第四章古罗马文明鉴赏 罗马，这个会让西方人为之震撼的名字，足可以代表罗马，这个会让西方人为之震撼的名字，足可以代表一个文明，一种传统。它是一座名城，一段古史，更是一一个文明，一种传统。它是一座名城，一段古史，更是一本让人读不完的书。在这座古城遗址上，矗立着帝国辉煌本让人读不完的书。在这座古城遗址上，矗立着帝国辉煌时期建筑的元老院、凯旋门、万神殿、纪功柱、浴堂和大时期建筑的元老院、凯旋门、万神殿、纪功柱、浴堂和大竞技场等世界闻名的古迹，以及文艺复兴时期许多精美的竞技场等世界闻名的古迹，以及文艺复兴时期许多精美的建筑、艺术精品。人事沧桑，岁月变迁，曾经建筑、艺术精品。人事沧桑，岁月变迁，曾经在建筑、农在建筑、农业、科学、数学、物理学、天文学、医学等方面取得了非业、科学、数学、物理学、天文学、医学等方面取得了非凡成就，凡成就，横跨欧亚非三大洲、雄霸一个世纪的罗马帝国，横跨欧亚非三大洲、雄霸一个世纪的罗马帝国，也渐渐在历史中湮没了往日的辉煌，就连罗马城徽上的母也渐渐在历史中湮没了往日的辉煌，就连罗马城徽上的母狼形象以及这座城市名称莫名的来由，都让我们遗憾于往狼形象以及这座城市名称莫名的来由，都让我们遗憾于往事的不可见与不知，昨日永远是一个奇妙的不解之谜，而事的不可见与不知，昨日永远是一个奇妙的不解之谜，而我们要做的就是去追寻，去破解我们要做的就是去追寻，去破解罗马的三个时期罗马的三个时期王政时期：王政时期： B.C.753B.C.753年，古代罗马人（罗莫路和勒莫）在年，古代罗马人（罗莫路和勒莫）在意大利半岛中部拉丁姆平原上的台波河下游河畔建立了罗马城。意大利半岛中部拉丁姆平原上的台波河下游河畔建立了罗马城。 共和共和时期：时期： B.C. 509B.C. 509年罗马废除了年罗马废除了“王政王政”，改行共和制，改行共和制度，开始了近度，开始了近500500年的罗马共和时期。年的罗马共和时期。 帝国帝国时期：时期： B.C.30B.C.30年，继凯撒之后崛起的军事强人年，继凯撒之后崛起的军事强人屋大维屋大维战胜了政敌，结束了罗马数十年的内战，夺取了国家最高权力。战胜了政敌，结束了罗马数十年的内战，夺取了国家最高权力。 B.C.27B.C.27年，他被元老院授予年，他被元老院授予“奥古斯都奥古斯都”称号，罗马历史也就以此称号，罗马历史也就以此为标志进入了为标志进入了帝国时代帝国时代。 A.D.1A.D.12 2世纪是罗马帝国最强盛时期。世纪是罗马帝国最强盛时期。 A.D.4A.D.4世纪末帝国分解为东西两部分。世纪末帝国分解为东西两部分。A.D. 5A.D. 5世纪后期年西罗马帝世纪后期年西罗马帝国灭亡，西欧进入中世纪，帝国东部则进入封建制的拜占庭国灭亡，西欧进入中世纪，帝国东部则进入封建制的拜占庭时期。时期。B.C.10B.C.10世纪至世纪至B.C.7B.C.7世纪，世纪，意大利半岛意大利半岛处于一个多民族、多元文处于一个多民族、多元文化交织的时期。化交织的时期。“古意大利人古意大利人”是其中最重要的一族，大概在是其中最重要的一族，大概在B.C.B.C.1010世纪的铜器时代，穿越北部和东部的世纪的铜器时代，穿越北部和东部的阿尔卑斯山阿尔卑斯山和亚得里亚海到和亚得里亚海到达达意大利意大利，形成了以农耕为基础的生活方式。，形成了以农耕为基础的生活方式。 B.C.9B.C.9世纪和世纪和B.C.8B.C.8世纪，意大利半岛上出现了两个新民族：世纪，意大利半岛上出现了两个新民族：埃埃特鲁斯坎人特鲁斯坎人和和希腊希腊人人。埃特鲁斯坎人居住在独立的、强大的。埃特鲁斯坎人居住在独立的、强大的城邦城邦中，中，城邦之间通常结成联盟。由一个君主统治，通过议会和选举出的官城邦之间通常结成联盟。由一个君主统治，通过议会和选举出的官员实行寡头政治统治，拥有组织严密的员实行寡头政治统治，拥有组织严密的军队军队，喜欢经营商业和从事，喜欢经营商业和从事手工业。埃特鲁斯坎人对手工业。埃特鲁斯坎人对罗马文化罗马文化向文明的转化产生了最重要的影向文明的转化产生了最重要的影响。响。B.C.8B.C.8世纪，希腊人使意大利南部和中部沿海的匹兹库萨等世纪，希腊人使意大利南部和中部沿海的匹兹库萨等殖民殖民地地得到全面发展。随着与希腊人的接触，埃特鲁斯坎人变得更加成得到全面发展。随着与希腊人的接触，埃特鲁斯坎人变得更加成熟起来，他们根据希腊文字创造了字母，形成了自己的熟起来，他们根据希腊文字创造了字母，形成了自己的雕塑雕塑及绘画及绘画风格，发展了以希腊风格，发展了以希腊拟人神拟人神为基础的宗教信仰，并精心制定了一套为基础的宗教信仰，并精心制定了一套占卜未来的仪式。所有这些后来都被罗马人继承了下来。占卜未来的仪式。所有这些后来都被罗马人继承了下来。罗马建城前历史罗马建城前历史巴鲁米尼石造城堡巴鲁米尼石造城堡 B.C.2000B.C.2000年年巴鲁米尼石造城堡巴鲁米尼石造城堡 B.C.2000B.C.2000年年这是一幅反映早期罗马人的壁画，描绘着人们在进行传统这是一幅反映早期罗马人的壁画，描绘着人们在进行传统的体育项目的体育项目角力。角力。古罗马人的祖先最初就是在这条河畔定居并繁衍发展起来古罗马人的祖先最初就是在这条河畔定居并繁衍发展起来的。这里水路交通发达，有利于贸易往来，是罗马经济昌盛的。这里水路交通发达，有利于贸易往来，是罗马经济昌盛的主要因素。的主要因素。这是腓尼基商船的浮雕，腓尼基人与罗马人为争夺地中海这是腓尼基商船的浮雕，腓尼基人与罗马人为争夺地中海的霸权而爆发了的霸权而爆发了“布匿战争布匿战争”。罗马城市建立的日期并不确定，传统认为是在罗马城市建立的日期并不确定，传统认为是在B.C.753年，这已经广泛地为年，这已经广泛地为考古发现所证实。传统上，罗马人把罗马城的建立归功于英雄考古发现所证实。传统上，罗马人把罗马城的建立归功于英雄罗穆卢斯罗穆卢斯，相传，相传他是母狼养大的。他是母狼养大的。拉丁姆地区亚儿巴拉丁姆地区亚儿巴龙加城的国王本来是龙加城的国王本来是努米托努米托，但他的弟弟，但他的弟弟阿穆略阿穆略使用阴使用阴谋，篡夺了王位，还杀了努米托的儿子们，只留下国王的女儿谋，篡夺了王位，还杀了努米托的儿子们，只留下国王的女儿西尔维亚西尔维亚。阿穆。阿穆略强迫西尔维亚充任贞女塔的女祭司，要求她终身保持童贞，不得婚配；又将略强迫西尔维亚充任贞女塔的女祭司，要求她终身保持童贞，不得婚配；又将她囚于孤塔之中，不许外人接近。阿穆略这样做的原因是他害怕以后被西尔维她囚于孤塔之中，不许外人接近。阿穆略这样做的原因是他害怕以后被西尔维亚的子嗣报复。然而，上天并不遂阿穆略的意愿，孤塔并没有能够阻止西尔维亚的子嗣报复。然而，上天并不遂阿穆略的意愿，孤塔并没有能够阻止西尔维亚的爱情。战神亚的爱情。战神马尔斯马尔斯来到塔中，和西尔维亚相爱，使她生下双胞胎来到塔中，和西尔维亚相爱，使她生下双胞胎罗慕路斯罗慕路斯与勒摩与勒摩。阿穆略得知后，非常气愤。他除了加倍迫害西尔维亚外，还命人将刚。阿穆略得知后，非常气愤。他除了加倍迫害西尔维亚外，还命人将刚刚出生的孪生兄弟投入台伯河中。战神马尔斯设法救走了西尔维亚，投入水中刚出生的孪生兄弟投入台伯河中。战神马尔斯设法救走了西尔维亚，投入水中的双婴被冲到河岸边，所幸一只的双婴被冲到河岸边，所幸一只母狼母狼喂乳汁养活了他们。后来，双婴又被一位喂乳汁养活了他们。后来，双婴又被一位善良的牧人收养。他们长大成人后，便杀死阿穆略，使努米托重登王位。但他善良的牧人收养。他们长大成人后，便杀死阿穆略，使努米托重登王位。但他们不愿在亚尔巴们不愿在亚尔巴龙加继续生活下去，后来到他们在台伯河畔母狼喂养他们的地龙加继续生活下去，后来到他们在台伯河畔母狼喂养他们的地方建了一座新城。新城建起来得有个名称，他们便以哥哥的名字罗慕路斯来命方建了一座新城。新城建起来得有个名称，他们便以哥哥的名字罗慕路斯来命名，简称为罗马。名，简称为罗马。罗马人将母狼视为罗马人将母狼视为“母亲之狼母亲之狼”。罗马建城罗马建城这是出土于罗马这是出土于罗马附近的浮雕，附近的浮雕，上上面讲述了古罗马面讲述了古罗马人的建城故事。人的建城故事。有人说，有人说，罗马就罗马就是一座巨型的露是一座巨型的露天历史博物馆。天历史博物馆。的确，的确，凯旋门、凯旋门、万神殿、竞技场万神殿、竞技场等世界闻名的古等世界闻名的古迹，迹，向我们展示向我们展示了古罗马文明的了古罗马文明的辉煌。辉煌。 刻有德卡斯蒂洛式神庙的浮雕刻有德卡斯蒂洛式神庙的浮雕 该浮雕大约于十六世纪开始雕凿该浮雕大约于十六世纪开始雕凿, , 多次易主多次易主, ,在古罗马城中流传在古罗马城中流传, , 后来被国家博物馆收藏。如今在博物馆一层后来被国家博物馆收藏。如今在博物馆一层的展览大厅中陈列。历史上这块浮雕曾被分成了两个部分的展览大厅中陈列。历史上这块浮雕曾被分成了两个部分, , 还有一块厚重的大理石板部分还有一块厚重的大理石板部分, , 上面刻画着许多鲜活的上面刻画着许多鲜活的人物形象，如今收藏于梵蒂冈博物馆。人物形象，如今收藏于梵蒂冈博物馆。 这块浮雕上刻画着一座神庙这块浮雕上刻画着一座神庙, , 很像是德卡斯蒂洛式神庙。神庙由很像是德卡斯蒂洛式神庙。神庙由5 5根根科林斯式科林斯式的圆柱支撑的圆柱支撑, , 柱子像鱼骨一般整柱子像鱼骨一般整齐地依次排开。在建筑的左半部分还呈现出一个明显的标记齐地依次排开。在建筑的左半部分还呈现出一个明显的标记, , 就是靠近屋顶处的伊索多玛式的围墙就是靠近屋顶处的伊索多玛式的围墙( ( 呈平行六边形呈平行六边形的小块的小块) )。建筑的中央是神庙的大门。建筑的中央是神庙的大门, , 大门分为两扇大门分为两扇, , 半开着。房顶之下是一条横梁半开着。房顶之下是一条横梁, , 两边带有成锯齿状的花边修两边带有成锯齿状的花边修饰。神庙顶部正中两条斜边由一连串的花纹装饰饰。神庙顶部正中两条斜边由一连串的花纹装饰, , 和齿状修饰的横梁和齿状修饰的横梁( ( 中楣中楣) )、突出的支架、花叶状平纹修饰、突出的支架、花叶状平纹修饰( ( 棕棕叶和莲花的修饰图案交替出现叶和莲花的修饰图案交替出现) ) 的硅镁带相连。的硅镁带相连。 屋顶上铺着平整的瓦片和半圆形的酒杯状装饰物。屋顶上铺着平整的瓦片和半圆形的酒杯状装饰物。 在山墙的空白处雕刻着一些源自古罗马的传说图画。正中央是在山墙的空白处雕刻着一些源自古罗马的传说图画。正中央是西尔维亚公主西尔维亚公主, , 她正半躺着她正半躺着, , 一脸惊讶一脸惊讶, , 因为也因为也许是乘她熟睡之时许是乘她熟睡之时, , 战神战神( ( 火神火神) ) 马尔斯马尔斯从天而降和她结合从天而降和她结合, , 并最终诞生了并最终诞生了建立罗马城的双胞胎兄弟建立罗马城的双胞胎兄弟。在她的左侧。在她的左侧还刻画着一只还刻画着一只母狼母狼, , 它正照料着这对双胞胎婴儿它正照料着这对双胞胎婴儿, , 而拯救并抚养他们的牧羊人也在一旁。罗马城建立者的传说完整而拯救并抚养他们的牧羊人也在一旁。罗马城建立者的传说完整地刻画在这里。这一场景无数次地出现在与罗马艺术相关的纪念碑、雕塑、油画和装饰品上地刻画在这里。这一场景无数次地出现在与罗马艺术相关的纪念碑、雕塑、油画和装饰品上, , 它代表着罗马城和古它代表着罗马城和古罗马的起源罗马的起源, , 特别是在很多官方的艺术品中屡见不鲜特别是在很多官方的艺术品中屡见不鲜, , 很多政府的宣传品、天主教会的艺术品和凡是涉及到罗马城很多政府的宣传品、天主教会的艺术品和凡是涉及到罗马城的官方规划文案中都会有这个故事的影子。的官方规划文案中都会有这个故事的影子。 除了罗马城建立的传说除了罗马城建立的传说, , 上面留有一个人物上面留有一个人物, , 即罗马皇帝即罗马皇帝图拉真图拉真。 对浮雕上神庙的原型一直还存在着争议对浮雕上神庙的原型一直还存在着争议: : 比较传统的推断比较传统的推断, , 也是受大多数人公认的是也是受大多数人公认的是, , 认为这是认为这是维纳斯和罗维纳斯和罗马神庙马神庙, , 依据是浮雕的背景层式法，是自公元依据是浮雕的背景层式法，是自公元135 135 年安德里亚诺皇帝时期的风格年安德里亚诺皇帝时期的风格, , 也就是典型的德卡斯蒂洛式神庙也就是典型的德卡斯蒂洛式神庙, , 并且刚才提到过的有关罗马城起源的刻画也十分符合安德里亚诺皇帝时期的政治风格。第二种观点认为并且刚才提到过的有关罗马城起源的刻画也十分符合安德里亚诺皇帝时期的政治风格。第二种观点认为, , 今天我们今天我们介绍的浮雕中描绘的场景是位于奎里纳勒山罗马七丘之一介绍的浮雕中描绘的场景是位于奎里纳勒山罗马七丘之一, , 罗马城依七座山丘而建罗马城依七座山丘而建, , 这一座曾是教皇宫殿所在这一座曾是教皇宫殿所在, , 现现在改为意大利皇宫上的在改为意大利皇宫上的基迪斯弗拉维亚神庙基迪斯弗拉维亚神庙, , 它曾在弗拉维皇帝时期被重新修葺它曾在弗拉维皇帝时期被重新修葺, , 特别是在多米迪安时期特别是在多米迪安时期( ( 公元公元81-96 81-96 年年), ), 神庙上添加了罗马城起源的传说雕刻。还有第三种观点认为神庙上添加了罗马城起源的传说雕刻。还有第三种观点认为, , 它是罗马的卡丕那城门附近的它是罗马的卡丕那城门附近的格拉蒂夫格拉蒂夫火神庙火神庙, , 这座神庙修建于克劳迪亚时期这座神庙修建于克劳迪亚时期, , 浮雕中西尔维亚公主的形象很符合当时的风格浮雕中西尔维亚公主的形象很符合当时的风格, ,在卡丕那城门附近的阿皮在卡丕那城门附近的阿皮亚大道也有一幅公主面对战神表情吃惊的壁画亚大道也有一幅公主面对战神表情吃惊的壁画, , 和这座浮雕上的如出一辙。和这座浮雕上的如出一辙。 这座浮雕这座浮雕, , 以及它那些残缺的部分都是十分重要的文物资料以及它那些残缺的部分都是十分重要的文物资料, , 它们很好地反映着罗马帝国时期的建筑风格特点它们很好地反映着罗马帝国时期的建筑风格特点, , 作为记录当时宗作为记录当时宗教仪式和祭祀活动的重要载体教仪式和祭祀活动的重要载体, , 它们也是一笔伟大的公共建筑财富。它们也是一笔伟大的公共建筑财富。 贞女塑像贞女塑像大理石大理石高高 121 121 ，宽，宽 7171，厚，厚 4848厘米厘米 重重 800 800 公斤公斤罗马国家博物馆罗马国家博物馆大理石贞女塑像大理石贞女塑像 矗立在巴拉地诺山丘上圣女之家里的众多雕像之一，原型是女祭司矗立在巴拉地诺山丘上圣女之家里的众多雕像之一，原型是女祭司( (贞女贞女) ) 玛西玛玛西玛。玛西玛玛西玛专门负责守护火社神庙的永恒之火。圣女之家中的雕像专门负责守护火社神庙的永恒之火。圣女之家中的雕像原型都对应着真实的贞女原型都对应着真实的贞女, ,由大祭司通过特殊的仪式从一群由大祭司通过特殊的仪式从一群6-10 6-10 岁的妙龄少女中挑选出来。她们必须体态完美岁的妙龄少女中挑选出来。她们必须体态完美, , 履履行长达行长达30 30 年的女祭司职务。任职期间年的女祭司职务。任职期间, , 必须严守贞节必须严守贞节, , 否则将会受到活埋的刑法。相应否则将会受到活埋的刑法。相应的的, , 她们能够享受很高的特权她们能够享受很高的特权, , 参加很多重要的祭祀活动。参加很多重要的祭祀活动。 雕像逼真雕像逼真, , 她披着一件长袍她披着一件长袍, , 并在胸下紧紧地束了起来。衣袖在折起处紧紧地系住并在胸下紧紧地束了起来。