2、过程与方法：通过搜集资料、自读课文、过程与方法：通过搜集资料、自读课文等方法培养学生自主学习的能力等方法培养学生自主学习的能力 通过故事情节的分析，增强学生感悟道理、通过故事情节的分析，增强学生感悟道理、品味语言的能力品味语言的能力 3、情感态度与价值观：通过合作、探究式、情感态度与价值观：通过合作、探究式学习，进而，激发学生热爱语文、学习学习，进而，激发学生热爱语文、学习语文的情趣语文的情趣 了解民间故事和一千零一夜了解民间故事和一千零一夜 民间故事是从远古时代起就在人们口头民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系。民间形式讲述人与人之间的种种关系。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。想天开的成分。 民间故事可分民间故事可分5类，即：幻想故事、动物故类，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。事、生活故事、民间寓言、民间笑话。许多优美的民间故事，像广为流传的许多优美的民间故事，像广为流传的孟姜女的传说，已成为我国著名的孟姜女的传说，已成为我国著名的四大民间故事之一（其他三大著名故事四大民间故事之一（其他三大著名故事是牛郎织女、白蛇传、梁山是牛郎织女、白蛇传、梁山伯与祝英台）。再如燕昭王筑黄金伯与祝英台）。再如燕昭王筑黄金台等故事，早已载入史册。台等故事，早已载入史册。 一千零一夜是阿拉伯古代民间口头一千零一夜是阿拉伯古代民间口头创作的丰碑，也是一部流行世界各国的创作的丰碑，也是一部流行世界各国的脍炙人口的作品。我国旧译为天方夜脍炙人口的作品。我国旧译为天方夜谭。谭。 一千零一夜的初稿是由十世纪伊拉一千零一夜的初稿是由十世纪伊拉克文人哲海什雅里收集整理的。他以一克文人哲海什雅里收集整理的。他以一本古老的波斯故事赫左尔本古老的波斯故事赫左尔艾夫萨乃艾夫萨乃（即一千个故事）为蓝本，并邀请（即一千个故事）为蓝本，并邀请民间说书艺人记录他们认为最优美的民民间说书艺人记录他们认为最优美的民间故事。但哲海什雅里只收集了四百夜间故事。但哲海什雅里只收集了四百夜的故事，没有完成一千零一夜的编的故事，没有完成一千零一夜的编辑工作就去世了。辑工作就去世了。 后来，各地说书艺人不断地对故事进行增后来，各地说书艺人不断地对故事进行增补、加工。大约到十四世纪，一千零补、加工。大约到十四世纪，一千零一夜才最后定型。并以手抄本的形式一夜才最后定型。并以手抄本的形式在阿拉伯地区流传开来。一千零一夜在阿拉伯地区流传开来。一千零一夜以宰相的女儿山鲁佐德给国王讲故事，以宰相的女儿山鲁佐德给国王讲故事，作为结构线索。其中包括众多的民间故作为结构线索。其中包括众多的民间故事、童话、寓言，以及名人轶事、诗歌、事、童话、寓言，以及名人轶事、诗歌、格言等。山鲁佐德姐妹给国王讲了一千格言等。山鲁佐德姐妹给国王讲了一千零一夜的故事，但并没有一千零一个故零一夜的故事，但并没有一千零一个故事。事。 如果不包括故事中的故事的话，根据如果不包括故事中的故事的话，根据1927年贝鲁特出版的五卷本的统计，只有年贝鲁特出版的五卷本的统计，只有134个故事。不过，这些故事篇幅都较长。个故事。不过，这些故事篇幅都较长。作品以鲜艳的色彩真实地反映了中古时作品以鲜艳的色彩真实地反映了中古时代阿拉伯国家的社会制度、经济状况、代阿拉伯国家的社会制度、经济状况、文化和宗教信仰，以及多姿多态的风土文化和宗教信仰，以及多姿多态的风土人情等。高尔基认为在民间口头创作的人情等。高尔基认为在民间口头创作的宏伟的巨著中，一千零一夜是宏伟的巨著中，一千零一夜是“最最壮丽的一座纪念碑壮丽的一座纪念碑”。 正音。正音。 锡锡x 撬撬qio 魔魔m 耸耸sng 桅桅wi 吻吻wn 撬（撬（qio）去）去 啰唆（啰唆（su） 挪挪（nu） 弥（弥（m）漫）漫 丑陋（丑陋（lu） 宝藏宝藏（zng） 抡（抡（ln）起）起 作揖（作揖（y） 张牙舞张牙舞爪（爪（zho） 解词：解词： 【照例】按照惯例。【照例】按照惯例。 【喜笑颜开】心情愉快，满脸笑容。【喜笑颜开】心情愉快，满脸笑容。 【弥（【弥（m）漫】（烟尘、雾气、水等）充）漫】（烟尘、雾气、水等）充满；布满。满；布满。 【巍峨】形容山或建筑物的高大雄伟。【巍峨】形容山或建筑物的高大雄伟。 【桅杆】船上挂帆的杆子。【桅杆】船上挂帆的杆子。 【口吻】说话时的流露出来的感情色彩；【口吻】说话时的流露出来的感情色彩；口气。口气。 【无恶不作】没有哪样坏事不干，形容人极【无恶不作】没有哪样坏事不干，形容人极坏。坏。 【宝藏】储藏的珍宝或财富，也指矿产。注【宝藏】储藏的珍宝或财富，也指矿产。注意藏，不读意藏，不读cng。 【啰唆】（言语）繁复。本文采用前一个意【啰唆】（言语）繁复。本文采用前一个意思。也作啰嗦。思。也作啰嗦。 词义辨析词义辨析 【巨大】【庞大】【巨大】【庞大】 庞大：（形体、组织或数量等）很大。庞大：（形体、组织或数量等）很大。 “庞大庞大”与与“巨大巨大”两个词都是用来形容两个词都是用来形容事物的规模、数量等很大。但两个词也事物的规模、数量等很大。但两个词也存在细微的区别：存在细微的区别：“巨大巨大”一般不包含一般不包含评价和褒贬，而评价和褒贬，而“庞大庞大”则往往指过大则往往指过大或大而无当，包含了对所形容的事物的或大而无当，包含了对所形容的事物的贬斥。例如本文中形容魔鬼的身躯，第贬斥。例如本文中形容魔鬼的身躯，第一次用一次用“巨大巨大”，第二次用，第二次用“庞大庞大”，因为第二次时渔夫已经知道魔鬼要杀他，因为第二次时渔夫已经知道魔鬼要杀他，对魔鬼的情感态度发生了变化。对魔鬼的情感态度发生了变化。 【无耻】卑鄙【无耻】卑鄙 无耻：不顾羞耻；不知羞耻。无耻：不顾羞耻；不知羞耻。 “无耻无耻”和和“卑鄙卑鄙”都是形容人的品行和都是形容人的品行和言行的贬义词。但言行的贬义词。但“无耻无耻”侧重于人的侧重于人的言行的性质，而言行的性质，而“卑鄙卑鄙”则侧重于个性则侧重于个性和手段。和手段。 复述课文复述课文 （各小组推荐一名代表，以讲故事比赛的形（各小组推荐一名代表，以讲故事比赛的形式进行），要求：在关键处有细节描写，式进行），要求：在关键处有细节描写，突出人物性格特征。突出人物性格特征。 渔夫捞瓶 魔鬼现身渔夫开瓶魔鬼逞凶 渔夫投瓶魔鬼入瓶 渔夫的故事 理清思路，分析结构理清思路，分析结构 第一部分（从开头至第一部分（从开头至“他觉得非常奇怪他觉得非常奇怪”）描写渔夫捕鱼捞到一个黄铜瓶。描写渔夫捕鱼捞到一个黄铜瓶。 第二部分（从第二部分（从“隔了一会儿隔了一会儿”至至“刚才我是刚才我是跟你开玩笑的跟你开玩笑的”）具体写渔夫同魔鬼的斗）具体写渔夫同魔鬼的斗争过程。争过程。 第三部分（最后一节）交代斗争的结果。第三部分（最后一节）交代斗争的结果。 合作探究合作探究 讨论故事的细节描写讨论故事的细节描写 1、阅读课文第一部分，你能从文中找出描写、阅读课文第一部分，你能从文中找出描写渔夫第四次撒网的动作的词语吗？渔夫第四次撒网的动作的词语吗？ 