衣袖在折起处紧紧地系住, , 一件宽大多褶的外套一件宽大多褶的外套( ( 披风披风) ) 盖住了整个肩膀盖住了整个肩膀, , 一直延伸到左前臂部。一直延伸到左前臂部。 从雕像的头部和双肩我们可以明显地看出这些人物的身份特征从雕像的头部和双肩我们可以明显地看出这些人物的身份特征: : 实际上实际上, , 这些贞女这些贞女都是嫁给神都是嫁给神, ,或者说是教区主教的女人。她们身穿特别的服饰或者说是教区主教的女人。她们身穿特别的服饰, , 面部围着白色的面纱面部围着白色的面纱, ,肩肩上裹着一种名为上裹着一种名为“suffibulumsuffibulum”的斗篷的斗篷, , 这种好像一件短披风似的衣物用一种特殊的小这种好像一件短披风似的衣物用一种特殊的小型玫瑰形的扣子系上。她们的头上还带着一条特别的羊毛制成的头带型玫瑰形的扣子系上。她们的头上还带着一条特别的羊毛制成的头带, , 区别于主教所带区别于主教所带的拥有六个角的头带的拥有六个角的头带- -“主教冠带主教冠带( (infulainfula) )”。贞女们的头发由头顶中间处分开。贞女们的头发由头顶中间处分开, , 梳理得梳理得非常平整。中间凹陷非常平整。中间凹陷, , 两边微微隆起的发式被认为格外优雅两边微微隆起的发式被认为格外优雅, , 在在“大福斯蒂娜大福斯蒂娜”时期非时期非常流行。两撮微微弯曲的鬓角整齐地分布在耳朵的后侧常流行。两撮微微弯曲的鬓角整齐地分布在耳朵的后侧, , 使整个脸部更显得庄严而圣洁。使整个脸部更显得庄严而圣洁。脸部明暗交替的线条表明这位女祭司不再年轻脸部明暗交替的线条表明这位女祭司不再年轻, , 修长的眉毛、深深凹陷的双眼和不带一修长的眉毛、深深凹陷的双眼和不带一丝微笑的嘴角丝微笑的嘴角, , 表现出贞女朴实和严肃的性格表现出贞女朴实和严肃的性格, , 这就是她们最为典型的形象这就是她们最为典型的形象- - 特别是在特别是在贞女地位最高的贞女地位最高的“大福斯蒂娜大福斯蒂娜”时期时期 , , 即公元即公元2 2世纪中叶。世纪中叶。 这种修饰雕塑的方法源自希腊这种修饰雕塑的方法源自希腊, , 被称作被称作“赫拉巴贝里纳赫拉巴贝里纳(Hera (Hera BarberiniBarberini) ) 风格风格”, ,它诞生于它诞生于B.C.5B.C.5世纪的后半期。世纪的后半期。共和共和时期时期因为埃特鲁斯坎国王塔尔文强奸了一个贵族的妻子卢克蕾蒂亚，罗马因为埃特鲁斯坎国王塔尔文强奸了一个贵族的妻子卢克蕾蒂亚，罗马人在人在B.C.509年年奋起反抗，推翻了他的统治，建立了奋起反抗，推翻了他的统治，建立了共和政体共和政体，标志着埃特，标志着埃特鲁斯坎政权和文明的衰落鲁斯坎政权和文明的衰落,预示着罗马势力得到最大扩张时期的来临。预示着罗马势力得到最大扩张时期的来临。罗马由罗马由元老院和公民大会元老院和公民大会统治。执政官执掌最高权力，由推举出来的两统治。执政官执掌最高权力，由推举出来的两名贵族担当，一年选举一次。他们行使最高权力，创建立法，充任大司法官名贵族担当，一年选举一次。他们行使最高权力，创建立法，充任大司法官和军事首脑及大祭祀长，与罗马王政时代的国王一样拥有绝对的统治权力。和军事首脑及大祭祀长，与罗马王政时代的国王一样拥有绝对的统治权力。他们甚至像君王一样着装，穿着紫色大袍，坐在传统上君王使用的象牙宝座他们甚至像君王一样着装，穿着紫色大袍，坐在传统上君王使用的象牙宝座上。不过，他们的权力受到非常严格的限制：他们只执政一年，以后供职于上。不过，他们的权力受到非常严格的限制：他们只执政一年，以后供职于元老院；他们是两人执政，任何一名执政官都可以凭借简单的否决有效地阻元老院；他们是两人执政，任何一名执政官都可以凭借简单的否决有效地阻止对方的行动或决定。有效的权势全部集中在贵族手中引起了平民的愤怒。止对方的行动或决定。有效的权势全部集中在贵族手中引起了平民的愤怒。自自B.C.509年共和国创立到年共和国创立到B.C.1世纪在凯撒手中结束，这两个阶级之间经常世纪在凯撒手中结束，这两个阶级之间经常发生严重的冲突，具体表现为贵族对权力攫取不放，而平民也锲而不舍地追发生严重的冲突，具体表现为贵族对权力攫取不放，而平民也锲而不舍地追求社会和政治的平等。求社会和政治的平等。B.C.5世纪至世纪至B.C.4世纪期间，罗马人逐步占领了所有拉丁人和埃特鲁斯坎世纪期间，罗马人逐步占领了所有拉丁人和埃特鲁斯坎人的领土。人的领土。B.C.387年高卢人占领罗马城，将其夷为平地。公元前年高卢人占领罗马城，将其夷为平地。公元前B.C.265年罗年罗罗罗马控制了整个意大利半岛。马控制了整个意大利半岛。B.C.264年，罗马与迦太基间的第一次布匿战争年，罗马与迦太基间的第一次布匿战争爆发。爆发。B.C.218年，罗马人联军攻占了西班牙城市萨贡图姆，引发了第二次布年，罗马人联军攻占了西班牙城市萨贡图姆，引发了第二次布匿战争。匿战争。B.C.202年，罗马人击败汉尼拔领导的迦太基人，将迦太基变成了一年，罗马人击败汉尼拔领导的迦太基人，将迦太基变成了一个属国，控制了包括非洲北部的整个地中海西部。个属国，控制了包括非洲北部的整个地中海西部。第二次布匿战争造成了巨大的财富不均。罗马城内的财富堆积如山，而成第二次布匿战争造成了巨大的财富不均。罗马城内的财富堆积如山，而成千上万依赖农耕为生的平民，其土地和房屋却被战争损毁。到千上万依赖农耕为生的平民，其土地和房屋却被战争损毁。到B.C.2世纪中叶，世纪中叶，大庄园在罗马农业中居统治地位。财富的严重不均终于引发了内战，提比略大庄园在罗马农业中居统治地位。财富的严重不均终于引发了内战，提比略格格拉古、盖尤斯拉古、盖尤斯马略先后叛乱和改革。马略先后叛乱和改革。最后，苏拉击败了马略，被元老院赋予最后，苏拉击败了马略，被元老院赋予统治罗马事务的全部权力，成为名副其实的独裁官。苏拉把权力归还给元老院，统治罗马事务的全部权力，成为名副其实的独裁官。苏拉把权力归还给元老院，结束了公民大会的权力。结束了公民大会的权力。B.C.70年，年，克拉苏、庞培和恺撒克拉苏、庞培和恺撒，这三人达成协议，这三人达成协议，建立了建立了“前三头政治前三头政治”，这标志着共和国开始走向灭亡。，这标志着共和国开始走向灭亡。B.C.46年，恺撒回到罗马，授意元老院任命他为可以执政十年的独裁者。两年，恺撒回到罗马，授意元老院任命他为可以执政十年的独裁者。两年后，他被任命为终身独裁者，集各种权力于一身。恺撒的绝对权力，使他成为年后，他被任命为终身独裁者，集各种权力于一身。恺撒的绝对权力，使他成为绝对统治者、古罗马皇帝、最高统治者，他看起来更像一个君主。绝对统治者、古罗马皇帝、最高统治者，他看起来更像一个君主。B.C.44年年3月月15日，以盖尤斯日，以盖尤斯卡修斯卡修斯隆吉努斯隆吉努斯和马库斯和马库斯朱尼乌斯朱尼乌斯布鲁图布鲁图为首的一群阴谋家，为首的一群阴谋家，刺杀了恺撒。刺杀了恺撒。恺撒的追随者包括恺撒收养的甥孙马可恺撒的追随者包括恺撒收养的甥孙马可屋大维屋大维、恺撒的部下马可、恺撒的部下马可安东尼和安东尼和马可马可艾米利乌斯艾米利乌斯李必达建立了李必达建立了“后三头政治后三头政治”，B.C.31年结束，年结束，安东尼安东尼和和埃及女埃及女王艳后王艳后克莉奥帕特拉在海战中失败，两人于次年在亚历山大城自杀。战争的结束克莉奥帕特拉在海战中失败，两人于次年在亚历山大城自杀。战争的结束标志着罗马共和国的灭亡。屋大维夺取了恺撒曾经拥有的所有权力，确定自己为标志着罗马共和国的灭亡。屋大维夺取了恺撒曾经拥有的所有权力，确定自己为绝对的统治者，最初他自称为绝对的统治者，最初他自称为“元首元首”（罗马的首席公民，这个词就是现代词汇（罗马的首席公民，这个词就是现代词汇prince的由来），后来称为的由来），后来称为“奥古斯都奥古斯都”（威严或最高的），标志着罗马进入了（威严或最高的），标志着罗马进入了帝帝国时代国时代。迦太基将军汉尼迦太基将军汉尼拔曾使罗马人闻拔曾使罗马人闻风丧胆。风丧胆。恺撒宣称自己是神的后裔，是维纳斯的亲戚。一群密谋者，一群密谋者，在恺撒步入元老院时，在恺撒步入元老院时，突然发难，突然发难，将他刺将他刺死。死。罗马的元老院是罗马共和时代的权力机构，罗马的元老院是罗马共和时代的权力机构，左右着罗马人左右着罗马人的社会生活。的社会生活。这件雕塑表现了在激战中负伤的罗马士兵被抬上这件雕塑表现了在激战中负伤的罗马士兵被抬上“运输车运输车”，从这辆从这辆造形优美的造形优美的“运输车运输车”上，上，不难想像当时的罗马道路，一定非常平坦。不难想像当时的罗马道路，一定非常平坦。罗马战神庙反映罗马人俘获外族人的浮雕。反映罗马人俘获外族人的浮雕。科尼利厄斯科尼利厄斯普西奥头像和荣誉碑文普西奥头像和荣誉碑文 这座青铜头像是一座完整的人物雕塑的一部分，生动真实地再现了一个成年男子外在的威武与坚毅。人物面部宽阔、两条弯弯的这座青铜头像是一座完整的人物雕塑的一部分，生动真实地再现了一个成年男子外在的威武与坚毅。人物面部宽阔、两条弯弯的眉毛精致大方眉毛精致大方, , 鼻子笔直坚挺，双眼闪闪发光。这一人物最大的特点在于鼻子笔直坚挺，双眼闪闪发光。这一人物最大的特点在于, , 他的下颚棱角分明他的下颚棱角分明, ,脖子犹如公牛一般粗壮有力。他的头脖子犹如公牛一般粗壮有力。他的头发也刻画得十分精致发也刻画得十分精致, , 由很多刘海组成由很多刘海组成, , 头发的线条特别有层次感头发的线条特别有层次感, , 大致可以分为两个连接得非常和谐的部分大致可以分为两个连接得非常和谐的部分: : 第一部分是雕刻出的第一部分是雕刻出的几屡形态各异的长而细的线条几屡形态各异的长而细的线条, , 这些线条均匀分布在头部前额的两侧这些线条均匀分布在头部前额的两侧, , 纹路整齐纹路整齐, , 分叉处的线条流畅分叉处的线条流畅; ; 再加上几屡随意散落得较短的再加上几屡随意散落得较短的头发头发, , 使人物形象更加生动。从这座雕塑的诸多特征我们可以发现使人物形象更加生动。从这座雕塑的诸多特征我们可以发现, , 它传承并重现了朱利奥它传承并重现了朱利奥- -克劳迪亚家族的风格特点克劳迪亚家族的风格特点, , 特别是旷阔特别是旷阔的前额上两屡刘海的分叉样式是典型的的前额上两屡刘海的分叉样式是典型的奥古斯都发式风格奥古斯都发式风格。这座头像还融会了另一种雕塑风格。这座头像还融会了另一种雕塑风格, , 这种风格以一座古罗马暴君尼禄年轻这种风格以一座古罗马暴君尼禄年轻时候的雕像为代表时候的雕像为代表, , 被称做被称做“卡利亚里风格卡利亚里风格”。这种现实主义的雕刻风格在尼禄时期曾非常流行。这种现实主义的雕刻风格在尼禄时期曾非常流行, , 包括比较著名的包括比较著名的“科尔布罗勒雕科尔布罗勒雕像像”。 碑文共有碑文共有8 8 行行, , 在精心的研究与细致的修复之后在精心的研究与细致的修复之后, , 所有的文字都被复原。原文在拼写上有很多省略所有的文字都被复原。原文在拼写上有很多省略: : 例如例如, , 第第1 1 行中行中, , 只保留了只保留了“PUSIONIPUSIONI”中的字母中的字母“O O”; ; 并且以这个单词中的元音并且以这个单词中的元音( ( 末尾的末尾的“O O”) ) 结尾结尾, , 并作为该句最重要的元音并作为该句最重要的元音; ; 第第2 2 行中行中, , 同样只保留了同样只保留了“CORNELIOCORNELIO”中的字母中的字母“O O”; ; 第第3 3 行中行中, , 被省略了一部分的单词被省略了一部分的单词“VIAR(UM)VIAR(UM)”中的中的“A A”成了最重要的元音成了最重要的元音, , 并且在这一行开头出现并且在这一行开头出现的表示数字的罗马字母的表示数字的罗马字母(IIII)(IIII)上方的线条是连起来的。其他各行同样省略了很多单词的元音上方的线条是连起来的。其他各行同样省略了很多单词的元音( ( 和第和第2 2行、第行、第5 5 行的规则相似行的规则相似), ), 文中出文中出现的罗马数字都和第现的罗马数字都和第3 3 行一样行一样, , 上端的线条是连起来的。上端的线条是连起来的。 据称据称, , 这段碑文是罗马第十六军团的百夫长这段碑文是罗马第十六军团的百夫长M. M. 维毕乌斯维毕乌斯 马尔切鲁斯马尔切鲁斯所写所写, , 用来歌颂用来歌颂L L科尼利厄斯科尼利厄斯 普西奥的。被歌颂的这一人普西奥的。被歌颂的这一人物在很多历史资料中都曾出现过物在很多历史资料中都曾出现过, , 它的全名是它的全名是L. L. 科尼利厄斯科尼利厄斯L. f. L. f. 加尔加尔 普西奥普西奥 安尼乌斯安尼乌斯 梅萨拉梅萨拉, ,他被称做他被称做“加德斯加德斯”, , 曾是古曾是古罗马元老会议员。接着碑文描述了他的丰功伟绩罗马元老会议员。接着碑文描述了他的丰功伟绩, , 他最初是驰马扬鞭于沙场的将领他最初是驰马扬鞭于沙场的将领, , 后来成为了后来成为了“二十六人团二十六人团( (古罗马共和时期的一个古罗马共和时期的一个官僚团体官僚团体, ,包括包括: : 三人掌理刑狱事务三人掌理刑狱事务, , 三人掌理货币事务三人掌理货币事务, , 四人掌理城内公路事务四人掌理城内公路事务, ,两人掌理城外公路事务两人掌理城外公路事务, , 十人委员会制定法律十人委员会制定法律, , 以以及四位官长及四位官长。马尔切鲁斯马尔切鲁斯担任其中的担任其中的“四人掌理城内公路事务四人掌理城内公路事务”的一位官员的一位官员。然后然后, , 还成为了罗马城市建设的管理者还成为了罗马城市建设的管理者, , 掌管着大大小掌管着大大小小的街道和建筑小的街道和建筑; ; 随后他又被委派到外地随后他又被委派到外地, , 执行各种军事任务执行各种军事任务, , 他还担任过地方护民官和古罗马他还担任过地方护民官和古罗马“第十四双子星第十四双子星” 军团的领袖军团的领袖, , 当时当时正值正值A.D.61 A.D.61 年年, ,古罗马军团更名为马尔蒂亚古罗马军团更名为马尔蒂亚 费利克斯。费利克斯。 当他再次回到罗马之后当他再次回到罗马之后, , 按照晋升体系按照晋升体系( (“荣耀之阶荣耀之阶”, , 是指一名罗马官员是指一名罗马官员的职业生涯中按次序担当的官职的职业生涯中按次序担当的官职), ), 他担任罗马官员他担任罗马官员, , 也是古罗马元老会的成员之一。同时他还担任了如今相当于警察总长的职务也是古罗马元老会的成员之一。同时他还担任了如今相当于警察总长的职务, , 并并由贵族和元老会共同挑选出来担任护民官。到了公元由贵族和元老会共同挑选出来担任护民官。到了公元54-5654-56年年, , 他再次作为古罗马奥古斯都第十六军团的特使离开罗马他再次作为古罗马奥古斯都第十六军团的特使离开罗马; ; 相传他再次归相传他再次归来时来时, , 骑着一匹有翅膀的神马圣加伊乌斯骑着一匹有翅膀的神马圣加伊乌斯, ,并受罗马皇帝维斯帕西亚诺的重用并受罗马皇帝维斯帕西亚诺的重用, , 得到了令人满意的领事职位得到了令人满意的领事职位, , 这时已经到了大约公元这时已经到了大约公元70-71 70-71 年。公元年。公元90 90 年年, , 他那和他同名的儿子他那和他同名的儿子( (不好的表现不好的表现) ) 曾一度让他十分苦恼曾一度让他十分苦恼, , 不过最后他还是带着欣慰离开了人世。