明确：撒明确：撒-捞捞-拉拢来拉拢来-拉不动拉不动-跳下水跳下水-拖上拖上岸岸-打开网打开网-发现瓶发现瓶 2、阅读课文第二部分，请几位同学来说说魔、阅读课文第二部分，请几位同学来说说魔鬼的心理活动：鬼的心理活动： 第一个世纪第一个世纪 第二个世纪第二个世纪 第三个世纪第三个世纪 整整四百年整整四百年 3、再请几位同学来说说渔夫的心理活动。、再请几位同学来说说渔夫的心理活动。 捞起黄铜瓶时的想法；捞起黄铜瓶时的想法； 魔鬼告诉渔夫魔鬼告诉渔夫“非死不可时非死不可时”渔夫的心理活渔夫的心理活动。动。 4、分析魔鬼的外貌描写。、分析魔鬼的外貌描写。 （1）请学生朗读课文，并速记描写外貌的）请学生朗读课文，并速记描写外貌的语句，完成练习。语句，完成练习。 头像头像 ； 腿像腿像 ； 手像手像 ； 口像口像 ； 眼睛像眼睛像 ； 牙齿像牙齿像 ； 鼻孔像鼻孔像 。 魔鬼头像灯笼， 腿像铁叉， 手像桅杆， 口像堡垒， 眼睛像山洞， 牙齿像白石块， 鼻孔像喇叭， 样子非常凶恶凶恶。 探究问题：这些语句属什么描写？运用了哪探究问题：这些语句属什么描写？运用了哪些修辞方法？突出了魔鬼什么特征？些修辞方法？突出了魔鬼什么特征？ （让学生明确：运用外貌描写，运用了比喻、（让学生明确：运用外貌描写，运用了比喻、排比、夸张的修辞方法，突出了魔鬼凶恶排比、夸张的修辞方法，突出了魔鬼凶恶特征。）特征。） （2）展开想象，仿写句子：）展开想象，仿写句子： 头发像头发像 ； 眉毛像眉毛像 ； 耳朵像耳朵像 ； 脖子像脖子像 ； 胳膊像胳膊像 ； 身躯像身躯像 。 （评价标准：想象要合理，能突出（评价标准：想象要合理，能突出魔鬼特征。）魔鬼特征。） 第二课时第二课时 （一）分角色朗读，分析评点人物（一）分角色朗读，分析评点人物 1、我们从魔鬼的外貌中了解到魔鬼是凶恶可、我们从魔鬼的外貌中了解到魔鬼是凶恶可怕的，结果呢？渔夫却战胜了魔鬼，为什怕的，结果呢？渔夫却战胜了魔鬼，为什么呢？让我们一起来看看他们的斗争过程么呢？让我们一起来看看他们的斗争过程吧！吧！ （说明：先请两位同学来扮演渔夫和魔鬼，（说明：先请两位同学来扮演渔夫和魔鬼，朗读课文对话部分。其余同学围绕下面六朗读课文对话部分。其余同学围绕下面六个主要问题分别探究渔夫和魔鬼对话中隐个主要问题分别探究渔夫和魔鬼对话中隐含的心理，理解人物的性格。）含的心理，理解人物的性格。） 魔鬼怎样评价自己？魔鬼怎样评价自己？ 魔鬼要杀渔夫的理由是什么？魔鬼要杀渔夫的理由是什么？ 渔夫是如何逐步认清魔鬼的真面目的？渔夫是如何逐步认清魔鬼的真面目的？ 2、点评：、点评：“渔夫渔夫”在与在与“魔鬼魔鬼”说话时，应说话时，应该用颤抖的声音表示自己的害怕，并且加该用颤抖的声音表示自己的害怕，并且加上表情动作，比如瞪大眼睛、全身抖索等；上表情动作，比如瞪大眼睛、全身抖索等；最后与瓶中的魔鬼说话时，应十分果断，最后与瓶中的魔鬼说话时，应十分果断，没有丝毫的犹豫，要有斩钉截铁的感觉。没有丝毫的犹豫，要有斩钉截铁的感觉。 3、概括人物：、概括人物： 渔夫渔夫诚实、机智、勇敢、善良诚实、机智、勇敢、善良 魔鬼魔鬼凶恶、愚蠢、狡猾凶恶、愚蠢、狡猾 （二）讨论问题（二）讨论问题 1、渔夫是如何战胜魔鬼的？这说明了什么？、渔夫是如何战胜魔鬼的？这说明了什么？ 明确：渔夫假装不相信魔鬼能装在瓶子里，明确：渔夫假装不相信魔鬼能装在瓶子里，骗魔鬼重新进了瓶子。这说明了人的智骗魔鬼重新进了瓶子。这说明了人的智慧是无穷的。慧是无穷的。 2、如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现、如果魔鬼在前三个世纪被救起，会兑现他的许诺吗？他的许诺吗？ 