不过最后他还是带着欣慰离开了人世。 然而然而, , 碑文确切的发现地是在多姆斯碑文确切的发现地是在多姆斯, ,但是经过精细的检查发现但是经过精细的检查发现, , 碑文的轮廓和多姆斯出产的其他文物风格不太一致。碑文的特碑文的轮廓和多姆斯出产的其他文物风格不太一致。碑文的特点也和许多在此出现的纪念碑的配套碑文不协调点也和许多在此出现的纪念碑的配套碑文不协调, , 例如和例如和“普西奥勒普西奥勒”( (的碑文的碑文) )就相差很远。不过就相差很远。不过, , 尽管碑文的很多特点看上去尽管碑文的很多特点看上去( (和头和头像像) )十分一致十分一致, , 但是经过检查又发现刻制碑文的大理石板过于单薄但是经过检查又发现刻制碑文的大理石板过于单薄, , 似乎不足以承受完整铜像雕塑的重量似乎不足以承受完整铜像雕塑的重量, , 作为复制品或仿制品的可能作为复制品或仿制品的可能性也十分小。因此性也十分小。因此, , 头像和碑文是否出自同时同地还存在一些争议与疑虑头像和碑文是否出自同时同地还存在一些争议与疑虑。但是。但是, , 碑文和头像从严格的时代排列角度来看是非常一致碑文和头像从严格的时代排列角度来看是非常一致的。当然的。当然, , 这些刻在荣誉碑文上的功绩符合人物的特点这些刻在荣誉碑文上的功绩符合人物的特点, , 也是绝对真实的。也是绝对真实的。 酒神狄奥尼索斯酒神狄奥尼索斯( (DionisoDioniso) ) 雕像雕像 狄奥尼索斯是希腊众神之一狄奥尼索斯是希腊众神之一, ,他的名字经常出现在很多的诗歌作品中。这位神的形象通常有两个他的名字经常出现在很多的诗歌作品中。这位神的形象通常有两个( ( 双重形象双重形象): ): 一个是年轻的男子形象一个是年轻的男子形象, , 另一个是长满胡须的老者。在早期作品中另一个是长满胡须的老者。在早期作品中, , 酒神通常是作为一个长满胡子、拄着拐棍的酒神通常是作为一个长满胡子、拄着拐棍的老者形象出现的。这个老酒神形象经常会出现在很多面具上。然而老者形象出现的。这个老酒神形象经常会出现在很多面具上。然而, , 作为酒神作为酒神, , 年轻男子的形象更多被人所接受年轻男子的形象更多被人所接受, , 这归功于在帕特诺勒中这归功于在帕特诺勒中, , 这个形象被细致的描述过三次这个形象被细致的描述过三次, , 并且在希腊悲剧诗人并且在希腊悲剧诗人欧里庇得斯欧里庇得斯笔下的酒神女祭司笔下的酒神女祭司( (B.C.406406年年) )中也有形象地描绘。中也有形象地描绘。 在绘画作品中在绘画作品中, , 他的身边还常常会伴有希腊神话中半人半兽的森林之神他的身边还常常会伴有希腊神话中半人半兽的森林之神(satyrs)(satyrs)和酒神节的女祭司和酒神节的女祭司( (menadimenadi),),不过他的这两个伙伴常常代表凶残、暴躁的人。雕塑中酒神的形象十分精准、生动不过他的这两个伙伴常常代表凶残、暴躁的人。雕塑中酒神的形象十分精准、生动, , 很多细致的地方也惟妙惟肖很多细致的地方也惟妙惟肖, , 例如他身上佩带的例如他身上佩带的葡萄藤叶葡萄藤叶和携带的和携带的古罗马皮盾古罗马皮盾、酒神杖酒神杖( (传说由酒神女祭司所执传说由酒神女祭司所执, , 顶端为松果形顶端为松果形) )、酒杯和其他、酒杯和其他盛酒的容器。这件雕塑中盛酒的容器。这件雕塑中, , 酒神的形象十分生动。其中酒神狄奥尼索斯轻轻地向左边倾斜酒神的形象十分生动。其中酒神狄奥尼索斯轻轻地向左边倾斜, ,他用左手倚在一棵断掉他用左手倚在一棵断掉一半的残树上一半的残树上, , 树的旁边还围绕着葡萄树的叶子树的旁边还围绕着葡萄树的叶子; ; 在右边在右边, , 他的右手放在腰间他的右手放在腰间, , 但却被折断。他的左腿微微弯着但却被折断。他的左腿微微弯着, ,右腿稍微直立右腿稍微直立, , 从另一点支撑着身体从另一点支撑着身体, , 好像一只蜣螂。这位酒神全身赤裸好像一只蜣螂。这位酒神全身赤裸, , 只在肩膀上系着一条黑色的带子只在肩膀上系着一条黑色的带子; ; 他他的表情十分甜美的表情十分甜美, , 好像还做着一个好梦好像还做着一个好梦, , 他的头发很薄他的头发很薄, , 被常青藤捆着被常青藤捆着, ,由葡萄树的藤捆成一束。他的头发全部被由葡萄树的藤捆成一束。他的头发全部被一条带子束在眼睛上面。一条带子束在眼睛上面。 这种神灵裸体的形象一度十分流行这种神灵裸体的形象一度十分流行, , 很多相关作品中都沿用这种风格很多相关作品中都沿用这种风格, , 对于那些有经验的古玩爱好者对于那些有经验的古玩爱好者, , 它是它是判断雕塑制品优劣的一个重要标准判断雕塑制品优劣的一个重要标准; ; 其次其次, , 与很多精致细微的装饰元素结合也是非常重要的与很多精致细微的装饰元素结合也是非常重要的, ,这也是古罗马时期文这也是古罗马时期文物复制品的一种典型特征和品位物复制品的一种典型特征和品位, , 它显示了古罗马时期高超的艺术技巧。这一特征在安德里亚勒时期和安东尼纳时它显示了古罗马时期高超的艺术技巧。这一特征在安德里亚勒时期和安东尼纳时期雕塑制品和资料中都很容易发现。期雕塑制品和资料中都很容易发现。 药神埃斯库拉皮奥塑像药神埃斯库拉皮奥塑像 埃斯库拉皮奥埃斯库拉皮奥( (AsclepioAsclepio) )是一位与太阳神阿波罗是一位与太阳神阿波罗(Apollo)(Apollo)关系密切的神关系密切的神, , 他掌管着他掌管着医疗之术医疗之术, , 是医药之神是医药之神, , 还负责守护为祈求健康进行的宗教仪式和特殊的神秘仪式的场还负责守护为祈求健康进行的宗教仪式和特殊的神秘仪式的场所。他是一位晚期出现的神所。他是一位晚期出现的神, ,并没有列入希腊神话众神之中。因此并没有列入希腊神话众神之中。因此, , 在很多依希腊神话在很多依希腊神话人物形象所制的钱币中并没有这位人物形象所制的钱币中并没有这位神灵的形象。神灵的形象。 在这里出现的埃斯库拉皮奥的形象是他较为传统的形象在这里出现的埃斯库拉皮奥的形象是他较为传统的形象, , 他身穿一件长长的被称做他身穿一件长长的被称做“大长袍大长袍”的外衣的外衣, , 外衣从肩部披下外衣从肩部披下, ,遮住胸部遮住胸部, , 再到腹部再到腹部, , 一直到脚踝。一条平行于一直到脚踝。一条平行于腰间的绒布衣褶和肩部垂下的粗糙厚实的衣褶垂直交织在一起。他的右手握着一个圆筒腰间的绒布衣褶和肩部垂下的粗糙厚实的衣褶垂直交织在一起。他的右手握着一个圆筒形的东西形的东西, , 而左手倚着一个粗短的棍子。我们在这里看到的是这位医药之神的传统形象而左手倚着一个粗短的棍子。我们在这里看到的是这位医药之神的传统形象, ,他长着浓密的胡子他长着浓密的胡子, , 长长的头发用一个环状发饰束起长长的头发用一个环状发饰束起, , 展现了一个典型的老医生形象。展现了一个典型的老医生形象。看上去他显得有点累看上去他显得有点累, , 他似乎正在为备受疾病折磨的人们所苦恼。他似乎正在为备受疾病折磨的人们所苦恼。 埃斯库拉皮奥塑像雕刻于埃斯库拉皮奥塑像雕刻于B.C.5 B.C.5 世纪世纪, , 一些学者认为作者是希腊雕刻家米罗内一些学者认为作者是希腊雕刻家米罗内, , 而另而另一些学者认为是卡拉米斯。我们今天所看到的这座雕像有可能是仿制的一些学者认为是卡拉米斯。我们今天所看到的这座雕像有可能是仿制的, , 但也是依照原但也是依照原型而仿制的型而仿制的, , 做得非常精细做得非常精细, , 雕塑大部分的细节都清晰生动。不过雕塑大部分的细节都清晰生动。不过, , 似乎雕刻者在作品似乎雕刻者在作品中融入了其他资料中对该神的介绍。中融入了其他资料中对该神的介绍。 壁画壁画公元一世纪或二世纪公元一世纪或二世纪如今在那不勒斯国家考古博物馆中保存着从艾尔科拉诺家庭剥离的如今在那不勒斯国家考古博物馆中保存着从艾尔科拉诺家庭剥离的3 3 种风格的共种风格的共23 23 块壁画残片。人们在块壁画残片。人们在1746 1746 年发现了这些残片年发现了这些残片, ,这是现这是现存为数不多的反映存为数不多的反映B.C.20 B.C.20 年至公元年至公元45 45 年间那个城市装饰风格的例证。年间那个城市装饰风格的例证。在墙基在墙基( ( 墙壁的最底部墙壁的最底部) ) 处采用了黑色背景处采用了黑色背景, , 上面有鸟类、花瓶及灌木上面有鸟类、花瓶及灌木丛的形象。这些图像由刻有萨蒂利人形象或带有性意味的柱子隔开丛的形象。这些图像由刻有萨蒂利人形象或带有性意味的柱子隔开, , 同同时这些柱子也起了支撑烛台的作用。烛台位于中间的夹层处并将黄色背时这些柱子也起了支撑烛台的作用。烛台位于中间的夹层处并将黄色背景的镶板逐一隔。景的镶板逐一隔。 举着葡萄酒杯的萨蒂利人的形象看上去格外高大。他们拿着水壶和举着葡萄酒杯的萨蒂利人的形象看上去格外高大。他们拿着水壶和托盘托盘, , 随身携带的篮子中有的装满了水果而有的则用布遮掩了起来。他随身携带的篮子中有的装满了水果而有的则用布遮掩了起来。他们头戴树叶做的桂冠们头戴树叶做的桂冠, , 紧靠在墙基顶饰的白色花纹上紧靠在墙基顶饰的白色花纹上; ; 与这些形象对应与这些形象对应的是的是, , 中间的烛台也由植物元素构成中间的烛台也由植物元素构成, , 并体现了狮鹫、斯芬克斯和鹰隼并体现了狮鹫、斯芬克斯和鹰隼的形象。人们用几何形式将这些形象联系起来的形象。人们用几何形式将这些形象联系起来, , 让人不由想到一种捕鸟让人不由想到一种捕鸟网的感觉。整个区域采用箔片上色网的感觉。整个区域采用箔片上色, , 中央饰以一个豹头中央饰以一个豹头; ; 此外烛台上还此外烛台上还有一些酒神的象征物品有一些酒神的象征物品, , 例如丁香花、钟摆以及面具的小型画面等等例如丁香花、钟摆以及面具的小型画面等等, ,这些元素在没有经过任何测量的情况下构成了二维的壁柱饰。这些元素在没有经过任何测量的情况下构成了二维的壁柱饰。 从公元前一世纪开始从公元前一世纪开始, , 人们就有在各种各样的装饰物上表现酒神形人们就有在各种各样的装饰物上表现酒神形象的习惯象的习惯, , 罗马人家中的餐室和起居室就是一个典型的例子。罗马人征罗马人家中的餐室和起居室就是一个典型的例子。罗马人征服埃及之后服埃及之后( B.C.30 ( B.C.30 年年),),“法老法老”式的理念也随之进入了罗马式的理念也随之进入了罗马, , 在这在这里我们看到的典型例子是斯芬克斯和鹰隼的形象。这体现了罗马人引入里我们看到的典型例子是斯芬克斯和鹰隼的形象。这体现了罗马人引入文化的方法文化的方法: : 甫一征服便继承对方的文化遗产。这一点使得一个真正的甫一征服便继承对方的文化遗产。这一点使得一个真正的“埃及化埃及化”风潮在大小城市、公共场所和私人家庭中迅速风行起来。风潮在大小城市、公共场所和私人家庭中迅速风行起来。罗马帝国罗马帝国B.C.30年，年，屋大维把士兵重新安置在农田里，使第二次布匿战争以来平等拥有土地屋大维把士兵重新安置在农田里，使第二次布匿战争以来平等拥有土地的梦想几乎变为现实。他将罗马军队由志愿军变成了常备队。这些军队遍及帝国大地，把的梦想几乎变为现实。他将罗马军队由志愿军变成了常备队。这些军队遍及帝国大地，把罗马语言和罗马文化传播到欧洲和地中海地区。最后，奥古斯都开始了一个巨大的建筑计罗马语言和罗马文化传播到欧洲和地中海地区。最后，奥古斯都开始了一个巨大的建筑计划，并充任艺术的保护人，从而使罗马文化达到前所未有的鼎盛。维吉尔、贺拉斯和奥维划，并充任艺术的保护人，从而使罗马文化达到前所未有的鼎盛。维吉尔、贺拉斯和奥维德在意识形态上进一步推动了奥古斯都的政治改革，其中维吉尔创作的罗马文学史诗巨著德在意识形态上进一步推动了奥古斯都的政治改革，其中维吉尔创作的罗马文学史诗巨著埃涅阿斯纪埃涅阿斯纪。奥古斯都还赞助艺术和雕塑，实施了包括巴拉丁山上的。奥古斯都还赞助艺术和雕塑，实施了包括巴拉丁山上的阿波罗神庙阿波罗神庙和罗和罗马广场等许多大型建筑项目。马广场等许多大型建筑项目。 到到图拉真图拉真时代（时代（A.D.98A.D.98年年117117年），罗马统治了北非更多年），罗马统治了北非更多的领土、不列颠的大部分、德国的局部、东欧濒临黑海地区，以及美索不达米亚和阿拉伯的领土、不列颠的大部分、德国的局部、东欧濒临黑海地区，以及美索不达米亚和阿拉伯半岛的北部地区，帝国变得更加强大。罗马的政体更像君主制。半岛的北部地区，帝国变得更加强大。罗马的政体更像君主制。 屋大维皇帝之后，罗马帝国头二百年间的十几位皇帝：屋大维皇帝之后，罗马帝国头二百年间的十几位皇帝： 提比略、加力果拉、克劳狄、提比略、加力果拉、克劳狄、尼禄尼禄( (血腥镇压犹太人血腥镇压犹太人) )、维斯帕先、提多、维斯帕先、提多( (公元公元7070年毁灭耶路撒冷城年毁灭耶路撒冷城) ) 、图密善、图拉真、图密善、图拉真、安东尼（公元一至二世纪是罗马帝国的强盛时期，帝国疆域空前广大安东尼（公元一至二世纪是罗马帝国的强盛时期，帝国疆域空前广大) )、马可、马可奥利略、奥利略、康茂德。康茂德。公元公元395395年年, ,狄奥多西一世将帝国分给两个儿子，成为东罗马帝国和西罗马帝国时狄奥多西一世将帝国分给两个儿子，成为东罗马帝国和西罗马帝国时期。期。 尼禄时期，生活着罗马历史上最伟大的哲学家尼禄时期，生活着罗马历史上最伟大的哲学家塞内加塞内加。马可。马可奥利略是斯多葛派的哲奥利略是斯多葛派的哲学家。学家。讽刺诗人尤维纳利斯和佩尔西乌斯通过挖掘日常生活、城市堕落和人口膨胀问题，讽刺诗人尤维纳利斯和佩尔西乌斯通过挖掘日常生活、城市堕落和人口膨胀问题，创作出反映罗马文化中道德败坏的讽刺诗篇创作出反映罗马文化中道德败坏的讽刺诗篇。与东方的贸易达到了前所未有的兴盛，其贸。与东方的贸易达到了前所未有的兴盛，其贸易通道主要为易通道主要为“丝绸之路丝绸之路”。罗马进行了最大模的建筑活动，其中包括营建罗马的。罗马进行了最大模的建筑活动，其中包括营建罗马的万神庙万神庙和科洛赛姆和科洛赛姆( (罗马圆形大剧场，供角斗士比赛罗马圆形大剧场，供角斗士比赛) )。大规模的引水系统：罗马城本身有。大规模的引水系统：罗马城本身有1111条引条引水渠，可将水渠，可将3 3亿加仑水从周边的山区输送到城市中。盖伦是古代世界最伟大的一位医学家，亿加仑水从周边的山区输送到城市中。盖伦是古代世界最伟大的一位医学家，动脉血液循环是其最重要的发现。动脉血液循环是其最重要的发现。 古罗马圆形大剧场古罗马圆形大剧场科洛西姆斗兽场，译作罗马大角斗场、罗马竞技场、罗马圆形竞技场、科洛西姆、科洛西姆斗兽场，译作罗马大角斗场、罗马竞技场、罗马圆形竞技场、科洛西姆、哥罗塞姆，原名弗莱文圆形剧场，位于今天的意大利哥罗塞姆，原名弗莱文圆形剧场，位于今天的意大利罗马罗马市中心，是古罗马时期最大的市中心，是古罗马时期最大的圆形角斗场，建于公元圆形角斗场，建于公元7272至至8282年间，由年间，由4 4万名战俘用万名战俘用8 8年时间建造，现仅存遗迹。长轴年时间建造，现仅存遗迹。长轴188188米，短轴米，短轴156156米，中央的米，中央的“表演区表演区”长轴长轴8686米，短轴米，短轴5454米。观众席大约有米。观众席大约有6060排座位，排座位，逐排升起，分为五区。前面一区是逐排升起，分为五区。前面一区是荣誉席荣誉席，最后两区是下层群众的席位，中间是骑士等，最后两区是下层群众的席位，中间是骑士等地位比较高的公民坐的。