明确：按照我们的文化观念，魔鬼是人性明确：按照我们的文化观念，魔鬼是人性恶的化身，不仅许下的第四个诺言（杀恶的化身，不仅许下的第四个诺言（杀死救他的人）不近人情，而且当他重新死救他的人）不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个许诺被封进胆瓶里时，他竟改口说那个许诺是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。无耻的本性。 关于魔鬼恶的本性，课文中渔夫最后说的一关于魔鬼恶的本性，课文中渔夫最后说的一段话，已以痛快淋漓的一顿痛骂给予总结段话，已以痛快淋漓的一顿痛骂给予总结了。按照以上这样情形去解读、推测，我了。按照以上这样情形去解读、推测，我们的读者很难相信魔鬼会兑现他的前三个们的读者很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。许诺。 但是，一千零一夜中原故事的最后结但是，一千零一夜中原故事的最后结局，魔鬼又果然兑现了他重新许下的诺局，魔鬼又果然兑现了他重新许下的诺言，这既表现了在阿拉伯民族的文化观言，这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有念中，魔鬼也有“人性善人性善”的一面，更的一面，更主要是因为在他们的宗教观念中（这也主要是因为在他们的宗教观念中（这也是文化观念）安拉是唯一主宰，对安拉是文化观念）安拉是唯一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。魔不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。这样看，前三个许诺就有一定的诺言。这样看，前三个许诺就有一定的可信之处。可信之处。 3、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方、渔夫和魔鬼在听对方叙述前都要求对方说简短些，这表现了他们怎样的心理状说简短些，这表现了他们怎样的心理状态？态？ 明确：渔夫的心理在于急切地想知道为什明确：渔夫的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救他的人，死的恐怖么魔鬼要这样对待救他的人，死的恐怖也使他无心去听那些过长的诉说。魔鬼也使他无心去听那些过长的诉说。魔鬼的心理是反正渔夫是非死不可的，说什的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说简短些，别再啰嗦烦人。夫说简短些，别再啰嗦烦人。 （三）比较探究（三）比较探究 一千零一夜中，故事的原结尾是：渔一千零一夜中，故事的原结尾是：渔夫准备将瓶子扔进海里时，魔鬼又苦苦夫准备将瓶子扔进海里时，魔鬼又苦苦求情，渔夫不答应，后来，魔鬼向安拉求情，渔夫不答应，后来，魔鬼向安拉起誓，如果放他出来，将要好生报答渔起誓，如果放他出来，将要好生报答渔夫。安拉是阿拉伯世界的宗教里唯一的夫。安拉是阿拉伯世界的宗教里唯一的主宰。渔夫这才相信他，便打开了瓶口。主宰。渔夫这才相信他，便打开了瓶口。魔鬼出来后，果然履行了诺言，给渔夫魔鬼出来后，果然履行了诺言，给渔夫指出了一条发财之路。这则故事以往选指出了一条发财之路。这则故事以往选入我国中小学课本时，也如本课文一样，入我国中小学课本时，也如本课文一样，删去了上述结尾。你认为原结尾是保留删去了上述结尾。你认为原结尾是保留好呢还是删去好？请谈谈你的看法。好呢还是删去好？请谈谈你的看法。 