荣誉席比地位比较高的公民坐的。荣誉席比“表演区表演区”高高5 5米多，下层观众席位和骑士席位之间米多，下层观众席位和骑士席位之间也有也有6 6米多的高差，社会上层的安全措施很严密。最上一层观众席背靠着外立面的墙。米多的高差，社会上层的安全措施很严密。最上一层观众席背靠着外立面的墙。从外部看，斗兽场由一系列从外部看，斗兽场由一系列3 3层的环形拱廊组成，最高的第层的环形拱廊组成，最高的第4 4层是顶阁。观众们从第一层层是顶阁。观众们从第一层的的8080个拱门入口处进入罗马斗兽场，另有个拱门入口处进入罗马斗兽场，另有160160个出口遍布于每一层的各级座位，被称为个出口遍布于每一层的各级座位，被称为吐口，观众可以通过它们涌进和涌出，混乱和失控的人群因此能够被快速的疏散吐口，观众可以通过它们涌进和涌出，混乱和失控的人群因此能够被快速的疏散 。 斗兽场由斗兽场由维斯西巴安维斯西巴安皇帝下令修建，是为取悦凯旋而归的将领士兵和赞美伟大的古皇帝下令修建，是为取悦凯旋而归的将领士兵和赞美伟大的古罗马帝国而建造的。在图密善在位期间建成，是古罗马帝国标志性的建筑物之一。建在罗马帝国而建造的。在图密善在位期间建成，是古罗马帝国标志性的建筑物之一。建在另一个罗马皇帝尼禄的另一个罗马皇帝尼禄的“金宫金宫”（公元（公元6464年发生的罗马大火中被毁）原址之上。是举行年发生的罗马大火中被毁）原址之上。是举行人兽表演的地方，参加的角斗士要与一只牲畜搏斗直到一方死亡为止，也有人与人之间人兽表演的地方，参加的角斗士要与一只牲畜搏斗直到一方死亡为止，也有人与人之间的搏斗。公元的搏斗。公元8080年工程竣工之时，举行了为期年工程竣工之时，举行了为期100100天的庆祝典礼。统治者组织、驱使天的庆祝典礼。统治者组织、驱使50005000头猛兽与头猛兽与30003000名奴隶、战俘、罪犯上场名奴隶、战俘、罪犯上场“表演表演”、殴斗，这种人与兽、人与人的血、殴斗，这种人与兽、人与人的血腥大厮杀居然持续了腥大厮杀居然持续了100100天，直到这天，直到这50005000头猛兽和头猛兽和30003000条人命自相残杀、同归于尽。当条人命自相残杀、同归于尽。当年，古罗马著名的奴隶起义首领年，古罗马著名的奴隶起义首领斯巴达克斯巴达克就是一名角斗士，他最初率领就是一名角斗士，他最初率领7878个角斗士起义，个角斗士起义，很快发展到很快发展到1010多万人，在罗马各地坚持战斗达多万人，在罗马各地坚持战斗达2 2年之久。这次奴隶起义给了罗马奴隶制年之久。这次奴隶起义给了罗马奴隶制沉重的打击，沉重的打击，马克思马克思曾赞誉斯巴达克是曾赞誉斯巴达克是“整个古代史中最辉煌的人物整个古代史中最辉煌的人物”。 罗马剧院模型罗马剧院模型 中间是一扇镶嵌在墙壁上的半圆形大门中间是一扇镶嵌在墙壁上的半圆形大门, , 在大门两侧是同样形状的两扇小门在大门两侧是同样形状的两扇小门, , 在两扇小门的两侧是四个支架在两扇小门的两侧是四个支架, , 据推测这些支架是用来摆放画桌用的。根据维特鲁威在他的名为据推测这些支架是用来摆放画桌用的。根据维特鲁威在他的名为“建筑建筑”的作品里描述的的作品里描述的, ,“这种布局是为了使整这种布局是为了使整个场景看起来具有皇家的气派个场景看起来具有皇家的气派, , 并且左右两扇小门是为客人而设计的并且左右两扇小门是为客人而设计的, , 因此被称作宾客之门。因此被称作宾客之门。”在大门两侧均匀地在大门两侧均匀地设计了两段由八根具有科林斯式柱头的圆柱支撑的拱廊式造型设计了两段由八根具有科林斯式柱头的圆柱支撑的拱廊式造型, , 每段造型均有两个小拱和一个三角形构成每段造型均有两个小拱和一个三角形构成, , 模型的模型的筑墙还有大量的矩形造型。整个场景由一个屋顶覆盖筑墙还有大量的矩形造型。整个场景由一个屋顶覆盖, , 屋顶上布满了玫瑰花饰屋顶上布满了玫瑰花饰, ,其中在屋顶正对大门的地方有一个圆其中在屋顶正对大门的地方有一个圆盾形造型盾形造型, , 其上雕刻着一只鹰。其上雕刻着一只鹰。 这座罗马剧院模型浮雕与一些非常有名的剧院建筑以及我们见到的一些剧院场景非常吻合这座罗马剧院模型浮雕与一些非常有名的剧院建筑以及我们见到的一些剧院场景非常吻合, , 比如在比如在B.C.18 B.C.18 世纪世纪由阿克里巴由阿克里巴(Agrippa)(Agrippa)建造的西班牙梅丽达建造的西班牙梅丽达(Merida) (Merida) 剧院剧院, , 再比如维罗纳、庞贝和埃尔克纳罗剧院。这座罗马剧院模再比如维罗纳、庞贝和埃尔克纳罗剧院。这座罗马剧院模型浮雕创作的确切日期可以上溯到帝国时代型浮雕创作的确切日期可以上溯到帝国时代, ,也就是从也就是从B.C.B.C.一世纪到公元一世纪。出现在罗马的石质剧院建筑起源于一世纪到公元一世纪。出现在罗马的石质剧院建筑起源于共和国时代共和国时代( ( 公元前一世纪中期公元前一世纪中期), ), 他们不同于意大利其它地区的剧院建筑。在先前他们不同于意大利其它地区的剧院建筑。在先前, , 剧院表演是根据条件的变化即剧院表演是根据条件的变化即兴表演的兴表演的, , 随着时间的推移随着时间的推移, , 剧院场景的设计变得丰富而富有变化剧院场景的设计变得丰富而富有变化, , 引入了圆柱、凹面和塑像的造型。引入了圆柱、凹面和塑像的造型。 这是一枚公元2世纪铸造的古罗马硬币，上面的图形表现的是雄伟壮观的古罗马圆形大竞技场。角斗士浮雕角斗士浮雕这件据推测造于公元前一世纪中期的这件据推测造于公元前一世纪中期的, , 反映了角斗士之间的争斗反映了角斗士之间的争斗场面。左边的两位角斗士属于同一等级的场面。左边的两位角斗士属于同一等级的“挑衅者挑衅者”, , 他们有着相同的衣着和武他们有着相同的衣着和武器器: : 带着腰带的小短裤、左腿护膝、右胳膊的袖子、胸前的保护牌、保护头部和带着腰带的小短裤、左腿护膝、右胳膊的袖子、胸前的保护牌、保护头部和颈部的头盔颈部的头盔, , 一只盾牌和一只短剑。最右边的角斗士装束与前两个相似一只盾牌和一只短剑。最右边的角斗士装束与前两个相似, , 但是这但是这个角斗士的装束相对简单个角斗士的装束相对简单, , 他只有腿部的护膝和一只比较小的盾牌。他只有腿部的护膝和一只比较小的盾牌。 这块浮雕仍然残留着一些文字记录。第一个角斗士已经没有任何记录了这块浮雕仍然残留着一些文字记录。第一个角斗士已经没有任何记录了; ; 第二个角斗士还残留着字母第二个角斗士还残留着字母“IVLIVL”, , 这表明他是属于鲁图思这表明他是属于鲁图思 伊鲁伊亚努斯伊鲁伊亚努斯( (LudusLudus IulianusIulianus, , 表明在共和国时代和儒略表明在共和国时代和儒略 克劳迪奥时代克劳迪奥时代, , 这种角斗士是属于这种角斗士是属于皇帝的第一等级角斗士皇帝的第一等级角斗士), ), 两个两个V V 表明五场战斗和五个花冠。字母还表明了角斗的表明五场战斗和五个花冠。字母还表明了角斗的结果结果, , 靠近第一个角斗士的字母靠近第一个角斗士的字母V V表明了胜利表明了胜利, , 靠近第二个角斗士的字母靠近第二个角斗士的字母M M 表明了表明了失败但是已经被恩赦失败但是已经被恩赦, ,靠近第三个角斗士的字母靠近第三个角斗士的字母M M 和和 表明了死亡表明了死亡。 角斗士浮雕是这一题材浮雕的典型代表角斗士浮雕是这一题材浮雕的典型代表, , 在创作和构思上达到了很高的水平在创作和构思上达到了很高的水平, , 在细节的处理和服装上都不同于其他的这一类浮雕作品。这可能出自一位颇有声在细节的处理和服装上都不同于其他的这一类浮雕作品。这可能出自一位颇有声誉的人的墓碑装饰。角斗士内容的浮雕起初都是用在祭祀典礼中誉的人的墓碑装饰。角斗士内容的浮雕起初都是用在祭祀典礼中, , 直到直到B.C.105 B.C.105 年角斗游戏流行于罗马人之中时年角斗游戏流行于罗马人之中时, ,这类内容的作品才同样被用于一些特殊的事件这类内容的作品才同样被用于一些特殊的事件中。被罗马人所推崇的角斗游戏中。被罗马人所推崇的角斗游戏, , 经过一系列的事件之后经过一系列的事件之后, , 终于从公元终于从公元404 404 年开年开始渐渐消亡。始渐渐消亡。 角斗士头盔角斗士头盔公元一世纪下半叶公元一世纪下半叶这个阅兵式使用的大型头盔是已经发掘的类似文物中质量这个阅兵式使用的大型头盔是已经发掘的类似文物中质量最好的样本之一最好的样本之一, , 不仅因为其保存完好不仅因为其保存完好, , 更因为其表面的更因为其表面的装饰也完整保存了下来。该头盔还包括另外一个带波浪边装饰也完整保存了下来。该头盔还包括另外一个带波浪边纹的大顶盖纹的大顶盖, , 这个顶盖上有羽毛饰及活动的镂空小口以便这个顶盖上有羽毛饰及活动的镂空小口以便士兵在戴着面罩的情况下呼吸。顶盖两边有安插羽毛的槽士兵在戴着面罩的情况下呼吸。顶盖两边有安插羽毛的槽口。口。 顶盖的羽毛饰两边是一个浅浮雕工艺的橄榄枝和一些顶盖的羽毛饰两边是一个浅浮雕工艺的橄榄枝和一些装饰元素装饰元素, , 此外还附有当时流行的点状装饰用来和帽檐的此外还附有当时流行的点状装饰用来和帽檐的装饰物相协调。这些装饰元素的主要形态是一系列规则的装饰物相协调。这些装饰元素的主要形态是一系列规则的披针形树叶披针形树叶, , 图案沿着帽檐边的一条双股点阵线及一条波图案沿着帽檐边的一条双股点阵线及一条波浪线展开。中央是角斗士的角斗场景并饰有作为胜利象征浪线展开。中央是角斗士的角斗场景并饰有作为胜利象征的棕榈枝。两个飞行形象的旁边是一把匕首以及桂冠。浮的棕榈枝。两个飞行形象的旁边是一把匕首以及桂冠。浮雕表现的是一些圣人的形象以及乡野的景色雕表现的是一些圣人的形象以及乡野的景色, , 两者呈左右两者呈左右对称对称, , 位于顶盖的两侧。顶盖的正前方是裹着狮皮的长须位于顶盖的两侧。顶盖的正前方是裹着狮皮的长须大力神形象。后方呈现的是一个男人正在从倒挂在树上的大力神形象。后方呈现的是一个男人正在从倒挂在树上的猪身上剥皮猪身上剥皮, , 下面安放了一个收集猪血的器皿。顶盖上方下面安放了一个收集猪血的器皿。顶盖上方则是一棵枝叶繁茂的大树则是一棵枝叶繁茂的大树( ( 可能是葡萄树可能是葡萄树), ), 一个人正在一个人正在树下拨弄锅下面的火树下拨弄锅下面的火, , 另外两个人则准备把猪投进锅里。另外两个人则准备把猪投进锅里。其后的画面背景则是酒神像其后的画面背景则是酒神像, , 一个孩子用头顶着篮子而大一个孩子用头顶着篮子而大人则将水果扔进去人则将水果扔进去, , 此外还有一个女性形象正在给两个男此外还有一个女性形象正在给两个男性斟酒。顶盖底部的图案则是一个男人正在向农神像性斟酒。顶盖底部的图案则是一个男人正在向农神像( (PriapoPriapo) ) 献上动物献上动物; ; 而在上方一棵枝繁叶茂的树下有两个而在上方一棵枝繁叶茂的树下有两个人人, , 其中一个正坐在一尊位于高岩上的雅典娜神像旁吹奏其中一个正坐在一尊位于高岩上的雅典娜神像旁吹奏长笛。再接下去的画面则表现了圣餐的画面长笛。再接下去的画面则表现了圣餐的画面, ,画面上有各式画面上有各式样饮酒用的器皿样饮酒用的器皿, , 在其中一尊可能是大酒坛的器皿下面有在其中一尊可能是大酒坛的器皿下面有一些喝醉了的女性形象一些喝醉了的女性形象( (MenadiMenadi),),其中一个正在敲打手鼓。其中一个正在敲打手鼓。头盔前方面罩之前的位置则重复了同样的仪式画面头盔前方面罩之前的位置则重复了同样的仪式画面, , 其中其中最小的两幅表现的是骑在海怪身上的小天神最小的两幅表现的是骑在海怪身上的小天神, , 画面周围环画面周围环绕着点阵式的装饰图案。绕着点阵式的装饰图案。斯巴达克斯巴达克庞贝城位于庞贝城位于意大利意大利南部那不勒斯附近亚平宁半岛西南角坎南部那不勒斯附近亚平宁半岛西南角坎佩尼亚佩尼亚地区，西地区，西北离罗马约北离罗马约240公里，公里，维苏威火山维苏威火山西南脚下西南脚下10公里处。始建于公里处。始建于B.C.6世纪，世纪，A.D.79年毁于维苏威火山大爆发。在当时属于中小城镇，但由于被火山灰掩埋，街年毁于维苏威火山大爆发。在当时属于中小城镇，但由于被火山灰掩埋，街道房屋保存比较完整，从道房屋保存比较完整，从1748年起考古发掘持续至今，为了解古罗马社会生活年起考古发掘持续至今，为了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重要资料。和文化艺术提供了重要资料。古城略呈长方形，东西长古城略呈长方形，东西长1200米，南北宽米，南北宽700米，城内面积米，城内面积18平方公里，平方公里，四面设置城门七扇，城内四条大街呈四面设置城门七扇，城内四条大街呈“井井”字形纵横交错，街坊布局有如棋盘。字形纵横交错，街坊布局有如棋盘。主街宽主街宽7米，由石板铺就，沿街有排水沟。据记载，庞贝城由米，由石板铺就，沿街有排水沟。据记载，庞贝城由奥斯坎斯部落奥斯坎斯部落兴兴建，是一座人口稠密，商旅云集小城。建，是一座人口稠密，商旅云集小城。B.C.89年，被年，被罗马人罗马人占领，成为占领，成为罗马帝罗马帝国国的属地。到的属地。到A.D.79年，这里已经成为富人的乐园，贵族富商纷纷到此营建豪年，这里已经成为富人的乐园，贵族富商纷纷到此营建豪华别墅，尽情寻欢作乐。人口超过华别墅，尽情寻欢作乐。人口超过2.5万人，成为闻名遐迩的酒色之都。万人，成为闻名遐迩的酒色之都。重要建筑集中在西南部，围绕市政广场，有重要建筑集中在西南部，围绕市政广场，有朱庇特朱庇特神庙、神庙、阿波罗阿波罗神庙、大神庙、大会堂、浴场、商场等。广场的东南方，是庞贝城官府的所在地，广场的东北方会堂、浴场、商场等。广场的东南方，是庞贝城官府的所在地，广场的东北方是繁华的集贸市场。还有剧场、体育馆、是繁华的集贸市场。还有剧场、体育馆、斗兽场斗兽场、引水道等、引水道等罗马罗马市政建筑必备市政建筑必备设施。街市东边有可容纳设施。街市东边有可容纳1万多名观众的万多名观众的圆形斗兽场圆形斗兽场。作坊店铺众多，都按行业。作坊店铺众多，都按行业分街坊设置，连同大量居民住宅，构成研究罗马民用建筑的重要实物。富裕之家分街坊设置，连同大量居民住宅，构成研究罗马民用建筑的重要实物。富裕之家一般均有花园，主宅环绕中央天井布置厅堂居室，花园中有古典柱廊和大理石一般均有花园，主宅环绕中央天井布置厅堂居室，花园中有古典柱廊和大理石雕雕像像，厅堂廊庑多施，厅堂廊庑多施壁画壁画，是古典壁画重要的遗存。，是古典壁画重要的遗存。庞贝古城庞贝古城庞贝城内神奇的庞贝城内神奇的太阳神庙太阳神庙、巨大的斗兽场、恢宏的大剧院、灵验的巫师堂、巨大的斗兽场、恢宏的大剧院、灵验的巫师堂、地热地热温泉、温泉、葡萄美酒、众多的商铺、娱乐场馆，不知吸引了地中海周葡萄美酒、众多的商铺、娱乐场馆，不知吸引了地中海周城邦城邦多少多少富商和贵族，使庞贝很快成为烟柳繁华之地。然而谁能料到庞贝身旁的这座火富商和贵族，使庞贝很快成为烟柳繁华之地。然而谁能料到庞贝身旁的这座火山，突然会在某一天苏醒过来，张开血盆大口瞬间吞下了声名遐迩的庞贝城！山，突然会在某一天苏醒过来，张开血盆大口瞬间吞下了声名遐迩的庞贝城！A.D.79年年8月月24日这一天，维苏威火山突然爆发了。日这一天，维苏威火山突然爆发了。瞬息之间，火山喷出的瞬息之间，火山喷出的灼热的岩浆遮天蔽日，四处飞溅，浓浓的黑烟，夹杂着滚烫的火山灰，铺天盖地灼热的岩浆遮天蔽日，四处飞溅，浓浓的黑烟，夹杂着滚烫的火山灰，铺天盖地降落到这座城市，空气中弥漫这令人窒息的降落到这座城市，空气中弥漫这令人窒息的硫磺硫磺味。很快，厚约味。很快，厚约56米的米的熔岩熔岩和和火山灰毫不留情的将庞贝从地球上抹掉了。火山灰毫不留情的将庞贝从地球上抹掉了。1594年人们在萨尔诺河畔修建饮水渠时年人们在萨尔诺河畔修建饮水渠时,发现一块上面刻有发现一块上面刻有“庞贝庞贝”字样的石字样的石头；头；1707年人们在维苏威伙山脚下的一座花园里打井时，挖掘出三尊衣饰华丽的年人们在维苏威伙山脚下的一座花园里打井时，挖掘出三尊衣饰华丽的女性雕像。女性雕像。1748年春天，一名叫安得列的农民在深挖自己的葡萄园时，高举锄头年春天，一名叫安得列的农民在深挖自己的葡萄园时，高举锄头“哐啷哐啷”一声，好像掘到了一块巨石，但怎么使劲也拔不出锄头。他连忙喊弟弟、一声，好像掘到了一块巨石，但怎么使劲也拔不出锄头。他连忙喊弟弟、弟媳帮忙。众人扒开泥土和石块，发现锄头穿透了一个金属柜子，于是大家七手弟媳帮忙。众人扒开泥土和石块，发现锄头穿透了一个金属柜子，于是大家七手八脚把柜子挖出来，打开一看，里面竟是一大堆熔化、半熔化的金银首饰及八脚把柜子挖出来，打开一看，里面竟是一大堆熔化、半熔化的金银首饰及古钱古钱币币。消息传开，在这片土地上种植葡萄的农民突然想起祖辈相传的关于庞贝失踪。消息传开，在这片土地上种植葡萄的农民突然想起祖辈相传的关于庞贝失踪的传说，于是盗宝者蜂拥而至，尔后引来一批历史学家与考古专家来这里考古。的传说，于是盗宝者蜂拥而至，尔后引来一批历史学家与考古专家来这里考古。后来意大利政府根据专家们建议，于后来意大利政府根据专家们建议，于1876年开始组织科学家进行有序发掘庞贝古年开始组织科学家进行有序发掘庞贝古城。经过百余年七八代专家的持续工作以及数千名工作人员的辛勤维护，终于将城。经过百余年七八代专家的持续工作以及数千名工作人员的辛勤维护，终于将庞贝古城这一惊心动魄的一幕真实地再现于世人面前。庞贝古城这一惊心动魄的一幕真实地再现于世人面前。参与发掘庞贝城的历史学家瓦尼奥说：参与发掘庞贝城的历史学家瓦尼奥说：“那是多么令人惊骇的景象啊那是多么令人惊骇的景象啊!许许多人在睡梦中死去，也有人在家门口死去，他们高举手臂张口喘着大气；不多人在睡梦中死去，也有人在家门口死去，他们高举手臂张口喘着大气；不少人家面包仍在烤炉上，狗还拴在门边的链子上；奴隶们还带着绳索；图书少人家面包仍在烤炉上，狗还拴在门边的链子上；奴隶们还带着绳索；图书馆架上摆放着草纸做成的书卷，墙上还贴着选举标语，涂写着爱情的词句馆架上摆放着草纸做成的书卷，墙上还贴着选举标语，涂写着爱情的词句”这些景象，充分展示了当时古城的数万生灵是怎样突然被活生生地扯这些景象，充分展示了当时古城的数万生灵是怎样突然被活生生地扯断了生活链断了生活链!我在庞贝看到现场用密封玻璃装着展出的各种形态的男女老少尸我在庞贝看到现场用密封玻璃装着展出的各种形态的男女老少尸体时（多已成体时（多已成化石化石），不觉一阵阵发怵。在永恒的宇宙与自然界面前，人，），不觉一阵阵发怵。在永恒的宇宙与自然界面前，人，首先得尊敬自然，保护生态，跟大自然抗衡，人们显得多么渺小无力啊！首先得尊敬自然，保护生态，跟大自然抗衡，人们显得多么渺小无力啊！A.D.79A.D.79年年8 8 月月2424日那天，遭受厄运的还有日那天，遭受厄运的还有赫库兰尼姆城赫库兰尼姆城，它与庞贝相距，它与庞贝相距仅八公里。但是，赫库兰尼姆城的发掘者阿尔库比埃仅八公里。但是，赫库兰尼姆城的发掘者阿尔库比埃 、巴德采取了挖宝式的、巴德采取了挖宝式的粗暴发掘方式，使文物遭受严重破坏，所幸韦伯采取了相对科学的发掘方法。粗暴发掘方式，使文物遭受严重破坏，所幸韦伯采取了相对科学的发掘方法。在庞贝城遗址中，考古学家们发掘了多处图中这样的建筑。这是古罗在庞贝城遗址中，考古学家们发掘了多处图中这样的建筑。这是古罗马人烤面包用的烤炉，它说明这是曾经是一个面包坊。马人烤面包用的烤炉，它说明这是曾经是一个面包坊。庞贝城的昔日有多繁华，有多富足，我们从这块发掘于庞庞贝城的昔日有多繁华，有多富足，我们从这块发掘于庞贝遗址中的壁画便可窥见一斑。画中的庞贝人身体壮硕，贝遗址中的壁画便可窥见一斑。画中的庞贝人身体壮硕，衣着鲜艳，神情安怡，全然是一个盛世华年的写照。衣着鲜艳，神情安怡，全然是一个盛世华年的写照。当庞贝城被人们从沉睡中唤醒的时当庞贝城被人们从沉睡中唤醒的时候，全世界的人都知道了古罗马人候，全世界的人都知道了古罗马人曾经有过那么舒适悠闲的物质生曾经有过那么舒适悠闲的物质生活，其实，古罗马人的精神世界也活，其实，古罗马人的精神世界也是丰富多彩的。比如，古罗马人很是丰富多彩的。比如，古罗马人很喜欢读书，从庞贝城遗址中挖掘出喜欢读书，从庞贝城遗址中挖掘出的这幅壁画便是明证。的这幅壁画便是明证。在庞贝城遗址的发掘过程中，考古人员发现了这尊印度生育女神的象牙雕像。在庞贝怎么会有印度人崇奉的神像呢？学者们分析，庞贝繁华的商业环境也吸引了东方人的注意，可能是一位印度商人把神像带到了庞贝。当然，这只是推测。1895年的一天，几位考古年的一天，几位考古学家在庞贝城的一座别墅学家在庞贝城的一座别墅中发现了一套极为精美的中发现了一套极为精美的餐具。这套餐具中有银制餐具。这套餐具中有银制酒杯、银质花瓶及小勺等，酒杯、银质花瓶及小勺等，这只酒罐便是其中之一。这只酒罐便是其中之一。酒罐上有凸于表面的女神酒罐上有凸于表面的女神像及小鹿等，像及小鹿等，工艺非常复工艺非常复杂，杂，技艺近乎完美。技艺近乎完美。 维纳斯塑像维纳斯塑像 庞培遗址出土庞培遗址出土 公元一世纪（公元公元一世纪（公元7979年前）年前）“纯洁的维纳斯纯洁的维纳斯”女神刚刚出浴，左手上戴女神刚刚出浴，左手上戴着着丝带状手镯，倚在身旁的一个大花瓶上。波丝带状手镯，倚在身旁的一个大花瓶上。波浪般的头发纤细而卷曲，从中间分开，头顶浪般的头发纤细而卷曲，从中间分开，头顶和后脑打了一个很大的发结，发结中间的那和后脑打了一个很大的发结，发结中间的那缕秀发一直披到肩上。缕秀发一直披到肩上。这种风格的雕塑始创于古希腊时代晚期（公这种风格的雕塑始创于古希腊时代晚期（公元前二世纪下半叶），风行于罗马时代元前二世纪下半叶），风行于罗马时代 鲁弗的塑像鲁弗的塑像 出土于庞培出土于庞培公元一世纪的第一个十年：奥古斯都时代公元一世纪的第一个十年：奥古斯都时代当初在城市中心树立这尊雕像是为了纪念这位庞培最杰出的公众人物。雕像被置于一座高台当初在城市中心树立这尊雕像是为了纪念这位庞培最杰出的公众人物。雕像被置于一座高台之上，高台正对着一块记载着鲁弗的头衔和公共管理事迹的碑文。雕塑的右手举起做出日常的膜之上，高台正对着一块记载着鲁弗的头衔和公共管理事迹的碑文。雕塑的右手举起做出日常的膜拜姿势，这种姿势是帝王和社会高层人士所特有的。他身穿的军装暗示皇帝授予他的部队统帅的拜姿势，这种姿势是帝王和社会高层人士所特有的。他身穿的军装暗示皇帝授予他的部队统帅的光荣任务。他服装上的胸甲配有丰富的装饰花纹。中央是梅杜莎神（传说中的怪物，她的目光能光荣任务。他服装上的胸甲配有丰富的装饰花纹。中央是梅杜莎神（传说中的怪物，她的目光能将对手石化）的形象，两条蛇纠结在梅杜莎头的下方；护肩上的图案是闪电，而在胸甲中央表现将对手石化）的形象，两条蛇纠结在梅杜莎头的下方；护肩上的图案是闪电，而在胸甲中央表现的则是一对奇幻动物，其中一只长着猫头和山羊头，头上有角，位于象征权力的权杖旁边，权杖的则是一对奇幻动物，其中一只长着猫头和山羊头，头上有角，位于象征权力的权杖旁边，权杖倚靠在一棵垂下的棕榈树的两根不可见的枝条上。胸甲下方是三排金属护甲，这也有象征胜利的倚靠在一棵垂下的棕榈树的两根不可见的枝条上。胸甲下方是三排金属护甲，这也有象征胜利的含义：最上一排护甲上长胡子男人和女人的头像互相交替；下一排则是公羊的头像和大象的头像。含义：最上一排护甲上长胡子男人和女人的头像互相交替；下一排则是公羊的头像和大象的头像。工匠在鲁弗的斗篷上留下了深深的褶皱。雕塑的穿着古罗马的特色鞋卡尔奇工匠在鲁弗的斗篷上留下了深深的褶皱。雕塑的穿着古罗马的特色鞋卡尔奇(calcei)，靴子的形状，靴子的形状呈十字形，紧紧缚住的鞋带一直垂到脚面上。短靴的线条长而扁平，靴身后部呈波浪形。我们到呈十字形，紧紧缚住的鞋带一直垂到脚面上。短靴的线条长而扁平，靴身后部呈波浪形。我们到现在还能够看到原来的深红色，发掘时原来斗篷上的红色和靴子的黑色还依稀可见，但现在已经现在还能够看到原来的深红色，发掘时原来斗篷上的红色和靴子的黑色还依稀可见，但现在已经完全丧失了。完全丧失了。雕像的头部原来是另一座雕像上的，但公元雕像的头部原来是另一座雕像上的，但公元62年的一场地震毁了那座雕像，于是保存还算完年的一场地震毁了那座雕像，于是保存还算完好的雕像头就用在了这尊鲁弗雕像上。好的雕像头就用在了这尊鲁弗雕像上。这座雕像身上的胸甲代表了中心主题，也就是权力的象征。罗马帝国时代穿阅兵式军装的雕这座雕像身上的胸甲代表了中心主题，也就是权力的象征。罗马帝国时代穿阅兵式军装的雕像往往是授予一座城市的最高荣誉之一：罗马帝国将雕像置于公共建筑或市中心地区不仅证明了像往往是授予一座城市的最高荣誉之一：罗马帝国将雕像置于公共建筑或市中心地区不仅证明了雕塑人物的伟大，更是为了巩固自己的影响和统治权力。雕塑人物的伟大，更是为了巩固自己的影响和统治权力。项链项链公元一世纪公元一世纪出土于庞培出土于庞培这条项链由一条环环相扣的双股线构成这条项链由一条环环相扣的双股线构成,效果如同针织一般。环与环之间的连接点是一些小写效果如同针织一般。环与环之间的连接点是一些小写字母字母,这些图案将各个搭扣点的闭合处巧妙地隐藏了起来。项链上的几个固定连接处共镶有这些图案将各个搭扣点的闭合处巧妙地隐藏了起来。项链上的几个固定连接处共镶有14块棱块棱柱形祖母绿柱形祖母绿,它们的大小略有不同它们的大小略有不同,下面用一根金线串起。项链的闭合处使用了一个简单的弧形挂钩下面用一根金线串起。项链的闭合处使用了一个简单的弧形挂钩并搭配一个小环。并搭配一个小环。这条优雅的项链适用于穿低领衣服时佩戴。即使在罗马时代这条优雅的项链适用于穿低领衣服时佩戴。即使在罗马时代,它也是非常珍贵的它也是非常珍贵的,因为嵌入的祖因为嵌入的祖母绿与黄金的质感形成了令人愉悦的反差。母绿与黄金的质感形成了令人愉悦的反差。半球形手镯半球形手镯公元一公元一世纪世纪出土于庞培出土于庞培这是一对手镯中的一个这是一对手镯中的一个,由一根饰有由一根饰有12对金质半球的双股线条构成。这些对金质半球的双股线条构成。这些球体位于手镯内部球体位于手镯内部,通过对球体上部的隐蔽式焊接整合在一根倾斜线条上。使通过对球体上部的隐蔽式焊接整合在一根倾斜线条上。使用线上的挂钩可以将两个手镯扣在一起用线上的挂钩可以将两个手镯扣在一起;每个手镯上都焊有作为装饰用的钢箔每个手镯上都焊有作为装饰用的钢箔树叶树叶,上面挂有闭合环。闭合环本身镶嵌在手镯中间上面挂有闭合环。闭合环本身镶嵌在手镯中间,被一根小螺栓穿过并固定被一根小螺栓穿过并固定在自己的位置上。在自己的位置上。这个半球形手镯拥有很多衍生形态这个半球形手镯拥有很多衍生形态,是一种创新的饰品类型。该手镯的制是一种创新的饰品类型。该手镯的制造者可能是坎帕尼亚地区的奥里菲西造者可能是坎帕尼亚地区的奥里菲西(aurifices)人人,他们的作品在罗马时代非他们的作品在罗马时代非常流行。常流行。耳环耳环公元一世纪公元一世纪这对金质耳环呈球状瓣叶形这对金质耳环呈球状瓣叶形,表面有许多微粒状突起表面有许多微粒状突起,形成了一系列同心形成了一系列同心圆。匠人通过金属浮雕细工的方式实现了这种巧夺天工的粒化效果。耳环内圆。匠人通过金属浮雕细工的方式实现了这种巧夺天工的粒化效果。耳环内部是空心的部是空心的,内部边缘经过焊接的金属线内部边缘经过焊接的金属线,将棱边一个个连接起来。耳坠的吊将棱边一个个连接起来。耳坠的吊环是一条双弧线型的柔和金属线环是一条双弧线型的柔和金属线,它与耳环上端连接的部分正好被宝石镶嵌的它与耳环上端连接的部分正好被宝石镶嵌的部位遮掩了起来。部位遮掩了起来。 蛇形戒指蛇形戒指公元一世纪公元一世纪 庞贝出土庞贝出土金质,形如蜷起的蛇。蛇的尾部形成了4 个盘旋,而蛇的头部则向前伸; 蛇眼的材质是玻璃( 现只存一个)。因为这枚戒指使用时间特别长、过于频繁, 所以蛇头部及颈部的鳞片上有不甚明显的裂缝。这枚戒指是罗马时代最普通的首饰, 各个社会阶层的任何男女都可以佩戴, 它甚至普通到可以几个手指上一起同时佩戴。蛇形戒指与蛇形手一样, 均非常典型。这种类型的饰品变化非常多, 很可能是因为它们含有符咒以及宗教的意味。除了与健康的守护神伊吉亚(igea) 和阿斯克莱比奥(asclepio) 有关联外, 这种首饰还可能与酒神崇拜的大背景有关。美少年塑像美少年塑像公元一世纪，本品为公元公元一世纪，本品为公元五世纪末的作品五世纪末的作品庞培古城郊庞培古城郊当庞贝城从沉睡当庞贝城从沉睡中被考古学家叫中被考古学家叫醒时，醒时，一件件古一件件古物的出土、一条物的出土、一条条古街道的被发条古街道的被发掘，掘，古罗马文明古罗马文明光辉从这里喷薄光辉从这里喷薄而出了。有人说而出了。有人说庞贝城的发掘，庞贝城的发掘，是人类考古史上是人类考古史上的一个里程碑，的一个里程碑，画家塞思也颇有画家塞思也颇有同感，同感，这便是他这便是他创作的油画创作的油画庞庞贝的发掘贝的发掘。在赫库兰尼姆遗址中，在赫库兰尼姆遗址中，考古人员发掘出了一具女性骨骸。考古人员发掘出了一具女性骨骸。该女子的左手中指、食指上戴着两枚宝石戒指，该女子的左手中指、食指上戴着两枚宝石戒指，这名女子这名女子可能出于一个富足之家。可能出于一个富足之家。一只恐惧的马正被群狼嘶咬着，马刚要准备扬一只恐惧的马正被群狼嘶咬着，马刚要准备扬蹄逃走，蹄逃走，却不想被一只狼叼住了前腿，却不想被一只狼叼住了前腿，而且而且又有两只狼爬到了它的身体之上，又有两只狼爬到了它的身体之上，马的目光中马的目光中透出绝望透出绝望这尊大理石雕像堪为雕塑作品这尊大理石雕像堪为雕塑作品中的杰作，出土于赫库兰尼姆遗址。中的杰作，出土于赫库兰尼姆遗址。古罗马人对洗澡有特殊的嗜好，建造了许多极其考究的大型浴场，将沐浴温泉作为养古罗马人对洗澡有特殊的嗜好，建造了许多极其考究的大型浴场，将沐浴温泉作为养生与享受的一种方式。别小看这洗澡的地方，古罗马的公共浴场可是当时建筑中功能、结生与享受的一种方式。别小看这洗澡的地方，古罗马的公共浴场可是当时建筑中功能、结构和施工技术最复杂的一种建筑群。浴场容纳人数很多，也像剧场那样是供民众使用的，构和施工技术最复杂的一种建筑群。浴场容纳人数很多，也像剧场那样是供民众使用的，有民众俱乐部的作用。有民众俱乐部的作用。 帝国初期，浴场规模发展得庞大而复杂。大型的皇室浴场增设图书馆、演讲厅和商店帝国初期，浴场规模发展得庞大而复杂。大型的皇室浴场增设图书馆、演讲厅和商店等，还有很大的交谊厅和运动场所。建筑一律用砖石、水泥和拱顶，中央大厅高敞明亮，等，还有很大的交谊厅和运动场所。