明确：保留原故事结尾当然更符合故事的原明确：保留原故事结尾当然更符合故事的原貌。我们阅读它将能更好了解阿拉伯世界貌。我们阅读它将能更好了解阿拉伯世界的某些文化观念（包括伊斯兰教在阿拉伯的某些文化观念（包括伊斯兰教在阿拉伯民众心中的地位），更全面了解阿拉伯文民众心中的地位），更全面了解阿拉伯文化给魔鬼赋予的内涵。这会不会影响故事化给魔鬼赋予的内涵。这会不会影响故事的开头部分所得出的结论呢。的开头部分所得出的结论呢。 魔鬼主要是恶的化身，在他充分表现其穷凶魔鬼主要是恶的化身，在他充分表现其穷凶极恶、毫无人性、下流无耻一面时，应当极恶、毫无人性、下流无耻一面时，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。但是，如果他知道了、真实体验了这个打但是，如果他知道了、真实体验了这个打击和惩罚的份量之重、后果之严重，在事击和惩罚的份量之重、后果之严重，在事关生死的最重大利益面前，关生死的最重大利益面前，“人性善人性善”的的一面有所发现，良心有所发现，为什么人一面有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝呢？们要拒绝呢？ 这两者同时存在于一个人身上是并不矛盾这两者同时存在于一个人身上是并不矛盾的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事例。否则我们就无须进行改造罪犯，改例。否则我们就无须进行改造罪犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。当造包括人在内的客观世界的工作了。当然，这一转变一般需要建立在对其然，这一转变一般需要建立在对其“恶恶”的一面坚决斗争、彻底揭露的基础上，的一面坚决斗争、彻底揭露的基础上，所以，一千零一个夜的原故事应当所以，一千零一个夜的原故事应当更符合对世界、对社会、对人类的全面、更符合对世界、对社会、对人类的全面、辨证的看法。而什么都辨证的看法。而什么都“绝对化绝对化”，简，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看单化，非好即坏，一成不变，这样的看法才更不利于处理世间纷繁的人际关系。法才更不利于处理世间纷繁的人际关系。词句品味词句品味 与括号内句子对比，体味加点处的表达效与括号内句子对比，体味加点处的表达效果或不同含义。果或不同含义。 愣着不知如何是好。（呆呆的不知如何愣着不知如何是好。（呆呆的不知如何应付。）应付。） 你这个魔鬼，我是个堂堂的人。（他是你这个魔鬼，我是个堂堂的人。（他是魔鬼，我是个堂堂人。）魔鬼，我是个堂堂人。） 这么小的胆瓶，既容不下你一只手，更这么小的胆瓶，既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身躯呀？（这个胆瓶，根本就大的整个身躯呀？（这个胆瓶，根本就容不下你这样庞大的整个身体。）容不下你这样庞大的整个身体。） 下流无耻的魔鬼，你这是骗鬼！（可恶下流无耻的魔鬼，你这是骗鬼！（可恶的魔鬼，你这是说谎呀！）的魔鬼，你这是说谎呀！） 我要把你扔到海里，你说你在海里已经我要把你扔到海里，你说你在海里已经呆过一千八百年，这一回我非叫你在海呆过一千八百年，这一回我非叫你在海里呆一辈子不可。（我要把你投到海里，里呆一辈子不可。（我要把你投到海里，你说你在海里住过一千八百年，这一回你说你在海里住过一千八百年，这一回我非叫你在海里住一辈子不可。）我非叫你在海里住一辈子不可。） 