建筑一律用砖石、水泥和拱顶，中央大厅高敞明亮，罗马建筑追求空间效果和华美装饰的特色与多样化的用途，配合得可谓完美无缺。公元罗马建筑追求空间效果和华美装饰的特色与多样化的用途，配合得可谓完美无缺。公元4 4世纪时，罗马城共有大型浴场世纪时，罗马城共有大型浴场11 11 个，中小型浴室个，中小型浴室800800多个。当年，千人浴场大开放时的景多个。当年，千人浴场大开放时的景象热闹而诱人，大浴场是罗马贵族和自由民交际及政治活动场所，在那里，经常有乐队在象热闹而诱人，大浴场是罗马贵族和自由民交际及政治活动场所，在那里，经常有乐队在演奏乐曲，间或还有诗人和戏剧家在朗诵自己的作品。演奏乐曲，间或还有诗人和戏剧家在朗诵自己的作品。 古罗马的史书中曾记载了当时浴场的繁盛景象：古罗马的史书中曾记载了当时浴场的繁盛景象：“当人们来沐浴时，总是先到冷水厅当人们来沐浴时，总是先到冷水厅的中央浴室里，用硬木或象牙制作的刮垢器刮掉身上的污垢，而后跃入池中舒展筋骨，接的中央浴室里，用硬木或象牙制作的刮垢器刮掉身上的污垢，而后跃入池中舒展筋骨，接着到蒸汗室中弄至全身冒汗，再下到热水池中浸泡。热水池中有引来的温泉水，为保持水着到蒸汗室中弄至全身冒汗，再下到热水池中浸泡。热水池中有引来的温泉水，为保持水的温度，在引水管下面还生着火炉。在这里，人们不管熟识与否，都彼此大声谈笑，穿梭的温度，在引水管下面还生着火炉。在这里，人们不管熟识与否，都彼此大声谈笑，穿梭不息的小贩叫卖食品和饮料。也有贵族和富商来这里洗浴，由随身的奴隶帮他们脱衣、刮不息的小贩叫卖食品和饮料。也有贵族和富商来这里洗浴，由随身的奴隶帮他们脱衣、刮垢、搓背，洗完后又忙着给按摩和抹香水，满室味道刺鼻垢、搓背，洗完后又忙着给按摩和抹香水，满室味道刺鼻” 帝国灭亡后，只有君士坦丁、戴克里先等少数浴场幸存下来。帝国灭亡后，只有君士坦丁、戴克里先等少数浴场幸存下来。1616世纪，戴克里先浴场世纪，戴克里先浴场高大的温水厅被改为天主教堂，保存至今高大的温水厅被改为天主教堂，保存至今; ;它东侧的几个厅堂现为博物馆，西侧的两个圆厅它东侧的几个厅堂现为博物馆，西侧的两个圆厅亦成为教堂，还留存一些半圆龛和墙垣。虽说这个大浴场如今已面目全非，然而人们来此亦成为教堂，还留存一些半圆龛和墙垣。虽说这个大浴场如今已面目全非，然而人们来此驻足仍不难想像出它昔日的壮丽和兴旺。驻足仍不难想像出它昔日的壮丽和兴旺。 千人大浴场千人大浴场贵妇人正在浴场中享受着贵妇人正在浴场中享受着沐浴的快乐：沐浴的快乐：一位女仆精一位女仆精心地给女主人梳理着头发，心地给女主人梳理着头发，另一位女仆则给女主另一位女仆则给女主人按摩着小腿，还有一位人按摩着小腿，还有一位女仆正在把香精瓶示意给女仆正在把香精瓶示意给主人看。这幅雕在银器上主人看。这幅雕在银器上的生活场景把古罗马人喜的生活场景把古罗马人喜欢沐浴的习惯刻画得生动欢沐浴的习惯刻画得生动极了。极了。古罗马人洗浴的习惯不仅仅是爱清洁的反映，也是古罗马人古罗马人洗浴的习惯不仅仅是爱清洁的反映，也是古罗马人衣食无忧的佐证。衣食无忧的佐证。古罗马凯旋门古罗马凯旋门皇帝奥古斯都统治时期建造了许多凯旋门。而在众多的凯旋皇帝奥古斯都统治时期建造了许多凯旋门。而在众多的凯旋门中，建于公元门中，建于公元10到到25年间的半圆形拱门是最精美、也是最为引年间的半圆形拱门是最精美、也是最为引人入胜的建筑之一。这座罗马时代的凯旋门，其上装饰着浅浮雕，人入胜的建筑之一。这座罗马时代的凯旋门，其上装饰着浅浮雕，记载着罗马帝国统治下的和平与繁荣。记载着罗马帝国统治下的和平与繁荣。法国巴黎凯旋门法国巴黎凯旋门“条条大路通罗马条条大路通罗马”俗话的形成是有根据的。在古罗马城，俗话的形成是有根据的。在古罗马城，街道整齐，路面平坦，排水工程井然有序，是古罗马文明的街道整齐，路面平坦，排水工程井然有序，是古罗马文明的重要组成部分。图中所示的即是古罗马人建于罗马城外的高重要组成部分。图中所示的即是古罗马人建于罗马城外的高空引水渡槽（水道桥）空引水渡槽（水道桥）加尔桥，将水引至加尔桥，将水引至尼姆尼姆，再分至，再分至公共澡堂、喷泉和私人住宅，为罗马人类文明和卫生的生活公共澡堂、喷泉和私人住宅，为罗马人类文明和卫生的生活条件做出了重要贡献。条件做出了重要贡献。来自柏林的仙女雕像来自柏林的仙女雕像作为二战时期被纳粹德国掠夺的文物作为二战时期被纳粹德国掠夺的文物,这件这件作品于作品于1999年归还给意大利。年归还给意大利。作品的比例和真人相似作品的比例和真人相似,是一名女性形象是一名女性形象,人物穿着束腰大衣人物穿着束腰大衣,身披斗篷身披斗篷,不过雕像手臂的大不过雕像手臂的大部分都已经损毁。一条腰带被雕刻在人物的腰部分都已经损毁。一条腰带被雕刻在人物的腰间间,向右下方延伸。人物身着一件没有任何装向右下方延伸。人物身着一件没有任何装饰物的束腰大衣饰物的束腰大衣,大衣从左肩垂落下来大衣从左肩垂落下来,露出左乳露出左乳,由于大衣的质地轻薄由于大衣的质地轻薄,女神的体态被勾勒了出来女神的体态被勾勒了出来,特别是腹部和腿部。一件宽大的斗篷本来是应该特别是腹部和腿部。一件宽大的斗篷本来是应该搭在右臂上的搭在右臂上的,遗憾的是这部分已经损毁了遗憾的是这部分已经损毁了,不过不过在右肩上可以看出斗篷上的一个明显的褶皱。在右肩上可以看出斗篷上的一个明显的褶皱。脸部是作者着力表现的部分脸部是作者着力表现的部分,深邃的眼神深邃的眼神,大大大的眼睛和丰满的嘴唇大的眼睛和丰满的嘴唇,人物的头发被一个小装饰人物的头发被一个小装饰物束在了一起物束在了一起,不过我们仍能清楚地看到女神头上不过我们仍能清楚地看到女神头上戴了一个花冠。戴了一个花冠。来自台伯河的女性头像来自台伯河的女性头像这尊雕像是一位少妇的头像。她这尊雕像是一位少妇的头像。她的头微微向左侧倾斜的头微微向左侧倾斜, , 眼睛也略微转向眼睛也略微转向左侧。这尊少妇头像的发型十分饱满左侧。这尊少妇头像的发型十分饱满丰富丰富, , 由一个个螺旋形发卷紧密排列而由一个个螺旋形发卷紧密排列而成成, , 发卷遮盖了少妇的前额和耳朵。其发卷遮盖了少妇的前额和耳朵。其实实, , 这些头发是假发这些头发是假发, , 它很好地固定了它很好地固定了少妇的头发。这种发式流行于弗拉维少妇的头发。这种发式流行于弗拉维王朝时代王朝时代, , 这件来自台伯河的女性头像这件来自台伯河的女性头像很容易让人联想很容易让人联想到提图国王的女儿朱到提图国王的女儿朱丽娅。丽娅。 绘有阿波罗和达芙尼的绘有阿波罗和达芙尼的镶嵌画镶嵌画 根据奥维德根据奥维德变形记变形记里的描述里的描述, , 达芙尼是一位美丽的仙女达芙尼是一位美丽的仙女, , 出于对她的爱出于对她的爱恋恋, ,太阳神阿波罗疯狂地追逐她太阳神阿波罗疯狂地追逐她, , 就在阿波罗正要追上她的一瞬间就在阿波罗正要追上她的一瞬间, ,达芙尼达芙尼向她向她的父亲的父亲, , 河神珀纽斯求助河神珀纽斯求助, , 为了摆脱阿波罗的纠缠为了摆脱阿波罗的纠缠, , 珀纽斯把自己的女儿变成珀纽斯把自己的女儿变成了一棵月桂树。虽然这个故事有不同版本了一棵月桂树。虽然这个故事有不同版本, ,但是内容上都大同小异。但是内容上都大同小异。 镶嵌画的背景色是白色镶嵌画的背景色是白色, , 而场景中的两个人物则是用黑色的圆卵石拼成的而场景中的两个人物则是用黑色的圆卵石拼成的, , 位于场景中左边的是阿波罗位于场景中左边的是阿波罗, , 左手拿着一把弓左手拿着一把弓, , 正要奔向达芙尼。右边的是达芙正要奔向达芙尼。右边的是达芙尼尼, , 体态丰满体态丰满, , 她把脸转向右边她把脸转向右边, , 这幅画表述的正是她变成月桂树的那一刹那这幅画表述的正是她变成月桂树的那一刹那, , 腿以下的部分已经变成了树干腿以下的部分已经变成了树干, , 而树枝正从她的手臂和头上生长出来。而树枝正从她的手臂和头上生长出来。 画面右边边缘的两个弧形可能是表示植物的藤蔓画面右边边缘的两个弧形可能是表示植物的藤蔓, , 而人物下方的黑色线条是而人物下方的黑色线条是表示影子表示影子, , 以突出整个画面的立体感。整个画面的特点体现了罗马帝国时代的艺以突出整个画面的立体感。整个画面的特点体现了罗马帝国时代的艺术创作风格。术创作风格。 奴隶的喜剧面具奴隶的喜剧面具 这是一个在戏剧表演中奴隶喜剧面具的复制品。这是一个在戏剧表演中奴隶喜剧面具的复制品。这种面具是用木头、帆布以及轻质材质制作而成这种面具是用木头、帆布以及轻质材质制作而成, , 因因此此, , 至今没有一个这样的面具被保留下来至今没有一个这样的面具被保留下来, , 但是从这但是从这个复制品精湛的复制工艺来看个复制品精湛的复制工艺来看, , 我们仍然能够了解这我们仍然能够了解这个面具所反映的东西。此外个面具所反映的东西。此外, , 公元二世纪的学者朱里公元二世纪的学者朱里奥奥 波乌切在著作中谈到面具的种类时谈到了戏剧的波乌切在著作中谈到面具的种类时谈到了戏剧的种类种类: :悲剧、喜剧和林神剧。悲剧、喜剧和林神剧。 奴隶的戏剧面具是新喜剧中奴隶面具的一种奴隶的戏剧面具是新喜剧中奴隶面具的一种, , 他他的面部表情也与朱里奥的面部表情也与朱里奥 波乌切谈及的奴隶面具的特波乌切谈及的奴隶面具的特点点“红色的头发、紧皱的眉头红色的头发、紧皱的眉头”十分吻合。在这个面十分吻合。在这个面具中具中, , 我们可以看到人物的头发向后面拢起我们可以看到人物的头发向后面拢起; ; 胡子很胡子很有规则地分布在嘴边有规则地分布在嘴边, , 形成了贝壳的形状形成了贝壳的形状; ; 眉毛紧皱眉毛紧皱在额头中间并向太阳穴两边延伸。人物紧皱的眉头和在额头中间并向太阳穴两边延伸。人物紧皱的眉头和他的面部表情反映出其不平静的内心世界他的面部表情反映出其不平静的内心世界, , 这符合了这符合了梅南德龙梅南德龙( (MenendroMenendro) ) 和古希腊全盛时期的新喜剧要求和古希腊全盛时期的新喜剧要求反映个人内心世界的特点。面具的表面有一个很深的反映个人内心世界的特点。面具的表面有一个很深的洞洞, , 这是为了安装金属材质的轴而准备的这是为了安装金属材质的轴而准备的, , 这样可以这样可以将面具固定在墙上作为装饰而用。奴隶的戏剧面具和将面具固定在墙上作为装饰而用。奴隶的戏剧面具和其他藏品一起被保存在罗马国家博物馆里其他藏品一起被保存在罗马国家博物馆里, , 这些收藏这些收藏品可能都是来源于安德烈皇帝的别墅中。还有一些与品可能都是来源于安德烈皇帝的别墅中。还有一些与此类似的藏品现存于罗马的马尔切罗此类似的藏品现存于罗马的马尔切罗(Marcello) (Marcello) 剧院剧院中。中。 现在我们见到的各种形式和各种材质的面具更多表现在我们见到的各种形式和各种材质的面具更多表现了面具的象征和装饰作用现了面具的象征和装饰作用, , 这些作用已经远离了当初这些作用已经远离了当初面具在戏剧中的作用。在剧院中面具在戏剧中的作用。在剧院中, , 面具一面是前人对于面具一面是前人对于戏剧表演的预测戏剧表演的预测, , 另一面是用来供奉迪奥尼索另一面是用来供奉迪奥尼索( (DionisoDioniso) ) 这位象征着生命和寿命的剧院之神的。奴隶喜剧面具起这位象征着生命和寿命的剧院之神的。奴隶喜剧面具起源于公元一到二世纪。源于公元一到二世纪。 面具壁画面具壁画这幅壁画是四联壁画中的一幅这幅壁画是四联壁画中的一幅,所有这些壁画都属于那不勒斯国家考古博物所有这些壁画都属于那不勒斯国家考古博物馆馆,每幅壁画的中间位置都呈现了一个面具。现在我们看到的这幅壁画镶嵌在一每幅壁画的中间位置都呈现了一个面具。现在我们看到的这幅壁画镶嵌在一个镶板中个镶板中,镶板的背景是蓝色的镶板的背景是蓝色的,顶部带有阶梯状花纹顶部带有阶梯状花纹,有可能让人想起剧院的布有可能让人想起剧院的布景。这个面具和一个在新戏剧中常常出现的年轻人极其相似。景。这个面具和一个在新戏剧中常常出现的年轻人极其相似。这幅壁画与另一幅表现的都是喜剧面孔这幅壁画与另一幅表现的都是喜剧面孔,另外两幅则是悲剧的另外两幅则是悲剧的,所有这些壁画所有这些壁画都镶嵌在带有蓝色背景和阶梯花纹的画框中都镶嵌在带有蓝色背景和阶梯花纹的画框中,有些则是被柱子和花环框起来有些则是被柱子和花环框起来,那些那些具有象征意义的图案具有象征意义的图案,并不是简单作为装饰图案并不是简单作为装饰图案(例如酒神杖例如酒神杖,鼓形水车鼓形水车),它们实它们实际上是长久以来装饰惯例的一部分际上是长久以来装饰惯例的一部分,用来暗指剧场布置和相关的狂欢场景。用来暗指剧场布置和相关的狂欢场景。所有这些各种各样的面具壁画所有这些各种各样的面具壁画,无论是用来表现简单而具体的象征性事物无论是用来表现简单而具体的象征性事物,还还是用来作为普遍装饰的是用来作为普遍装饰的,都非常频繁地出现在历代工艺美术作品中都非常频繁地出现在历代工艺美术作品中:陶土绘画、陶土绘画、建筑装饰、绘画、浮雕、雕刻、陈设品、出土文物、盾牌、盔甲建筑装饰、绘画、浮雕、雕刻、陈设品、出土文物、盾牌、盔甲,以及珍贵的人以及珍贵的人物装饰物件。物装饰物件。带小天使图案的石棺带小天使图案的石棺 在公元二世纪在公元二世纪, , 由于宣扬灵魂永生和肉体死而复生的宗教理论渗透进社会各个阶层由于宣扬灵魂永生和肉体死而复生的宗教理论渗透进社会各个阶层, , 石棺广泛普及。大量石棺广泛普及。大量的罗马石棺是体现出罗马帝国中晚期有关国家与私人生活的巨大的史料的罗马石棺是体现出罗马帝国中晚期有关国家与私人生活的巨大的史料, , 有重要的经济、宗教历史和文学艺术有重要的经济、宗教历史和文学艺术价值。价值。 石棺是长方形的石棺是长方形的, , 只有正面有装饰只有正面有装饰, , 正中有两个英雄手托着盾牌正中有两个英雄手托着盾牌, , 盾牌上刻着一个少女盾牌上刻着一个少女, , 其他所有长着翅其他所有长着翅膀、裸体的英雄对称地排列在两侧膀、裸体的英雄对称地排列在两侧, , 担负着不同的职能担负着不同的职能: : 两个托着盾牌上面的花冠两个托着盾牌上面的花冠, , 其他的扶着长矛其他的扶着长矛, , 还有的还有的往肩上扛着羔羊往肩上扛着羔羊, , 还有的牵着狗还有的牵着狗, , 等等。棺盖中间有一块用来写碑文的长方形石板。等等。棺盖中间有一块用来写碑文的长方形石板。 根据石棺的尺寸一推测根据石棺的尺寸一推测, , 它似乎是为一个少年造的它似乎是为一个少年造的, , 可能还未使用过。看起来缺少碑文可能还未使用过。看起来缺少碑文, , 少女像刚凿出轮少女像刚凿出轮廓还未完成。不管是天主教徒还是非基督徒都相信一种猜测廓还未完成。不管是天主教徒还是非基督徒都相信一种猜测, , 即死去的少年被看作是英雄即死去的少年被看作是英雄, , 而且是长着翅膀的而且是长着翅膀的英雄。据推测该石棺造于公元三世纪中期。英雄。据推测该石棺造于公元三世纪中期。骨灰罐骨灰罐埃特鲁里亚早期埃特鲁里亚早期 盖子的样式为坡形屋顶盖子的样式为坡形屋顶, , 用金属铁钉从侧面固定并且和底座连为一个整体。在收入博物馆的时候它是密封的用金属铁钉从侧面固定并且和底座连为一个整体。在收入博物馆的时候它是密封的, , 里面放有里面放有5 5 个香脂个香脂袋和一些特韦雷钱币袋和一些特韦雷钱币( ( 公元公元14-17 14-17 年年) )。阿克罗代利只用较短的棕榈条装饰房顶的前部。在前部的三角眉饰。阿克罗代利只用较短的棕榈条装饰房顶的前部。在前部的三角眉饰, , 有个用钉子固定的皇冠有个用钉子固定的皇冠, , 特别是在碑文的目录上有所记载。在骨灰罐的前部特别是在碑文的目录上有所记载。在骨灰罐的前部, , 一面涂抹过漆的镜子占据了一大块地方一面涂抹过漆的镜子占据了一大块地方, , 用两个钉子固定在两个三脚架之间用两个钉子固定在两个三脚架之间, , 并且并且用剧院面具和支架球装饰。三脚架用剧院面具和支架球装饰。三脚架, , 可能表明对阿波罗的崇拜可能表明对阿波罗的崇拜, , 不仅仅是因为它装饰在骨灰罐上作为葬礼的用品不仅仅是因为它装饰在骨灰罐上作为葬礼的用品, , 还因为它比较普遍的还因为它比较普遍的被雕在天鹰座的右下方。皇冠被雕在天鹰座的右下方。皇冠, ,则是胜利永存的象征。则是胜利永存的象征。 另外一个形象则以一种非常特殊的形式展现在镜子下面另外一个形象则以一种非常特殊的形式展现在镜子下面: : 一个眼镜蛇从一个有盖子的柳条筐钻出来一个眼镜蛇从一个有盖子的柳条筐钻出来, , 这是一种性标志这是一种性标志, , 就像崇拜神就像崇拜神灵的样子。在仪式上人们要转动第一个圆圈而不是第二个密斯提克器皿灵的样子。在仪式上人们要转动第一个圆圈而不是第二个密斯提克器皿, , 来求神灵保护来求神灵保护( ( 例如冈帝娜例如冈帝娜 普罗克拉葬礼两旁的象征普罗克拉葬礼两旁的象征, , 西斯西斯廷的女教甫廷的女教甫, , 罗马国家博物馆罗马国家博物馆, , 编号编号125406; 125406; 物件编号物件编号34726)34726)。应该记住的是伊塞德和奥斯利德的儿子奥卢斯。应该记住的是伊塞德和奥斯利德的儿子奥卢斯, , 因为在希腊史上因为在希腊史上, , 他扮他扮演着重要的角色演着重要的角色, , 而且他们的性格和艾洛斯十分相似。大量以性欲为基础的雕刻物而且他们的性格和艾洛斯十分相似。大量以性欲为基础的雕刻物, , 通常它的作用仅仅是葬礼上起到装饰的作用。通常它的作用仅仅是葬礼上起到装饰的作用。 伊斯德的崇拜体现在喜爱或者反对罗马皇帝的绝对统治伊斯德的崇拜体现在喜爱或者反对罗马皇帝的绝对统治; ; 引用刻在罐上的文字引用刻在罐上的文字, , 他们在很多场合表现出来的冲动完全是主观的。公他们在很多场合表现出来的冲动完全是主观的。公元元71 71 年马而作的统辖区年马而作的统辖区, , 出现了维斯巴斯亚诺族。出现了维斯巴斯亚诺族。 在骨灰罐的边上在骨灰罐的边上, , 有一个盾和两个喷管的图案有一个盾和两个喷管的图案, , 起初和葬礼无关起初和葬礼无关, , 但是在公元三世但是在公元三世纪变成一种运用广泛的风格。纪变成一种运用广泛的风格。 在整个版面内在整个版面内, , 以五行字的方式记载以五行字的方式记载, , 虽然不具备针对性虽然不具备针对性, , 但是每行结尾的词都具有代表性。标点符号的但是每行结尾的词都具有代表性。标点符号的运用也是非常的讲究运用也是非常的讲究, , 体现出了足够的谨慎。整篇文章只有很少的修改体现出了足够的谨慎。整篇文章只有很少的修改(2 (2 和和3 3 行行). ). 迪斯迪斯 马尼布斯马尼布斯 赛尔旺多赛尔旺多 卡埃萨利斯卡埃萨利斯 维斯维斯巴斯亚诺巴斯亚诺, , 阿加索珀蒂亚诺阿加索珀蒂亚诺 波苏伊特波苏伊特 斯潘登斯潘登, , 卡埃萨利斯卡埃萨利斯 宫索尔蒂亚努斯宫索尔蒂亚努斯, , 贝内梅仁蒂贝内梅仁蒂 这个骨灰罐收集了维斯帕西亚诺皇帝的骨灰这个骨灰罐收集了维斯帕西亚诺皇帝的骨灰, , 是由他的仆人收集的是由他的仆人收集的, , 这都是皇室事先安排好的。这都是皇室事先安排好的。 在过去在过去, , 为了能够更明确地表现为了能够更明确地表现说话的意思说话的意思, , 人们改变了书写的方式人们改变了书写的方式, , 而且还在宾语前加上动词。两个人的名字而且还在宾语前加上动词。两个人的名字, , 两个姓两个姓, , 表明来自不同的国度表明来自不同的国度, , 但是国王则不一样。但是国王则不一样。 阿咯色帕的亚诺这个姓来自希腊阿咯色帕的亚诺这个姓来自希腊, , 奥迪斯则不起源于此。塞范杜斯这个姓氏和阿格斯普斯姓氏后来才变得普遍奥迪斯则不起源于此。塞范杜斯这个姓氏和阿格斯普斯姓氏后来才变得普遍, , 原因在于有些人并原因在于有些人并不认可不认可, , 不愿意促进它的发展。依据不仅仅根据墓碑上的刻文不愿意促进它的发展。依据不仅仅根据墓碑上的刻文, , 而是根据塞勒王多从他父亲的一封信而是根据塞勒王多从他父亲的一封信( ( 编号编号26364)26364)。 在骨灰罐上很少在骨灰罐上很少出现讲究的姓氏出现讲究的姓氏, , 特别是宫索尔蒂亚努斯特别是宫索尔蒂亚努斯. . 在母系社会只是女性的姓氏在母系社会只是女性的姓氏, , 在以后的年代才慢慢的普及在以后的年代才慢慢的普及( ( 公元公元1913 1913 年年) )。并且宫索尔这。并且宫索尔这个姓氏逐渐变得流行个姓氏逐渐变得流行, , 证实了人们之前的一些假设。这些只在七处记载证实了人们之前的一些假设。这些只在七处记载, , 而且被烙印在砖瓦片上而且被烙印在砖瓦片上( ( 公元公元1912 1912 年年,101 ,101 节节) )。 对于以获得奴隶为主的弗拉维亚家族对于以获得奴隶为主的弗拉维亚家族, , 弗拉维亚和他妻子都曾在墓碑上题词，弗拉维亚和他妻子都曾在墓碑上题词， 但是没有足够充分的理由来解释骨灰罐上的东西。但是没有足够充分的理由来解释骨灰罐上的东西。 骨灰罐骨灰罐亦称骸骨堆亦称骸骨堆, , 通常与土葬联系通常与土葬联系在一起在一起, , 从古罗马一直留传至从古罗马一直留传至公元一世纪。由于留传着人死公元一世纪。由于留传着人死后残存着灵魂的说法后残存着灵魂的说法, , 埋葬被埋葬被取代。出于保护的目的取代。出于保护的目的, , 古罗古罗马坟墓的骨灰罐马坟墓的骨灰罐, , 不论是大理不论是大理石的还是石质材料石的还是石质材料, , 都有墓盖都有墓盖或是带锁。或是带锁。这个骨灰罐是圆柱形的这个骨灰罐是圆柱形的, , 上面上面镶有一个带边饰的未知碑文信镶有一个带边饰的未知碑文信签。在它的侧面签。在它的侧面, , 两个古希腊两个古希腊人物手持一个燃烧的火炬。骨人物手持一个燃烧的火炬。骨灰罐其余的部分留有马梳刷的灰罐其余的部分留有马梳刷的痕迹痕迹, , 而其内部依然留有烧后而其内部依然留有烧后的骨灰。的骨灰。圆锥形的墓盖和像门一样的未圆锥形的墓盖和像门一样的未知碑文一起构成了圣堂类坟墓知碑文一起构成了圣堂类坟墓的建筑元素的建筑元素, , 特别是在像家一特别是在像家一样的坟墓里样的坟墓里, , 超出了英雄墓地超出了英雄墓地的概念。的概念。坎帕那陶板坎帕那陶板陶板属于生产类烧制品陶板属于生产类烧制品, , 它的发明使建筑业有了一个质的飞跃它的发明使建筑业有了一个质的飞跃, , 大约从公元大约从公元1919世纪开始受到考古学人士的青睐世纪开始受到考古学人士的青睐, , 从此他们开始探寻古老文化的起源从此他们开始探寻古老文化的起源, , 首先收集出首先收集出版过的著作以及著名的个人传记版过的著作以及著名的个人传记, , 然后对年份和诸多特性展开研究然后对年份和诸多特性展开研究, , 其中的佼佼者其中的佼佼者是收藏家乔万尼是收藏家乔万尼 彼得侯爵。彼得侯爵。 坎帕那陶板也属于生产类烧制品坎帕那陶板也属于生产类烧制品, , 它继承了埃特卢斯科的传统它继承了埃特卢斯科的传统, , 大概在公元一大概在公元一世纪后半叶世纪后半叶, , 和另一个物品一起共同在公元一世纪存在。那时的私人别墅、坟墓、和另一个物品一起共同在公元一世纪存在。那时的私人别墅、坟墓、生活用品生活用品, , 普遍都是用这种装饰物普遍都是用这种装饰物, , 而且成本极低而且成本极低, , 因此因此, , 它们在很长一段时间都它们在很长一段时间都占据着市场的主导地位。它们呈现出矩阵的排列占据着市场的主导地位。它们呈现出矩阵的排列, , 然后再用色彩手工描绘。然后再用色彩手工描绘。 主题是神话题材主题是神话题材, , 再加上罗马的传统文化再加上罗马的传统文化, , 这就构成了一种特殊文化的起源这就构成了一种特殊文化的起源, , 但是它却适应不同年龄段人的不同口味和看法但是它却适应不同年龄段人的不同口味和看法, , 并使人们渐渐趋向这种文化。这并使人们渐渐趋向这种文化。这块板用风景画的形式呈现在世人面前。在拱形的左侧是一个骡子拖着两个油罐块板用风景画的形式呈现在世人面前。在拱形的左侧是一个骡子拖着两个油罐, , 在后边是一个矮人用肩扛着一个框子。在正中间在后边是一个矮人用肩扛着一个框子。在正中间, , 在一堆水生植物之间有另一个在一堆水生植物之间有另一个矮人矮人, , 作等待状作等待状, , 蜷曲在油罐上蜷曲在油罐上, , 看着油从罐子倾倒出来。看着油从罐子倾倒出来。 这幅尼罗河风景画这幅尼罗河风景画, , 属于古罗马风格属于古罗马风格, , 展示了古罗马与古埃及的联系。整幅展示了古罗马与古埃及的联系。整幅画面采用镶嵌工艺画面采用镶嵌工艺, , 它的价值不仅如此它的价值不仅如此, , 还让我们领略到了古代艺术家在色彩变还让我们领略到了古代艺术家在色彩变化上的造诣。整个平板用植物纹样装饰。整幅化上的造诣。整个平板用植物纹样装饰。整幅画的标注日期为公元前一世纪到画的标注日期为公元前一世纪到公元一世纪。公元一世纪。 方座双耳水瓶方座双耳水瓶保温食物容器保温食物容器公元一世纪公元一世纪 这个容器主要用于食物和这个容器主要用于食物和液体的保温。它的组成部分液体的保温。它的组成部分包括一个置于四脚平台包括一个置于四脚平台( ( 平平台周围饰有狮爪台周围饰有狮爪) ) 上的宽口上的宽口瓶、一个由底向上变细的圆瓶、一个由底向上变细的圆柱形容器以及一个边缘固定柱形容器以及一个边缘固定的装饰有小盾牌的瓶盖。的装饰有小盾牌的瓶盖。 容器通过短管与双壁式半容器通过短管与双壁式半圆柱形加热炉相连。加热炉圆柱形加热炉相连。加热炉右边是一个狮嘴形状的阀门右边是一个狮嘴形状的阀门, , 用于根据需要加入热水。瓶用于根据需要加入热水。瓶盖的把手做成了宙斯的形状盖的把手做成了宙斯的形状, , 前面是一个戴着喜剧面具的前面是一个戴着喜剧面具的壁灯。加热炉壁上点缀着三壁灯。加热炉壁上点缀着三只展翅翱翔的天鹅。水瓶上只展翅翱翔的天鹅。水瓶上有三个水滴形把手有三个水滴形把手, , 以便人以便人们随时移动。们随时移动。 高卢南部的陶土杯高卢南部的陶土杯在陶土杯边缘和舌状边饰下面在陶土杯边缘和舌状边饰下面,上半部分是薄薄的边饰上半部分是薄薄的边饰,底部是一条绳带。底部是一条绳带。在下面在下面,布满了叶子和玫瑰花的装饰图案。在每一个装饰图案下布满了叶子和玫瑰花的装饰图案。在每一个装饰图案下,又有鳞次栉又有鳞次栉比的树叶图案。装饰内部表现的是一系列垂直加长的叶子比的树叶图案。装饰内部表现的是一系列垂直加长的叶子;高处是线状鱼刺的高处是线状鱼刺的图案图案,而低处是一个花环。陶土杯的内部就像浴缸内部一样非常光滑。而低处是一个花环。陶土杯的内部就像浴缸内部一样非常光滑。环形底部的外围装饰着一个突起的环形物和一个中心点。环形底部的外围装饰着一个突起的环形物和一个中心点。长柄水勺长柄水勺公元一世纪公元一世纪 这个造型现代的水勺拥有一根长柄这个造型现代的水勺拥有一根长柄, , 水槽则装饰得像一个小漏勺一般。水勺顶部有一层薄板水槽则装饰得像一个小漏勺一般。水勺顶部有一层薄板, , 富有特色的长柄尾部形成了一个半圆富有特色的长柄尾部形成了一个半圆, , 中间有一个小洞。水槽底部的装饰理念来自于表现中间有一个小洞。水槽底部的装饰理念来自于表现“在星在星星上的效果星上的效果”, ,底部加以箔片底部加以箔片, , 中间用同心圆加以分隔。中间用同心圆加以分隔。 拉莱的小塑像拉莱的小塑像 公元一世纪公元一世纪(79 (79 年早期年早期) ) 拉莱是家庭的保护神拉莱是家庭的保护神, , 这两尊塑像是他们代表性的形象这两尊塑像是他们代表性的形象身穿短上衣、脚蹬野兽皮长统靴身穿短上衣、脚蹬野兽皮长统靴的年轻人的年轻人, , 他们正在进行的是祭酒仪式。右边文物的底座边缘很光滑并饰有一些精细的装饰图案他们正在进行的是祭酒仪式。右边文物的底座边缘很光滑并饰有一些精细的装饰图案, , 塑像身穿用束带系紧了的短上衣。其前额的头带一直拖到颈部后侧塑像身穿用束带系紧了的短上衣。其前额的头带一直拖到颈部后侧, , 头带的下摆位置在他的肩上。头带的下摆位置在他的肩上。他的头顶上是一个由葡萄、浆果以及羊角构成的花冠他的头顶上是一个由葡萄、浆果以及羊角构成的花冠, , 看上去相当地枝繁叶茂。这个花冠和其他看上去相当地枝繁叶茂。这个花冠和其他象征物一样都暗指了这个神明的特点。左雕像则没有羊角和祭酒器象征物一样都暗指了这个神明的特点。左雕像则没有羊角和祭酒器, , 他腿部的姿势强调了他正在他腿部的姿势强调了他正在进行欢乐的舞蹈进行欢乐的舞蹈, , 而这种舞蹈正是拉莱神的象征之一。而这种舞蹈正是拉莱神的象征之一。 罗马时代每个家庭都会腾出一个空间罗马时代每个家庭都会腾出一个空间( ( 通常是门廊处通常是门廊处) ) 并作成神龛的形状并作成神龛的形状, , 用于供奉一些有用于供奉一些有纪念意义的人物纪念意义的人物, , 也可以用来放置这类罗马时代的家庭神明雕像。也可以用来放置这类罗马时代的家庭神明雕像。细颈玻璃瓶细颈玻璃瓶瓶子的底部略凹瓶子的底部略凹,瓶瓶子的腹部呈圆柱形子的腹部呈圆柱形,在腹在腹部略低的位置装饰有较深部略低的位置装饰有较深的槽口。瓶身是玻璃的的槽口。瓶身是玻璃的,并且有两组水平平行的雕并且有两组水平平行的雕刻痕迹。瓶颈也为圆柱形刻痕迹。瓶颈也为圆柱形,长且细长且细,装饰的部分和瓶装饰的部分和瓶子的腹部相近子的腹部相近,在它一半在它一半高度的地方有一些切刻出高度的地方有一些切刻出来的线条。来的线条。 带盖双耳油瓶带盖双耳油瓶 公元一世纪公元一世纪 油瓶的形状较其他同类物品来说显得长一油瓶的形状较其他同类物品来说显得长一些些, , 瓶肩更宽更圆滑并沿垂直方向向下逐渐变瓶肩更宽更圆滑并沿垂直方向向下逐渐变小。短短的瓶颈上有一个狭窄但又非常吸引人小。短短的瓶颈上有一个狭窄但又非常吸引人的瓶口的瓶口, , 略微高出瓶肩。瓶肩部突出的与瓶柄略微高出瓶肩。瓶肩部突出的与瓶柄相连的边缘部分经过了整边处理相连的边缘部分经过了整边处理, , 装饰有一些装饰有一些植物的图案。瓶柄的内部插有两个小环植物的图案。瓶柄的内部插有两个小环, , 环上环上挂着两根双股线小链条。其中一个小环与瓶上挂着两根双股线小链条。其中一个小环与瓶上的小瓶盖连在一起的小瓶盖连在一起, ,所谓的小瓶盖就是在把手所谓的小瓶盖就是在把手上打孔并在其中嵌入一个有装饰线条的承重环上打孔并在其中嵌入一个有装饰线条的承重环, ,同时保持边缘平滑。瓶塞的位置偏下同时保持边缘平滑。瓶塞的位置偏下, , 设计中设计中采用了外部打孔的截断圆锥体外形。可能是为采用了外部打孔的截断圆锥体外形。可能是为了避免内部液体蒸发了避免内部液体蒸发, , 瓶塞塞入瓶体时能够实瓶塞塞入瓶体时能够实现完美的封闭效果。瓶底加装了边缘极为平滑现完美的封闭效果。瓶底加装了边缘极为平滑的垫圈。底部外侧略微突起的垫圈。底部外侧略微突起, , 饰有一些同心圆饰有一些同心圆环。环。