明确：明确： “愣着不知为何是好愣着不知为何是好”比括号内句子更比括号内句子更为紧凑，口语表达的色彩更浓，更合于为紧凑，口语表达的色彩更浓，更合于故事表述的语气。故事表述的语气。“如何是好如何是好”除包含除包含“不知为何应付不知为何应付”外，也还包含其他方外，也还包含其他方面意义，含义更为广泛。面意义，含义更为广泛。 ? “你这个魔鬼你这个魔鬼”比比“你是魔鬼你是魔鬼”显得显得更有力气，对魔鬼的鄙视程度也更重。更有力气，对魔鬼的鄙视程度也更重。 第第3句中，加上了这些具体的说明、比较的句中，加上了这些具体的说明、比较的语句，胆瓶体积与魔鬼身躯不成比例、悬语句，胆瓶体积与魔鬼身躯不成比例、悬殊巨大的反差才给人鲜明的印象，也更有殊巨大的反差才给人鲜明的印象，也更有力地强调了渔夫无法相信这个事实。力地强调了渔夫无法相信这个事实。 “下流无耻下流无耻”显然比显然比“可恶可恶”更准确具体更准确具体形象地反映了魔鬼当时的拙劣变脸，也更形象地反映了魔鬼当时的拙劣变脸，也更好表现出了渔夫对魔鬼可耻行经的极度气好表现出了渔夫对魔鬼可耻行经的极度气愤。自然用愤。自然用“骗鬼骗鬼”比比“说谎说谎”有力得多，有力得多，也更带口语色彩，更合于讲故事的口吻。也更带口语色彩，更合于讲故事的口吻。 “扔扔”比比“投投”更有力；更有力；“扔扔”感情色彩感情色彩明显，在这里表现出一种气愤，而明显，在这里表现出一种气愤，而“投投”字则没有这个感觉。字则没有这个感觉。“呆呆”是停留、滞留，是停留、滞留，与正常与正常“住住”的感觉是不一样的。魔鬼已的感觉是不一样的。魔鬼已在海底等待得太久，用在海底等待得太久，用“呆一辈子呆一辈子”显然显然比比“住一辈子住一辈子”显得更不舒服得多。显得更不舒服得多。 分析下列各句所使用的描写方法分析下列各句所使用的描写方法, ,它它们塑造了什么样的人物形象？们塑造了什么样的人物形象？ 1、“魔鬼！”渔夫说道，“所罗门已经死了一千八百年语言描写语言描写 诚实善良诚实善良 了，你是怎么钻到这个瓶子里的呢？” 2、这时候渔夫想：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。 心理描写心理描写 勇敢勇敢 3、于是我非常生气，我说：“从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过准许他选择怎样死。” 语言描写语言描写 凶残虚伪凶残虚伪 4、这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。 动作描写动作描写 愚蠢愚蠢 主题：主题： 这这 个个 故故 事事 说说 明明 了了 什什 么么 道道 理理 ？ 正义力量一定能战胜 邪恶势力，对付魔鬼 那样的凶恶敌人，不 能抱有幻想、施加仁 慈，而要敢于斗争， 依靠自己的智慧和力 量去战胜它。 情节：情节：完整完整 渔夫捞瓶渔夫开瓶魔鬼现身渔夫投瓶 魔鬼逞凶 魔鬼入瓶 人物形象：人物形象： 鲜明鲜明 诚实、善良、机智、勇敢诚实、善良、机智、勇敢 【 】的渔夫 凶残、愚蠢、狡猾、虚伪凶残、愚蠢、狡猾、虚伪 【 】的魔鬼 注意：渔夫和魔鬼前后心理各发生了怎样的变化？ 主题：主题：突出突出 这这 个个 故故 事事 说说 明明 了了 什什 么么 道道 理理 ？ 正义力量一定能战胜 邪恶势力，对付魔鬼 那样的凶恶敌人，不 能抱有幻想、施加仁 慈，而要敢于斗争， 依靠自己的智慧和力 量去战胜它。 布置作业布置作业 1、把这个故事讲给爸爸妈妈听。、把这个故事讲给爸爸妈妈听。 2、课后查阅有关人类运用智慧战胜敌人的故、课后查阅有关人类运用智慧战胜敌人的故事。事。