耳环耳环公元一世纪公元一世纪维苏威地区维苏威地区这是一对耳环这是一对耳环,也可以叫做也可以叫做“一串一串”耳环耳环,它由不规则排列的小珍珠组成它由不规则排列的小珍珠组成,小珍小珍珠中间穿插着四根金缕线。金缕线通过一个圆形的支撑物挂靠在耳环后侧珠中间穿插着四根金缕线。金缕线通过一个圆形的支撑物挂靠在耳环后侧,同时同时耳环的挂钩线的起点也是这个支撑物耳环的挂钩线的起点也是这个支撑物,形成了一个长长的弧形拱。珍珠使得这对形成了一个长长的弧形拱。珍珠使得这对耳环格外珍贵耳环格外珍贵,在古时备受推崇。这种耳环罕见的原因在于其无可避免的高昂价在古时备受推崇。这种耳环罕见的原因在于其无可避免的高昂价格。格。狩猎纹壁画狩猎纹壁画自自1760 1760 年这幅画成为皇室收藏以来年这幅画成为皇室收藏以来, , 没有准确数据表明黑色背景上缰绳的出处没有准确数据表明黑色背景上缰绳的出处。同年。同年埃尔科拉诺之古迹埃尔科拉诺之古迹第二卷第第二卷第205 205 页中将该作品进行了复制。根据残片页中将该作品进行了复制。根据残片长度及轻微弯曲的上边缘来看长度及轻微弯曲的上边缘来看, , 这块残片有可能和其他那不勒斯博物馆馆藏的残片这块残片有可能和其他那不勒斯博物馆馆藏的残片一样是柱廊式庭院的装饰物一样是柱廊式庭院的装饰物, , 以前人们经常在庭院的墙壁上饰以类似的图案。以前人们经常在庭院的墙壁上饰以类似的图案。 画面内容是两场在草原上展开的捕猎行动画面内容是两场在草原上展开的捕猎行动, , 判断的依据是周围稀疏的灌木丛。为判断的依据是周围稀疏的灌木丛。为了躲避一头饥饿的狮子的目光了躲避一头饥饿的狮子的目光, , 一只羚羊正在朝左方逃跑一只羚羊正在朝左方逃跑; ;一只狮子和一头公牛正在一只狮子和一头公牛正在画面中央对峙画面中央对峙, , 同时另外两头公牛已经倒在了地上。画面的精妙之处在于不像其他同时另外两头公牛已经倒在了地上。画面的精妙之处在于不像其他作品那样关注残酷的打斗作品那样关注残酷的打斗, , 而是集中在突袭那剑拔弩张的一刻。此外而是集中在突袭那剑拔弩张的一刻。此外, , 作品虚拟的气作品虚拟的气氛也通过黑色背景氛也通过黑色背景( ( 而不是真实的自然风光而不是真实的自然风光) ) 的有力烘托而显示了出来。的有力烘托而显示了出来。 画家在作画时倾注了大量的精力画家在作画时倾注了大量的精力, , 而一些画面细节画家却通过巧妙的色点加以表而一些画面细节画家却通过巧妙的色点加以表现。整幅作品真实反映了公元一世纪中叶的绘画情况现。整幅作品真实反映了公元一世纪中叶的绘画情况: :在那个时代在那个时代, , 所谓的四世纪风所谓的四世纪风格的装饰方法已经在艺术家中间大为流行。我们能够感受到那个时代艺术所注重的格的装饰方法已经在艺术家中间大为流行。我们能够感受到那个时代艺术所注重的是艺术形式的优雅。是艺术形式的优雅。男性头像男性头像约公元前约公元前4030年年身着长袍者塑像身着长袍者塑像公元一世纪上半叶（公元一世纪上半叶（奥古斯都奥古斯都提伯提伯里欧时代）里欧时代） 特拉伊亚诺皇帝塑像特拉伊亚诺皇帝塑像 高高210210厘米厘米 公元一世纪末期；雕塑头像时间为公元公元一世纪末期；雕塑头像时间为公元二世纪第一个十年二世纪第一个十年皇帝的统治时间是皇帝的统治时间是9999年至年至117117年。身着阅兵年。身着阅兵式专用军装：短上装上有波纹状的褶皱，身着胸式专用军装：短上装上有波纹状的褶皱，身着胸甲及披风，随身佩剑。胸甲的覆盖范围到左肩为甲及披风，随身佩剑。胸甲的覆盖范围到左肩为止，分界点周围有一些简单而丰富的装饰物：上止，分界点周围有一些简单而丰富的装饰物：上方胸带之间是梅杜莎（神话中用目光将对方石化方胸带之间是梅杜莎（神话中用目光将对方石化的怪物）的形象，她的头下方垂着几条蛇；位于的怪物）的形象，她的头下方垂着几条蛇；位于中央的是战争女神雅典娜和她的象征物中央的是战争女神雅典娜和她的象征物头盔头盔和宙斯盾。在女神像旁边的是两个头戴芦竹枝冠和宙斯盾。在女神像旁边的是两个头戴芦竹枝冠的舞女形象，这两个形象的起点是中部一棵垂下的舞女形象，这两个形象的起点是中部一棵垂下的棕榈树。胸甲下方是两排金属护甲板，上面一的棕榈树。胸甲下方是两排金属护甲板，上面一排呈波浪形，有一些石化牛面具以及类似棕榈树排呈波浪形，有一些石化牛面具以及类似棕榈树下的狼头形象，下面一排则点缀有棕榈树、植物下的狼头形象，下面一排则点缀有棕榈树、植物的图案以及一对公羊头。特拉伊亚诺的剑是插在的图案以及一对公羊头。特拉伊亚诺的剑是插在鞘里的，剑柄上也有棕榈树作为装饰；披风裹住鞘里的，剑柄上也有棕榈树作为装饰；披风裹住了雕像的肩膀以及左臂，而从左臂上垂下的披风了雕像的肩膀以及左臂，而从左臂上垂下的披风则形成了厚厚而参差不齐的褶皱。脚蹬君主及社则形成了厚厚而参差不齐的褶皱。脚蹬君主及社会高层人士特有的高筒靴，鞋带系得很紧，靴子会高层人士特有的高筒靴，鞋带系得很紧，靴子上也用了棕榈树加以装饰。身穿阅兵式专用军装上也用了棕榈树加以装饰。身穿阅兵式专用军装的皇帝雕像是罗马帝国时代的产物：不仅可以突的皇帝雕像是罗马帝国时代的产物：不仅可以突出对象的军事背景，更可以凸现征服者的象征意出对象的军事背景，更可以凸现征服者的象征意义。此外雕像所穿的胸甲起的也是相同的作用。义。此外雕像所穿的胸甲起的也是相同的作用。维纳斯塑像维纳斯塑像公元二世纪中叶公元二世纪中叶女神表现为刚出浴时的形象女神表现为刚出浴时的形象,她以羞怯她以羞怯的姿态用手遮掩自己的胸部的姿态用手遮掩自己的胸部,以示贞洁。以示贞洁。她的衣服零乱地折叠在一起她的衣服零乱地折叠在一起,弯弯曲曲地弯弯曲曲地一直垂到地面一直垂到地面;看上去既松软又紧密看上去既松软又紧密,完完美地体现了洗浴后衣物材质的效果美地体现了洗浴后衣物材质的效果,同时同时也凸现了女神右腿的动感。她浓密的长也凸现了女神右腿的动感。她浓密的长发如波浪一般卷曲成一个个发髻发如波浪一般卷曲成一个个发髻,衬托出衬托出姣好的容貌姣好的容貌,从颈部垂下的纤长而浓密的从颈部垂下的纤长而浓密的卷发卷发,一直披到她的肩上。根据传说维纳一直披到她的肩上。根据传说维纳斯出生于塞浦路斯岛周围的海域斯出生于塞浦路斯岛周围的海域,这造就这造就了她爱水的天性了她爱水的天性,而这一点通过雕塑得到而这一点通过雕塑得到了完美的体现。一个带翼的小天使跟随了完美的体现。一个带翼的小天使跟随着女神着女神,他靠在一头海怪上他靠在一头海怪上,胸前捧着一只胸前捧着一只鸽子。鸽子。这种这种“贞洁的维纳斯贞洁的维纳斯”类型的雕像是类型的雕像是罗罗马时代的创举马时代的创举,雕塑吸收了公元前二世纪雕塑吸收了公元前二世纪中中叶希腊时期的风格特点。罗马帝国时代极叶希腊时期的风格特点。罗马帝国时代极推崇这种雕塑类型推崇这种雕塑类型,它成了开放空间、花它成了开放空间、花园、家庭廊柱内院、别墅及温泉设施里最园、家庭廊柱内院、别墅及温泉设施里最受欢迎的雕塑形式之一。这种雕塑在温泉受欢迎的雕塑形式之一。这种雕塑在温泉里主要作为泉眼或者水源口来使用。里主要作为泉眼或者水源口来使用。圆形浮雕圆形浮雕公元一世纪（公元一世纪（79年前期）年前期）伪伪-塞内加的雕像塞内加的雕像（复制品）（复制品）公元公元5079年年这是该雕像超过这是该雕像超过40个的复制品中的其中一个，很长时间以来学者们都错误个的复制品中的其中一个，很长时间以来学者们都错误地认为这是哲学家塞内加的形象。被称为伪地认为这是哲学家塞内加的形象。被称为伪塞内加雕像直到塞内加雕像直到1813年才于罗马年才于罗马被发现并验明正身，具体地点是马太伊被发现并验明正身，具体地点是马太伊(Mattei)山谷的齐利奥山谷的齐利奥(Celio)山，人们给山，人们给山中一根雕有塞内加头像的双头柱起了上面的正式名字。因此福尔维奥山中一根雕有塞内加头像的双头柱起了上面的正式名字。因此福尔维奥奥尔西奥尔西尼（尼（FulvioOrsini）于）于1598年出版的年出版的塑像画面塑像画面一书中的观点就被驳倒了。一书中的观点就被驳倒了。根据自己对原始资料的研究，他认为这尊富有古希腊风格的罗马哲学家雕像拥根据自己对原始资料的研究，他认为这尊富有古希腊风格的罗马哲学家雕像拥有的其实是那位拉丁思想家的外貌。这些复制品中最有名的当属出土于艾尔科有的其实是那位拉丁思想家的外貌。这些复制品中最有名的当属出土于艾尔科拉诺的巴比里别墅的铜制品了。拉诺的巴比里别墅的铜制品了。古希腊风格雕塑的历史最早可以追溯到公元前二至三世纪，现在认为最早古希腊风格雕塑的历史最早可以追溯到公元前二至三世纪，现在认为最早的一尊表现的是一位至今不为人所知的诗人或剧作家的形象。人们对他的身份的一尊表现的是一位至今不为人所知的诗人或剧作家的形象。人们对他的身份作出了种种假设，其中包括：美南德罗（作出了种种假设，其中包括：美南德罗（Menandro）、阿里斯托芬内）、阿里斯托芬内（Aristofane）、弗勒莫内（）、弗勒莫内（Filemone）和埃尼奥（）和埃尼奥（Ennio）。）。这尊头像清新的造型和较之正常比例略大的尺寸表现出一股强烈的力量感。这尊头像清新的造型和较之正常比例略大的尺寸表现出一股强烈的力量感。他的眼眸、半张的嘴以及略微向右的头颅中都充满了激情。中古希腊时代的人他的眼眸、半张的嘴以及略微向右的头颅中都充满了激情。中古希腊时代的人物形象通过这尊复制品得到了戏剧语言般的诠释：稀疏的胡子、拥有绘画效果物形象通过这尊复制品得到了戏剧语言般的诠释：稀疏的胡子、拥有绘画效果卷发、脸颊上因为皱纹而形成的道道沟壑、深陷进去的眼球周围环绕着沉重的卷发、脸颊上因为皱纹而形成的道道沟壑、深陷进去的眼球周围环绕着沉重的眼皮和肿胀的眼圈。眼皮和肿胀的眼圈。这尊来自于斯塔尼埃的雕像是坎帕尼亚地区所有复制品中的第一尊。因此这尊来自于斯塔尼埃的雕像是坎帕尼亚地区所有复制品中的第一尊。因此我们可以大胆猜测：这尊头像是用来装饰斯塔尼埃市郊山坡上无数的豪华别墅我们可以大胆猜测：这尊头像是用来装饰斯塔尼埃市郊山坡上无数的豪华别墅中的其中一座的。这个猜想的依据是雕像颈部后方可以插入其他雕像或廊柱上。中的其中一座的。这个猜想的依据是雕像颈部后方可以插入其他雕像或廊柱上。在罗马城矗立着有十层楼在罗马城矗立着有十层楼高的图拉真纪功柱，高的图拉真纪功柱，图为图为图拉真纪功柱局部。图拉真纪功柱局部。各国文化人写字的用具和方式真是五花八门：中国人最先是将象形文字刻在甲骨各国文化人写字的用具和方式真是五花八门：中国人最先是将象形文字刻在甲骨上，然后是刻铸于铜器上，后来用笔写在丝绢上，称为上，然后是刻铸于铜器上，后来用笔写在丝绢上，称为“帛书帛书”；古埃及人把字写在；古埃及人把字写在采自尼罗河畔的一种芦草上，后人称之采自尼罗河畔的一种芦草上，后人称之“纸草书纸草书”；古印度人把椰树叶压平、剪裁整；古印度人把椰树叶压平、剪裁整齐用以记事，并称为齐用以记事，并称为“树叶书树叶书”；西亚两河流域的先人则是将文字在泥板上刻好后，；西亚两河流域的先人则是将文字在泥板上刻好后，再放到火上烧制而成再放到火上烧制而成“泥版书泥版书” 。古希腊、古罗马人则是将小牛皮或羊皮加工制作成。古希腊、古罗马人则是将小牛皮或羊皮加工制作成“皮纸皮纸”，当做高级书写材料。皮纸是由专门的工匠制作，工匠首先把牛皮、小牛皮，当做高级书写材料。皮纸是由专门的工匠制作，工匠首先把牛皮、小牛皮或羊皮加工鞣制，使其软化，然后用器具刮上面的附属物，使组织表面平整光滑，而且或羊皮加工鞣制，使其软化，然后用器具刮上面的附属物，使组织表面平整光滑，而且柔韧稀薄，人们习惯把它叫柔韧稀薄，人们习惯把它叫“羊皮纸羊皮纸”。 当时还没有正式的笔，人们就用羽毛或芦管当笔，蘸了墨水之后把字写在羊皮纸当时还没有正式的笔，人们就用羽毛或芦管当笔，蘸了墨水之后把字写在羊皮纸上，然后装订成册。由于没有印刷业，谁要是想得到一本书，就只有手抄，富贵之家都上，然后装订成册。由于没有印刷业，谁要是想得到一本书，就只有手抄，富贵之家都有抄书的奴隶。为了便于保存和携带，古罗马人还常把厚叠的书册中用木板进行上下固有抄书的奴隶。为了便于保存和携带，古罗马人还常把厚叠的书册中用木板进行上下固定，称其为定，称其为“书板书板”。 羊皮纸的使用，让罗马人发明了奇特的羊皮纸的使用，让罗马人发明了奇特的“蜡版书蜡版书”。蜡版书是记录古希腊古罗马文。蜡版书是记录古希腊古罗马文明的重要史料。制作方法是：先用黄杨木或其他细质木材做成小板，在木板中同部位挖明的重要史料。制作方法是：先用黄杨木或其他细质木材做成小板，在木板中同部位挖出长方形凹槽，用以盛放黄色或黑色热熔的蜡，内侧上下两角（相当于当代书的订口位出长方形凹槽，用以盛放黄色或黑色热熔的蜡，内侧上下两角（相当于当代书的订口位置）置） 钻有小孔，然后用绳穿过小孔将许多木板串联起来。蜡版的书写工具是用金属做钻有小孔，然后用绳穿过小孔将许多木板串联起来。蜡版的书写工具是用金属做成的针，也有用象牙或骨头做的。目前，在罗马以及那不勒斯城的国家考古博物馆中，成的针，也有用象牙或骨头做的。目前，在罗马以及那不勒斯城的国家考古博物馆中，都珍藏有古罗马时代的蜡版书。都珍藏有古罗马时代的蜡版书。羊皮纸羊皮纸基督受难图这幅这幅耶稣诞生图耶稣诞生图描描绘了耶稣刚刚降临世界绘了耶稣刚刚降临世界的情景。的情景。古罗马是个崇尚宗教的古罗马是个崇尚宗教的国度，国度，因此它的许多节因此它的许多节日风俗都是与基督教的日风俗都是与基督教的创始人耶稣密切相连的。创始人耶稣密切相连的。比如说圣诞节，就是人比如说圣诞节，就是人们纪念耶稣的生日的节们纪念耶稣的生日的节日。还有一月六日的日。还有一月六日的“主主显节显节”纪念耶稣显纪念耶稣显灵的节日。传说耶稣受灵的节日。传说耶稣受难三天后复活了。所以难三天后复活了。所以为了纪念，古罗马人又为了纪念，古罗马人又制定了复活节。牧神节制定了复活节。牧神节和情人节也起源于罗马。和情人节也起源于罗马。耶稣的裹尸布是耶稣的裹尸布是个谜，个谜，现代人臆现代人臆想着当时的情景，想着当时的情景，绘出了这样的图绘出了这样的图画。画。达达芬奇是意大利最为伟大的艺术家之一，他创作的芬奇是意大利最为伟大的艺术家之一，他创作的最后的晚餐最后的晚餐一一画，堪为惊世不朽之作。在这幅作品中，画，堪为惊世不朽之作。在这幅作品中，耶稣坦荡宁静的神情与犹大耶稣坦荡宁静的神情与犹大的惊慌恐惧被维妙维肖地展示了出来。的惊慌恐惧被维妙维肖地展示了出来。耶稣真的复活了吗？耶稣真的复活了吗？根据根据圣经圣经记载，耶稣遇难的记载，耶稣遇难的“最后的晚餐最后的晚餐”共有十三个人就餐，基督教徒因共有十三个人就餐，基督教徒因此认为罗马此认为罗马“十三十三”这个数是不吉利的。意大利人至今仍十分忌讳这个数是不吉利的。意大利人至今仍十分忌讳“十三十三”这个这个数字，数字，举办宴会时，宴请的人数要避免十三人；饭店、宾馆里没有十三号房间；电车、举办宴会时，宴请的人数要避免十三人；饭店、宾馆里没有十三号房间；电车、公共汽车也没有第十三路车。此外，耶稣被钉在十字架的公共汽车也没有第十三路车。此外，耶稣被钉在十字架的“受难日受难日”是星期五，是星期五，亚亚当和夏娃被逐出乐园的那天也是星期五，所以星期五也被视为不吉利。当和夏娃被逐出乐园的那天也是星期五，所以星期五也被视为不吉利。现代人结婚时，用交换戒指来表示彼此永远相爱的承诺，但这个习俗是源于古罗马文明的。图中所示的首饰，就是古罗马妇女们常常佩戴并喜爱的。