屈屈 原原屈原一生经历了楚威王、屈原一生经历了楚威王、楚怀王楚怀王、楚、楚襄王三个时期。襄王三个时期。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为位为左徒、三闾大夫左徒、三闾大夫。对内对内变法图强变法图强对外对外联齐抗秦联齐抗秦但是由于在但是由于在内政外交内政外交上屈原与楚国腐上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷群小的诬陷和和楚怀王的疏远楚怀王的疏远。怀王十五年（前怀王十五年（前304），），张仪张仪由秦至楚，由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以内奸，同时以“献商於之地六百里献商於之地六百里”诱诱骗怀王，致使骗怀王，致使齐楚断交齐楚断交。怀王受骗后恼。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，逐出郢都，到了汉北到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈王即位后继续实施投降政策，屈原再次被原再次被逐出郢都，流放江南逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前襄王二十一年（公元前278），），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂捱，遂自沉汩罗江自沉汩罗江，以身殉了自，以身殉了自己的政治理想。己的政治理想。 屈原是伟大的爱国主义诗人，屈原及其楚辞是中华传屈原是伟大的爱国主义诗人，屈原及其楚辞是中华传统文化和中华文明的重要代表。统文化和中华文明的重要代表。1953年，屈原还被列为世界年，屈原还被列为世界“四大文化名人四大文化名人”之一，受之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 以美政为理想的儒家色彩以美政为理想的儒家色彩 以改革为追求的法治主张以改革为追求的法治主张 道家思想及其他道家思想及其他 凡二十三篇：凡二十三篇：离骚、离骚、 天问、招魂、天问、招魂、九歌十一九歌十一 篇、九章九篇篇、九章九篇 作品：离骚九歌：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂天问九章：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风远游卜居渔父大招九辨招魂楚辞与屈原的地位屈原对后世有着积极而深远的影响屈原对后世有着积极而深远的影响-砥励不懈、特立独行砥励不懈、特立独行节操节操忧忧愤深广愤深广的爱国情怀的爱国情怀对现实进行批判的精神对现实进行批判的精神深沉而刚深沉而刚烈之气烈之气主动承担历史责任的勇气主动承担历史责任的勇气。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人、浪屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人、浪漫主义诗人的杰出代表漫主义诗人的杰出代表。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱由集体歌唱到个人独创到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将后人也因此将楚辞与诗经并称为楚辞与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。统的源头。楚辞的影响楚辞的影响首先首先-楚辞创造了一种楚辞创造了一种新的诗歌样式新的诗歌样式，这种诗，这种诗歌形式无论是在歌形式无论是在句式句式还是在还是在结结构构上，都较诗经上，都较诗经更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和造艺术形象和抒发复杂、激烈的感情。抒发复杂、激烈的感情。就就句式句式而言，楚辞以而言，楚辞以杂言杂言为主，词语繁富，很为主，词语繁富，很重视外在重视外在形式的美感形式的美感，这为汉代赋体文学的产生，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。创造了条件。其次其次-楚辞突出地表现了楚辞突出地表现了浪漫的精神气质浪漫的精神气质。这种浪漫精神这种浪漫精神主要表现为主要表现为-感情的感情的 热烈奔放，对理想的追求，以及抒热烈奔放，对理想的追求，以及抒情主人公形象的凸现，想象的奇幻等情主人公形象的凸现，想象的奇幻等。楚辞中楚辞中另一浪漫特征另一浪漫特征表现在表现在-它通过它通过幻想、神话幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。丽的图景。再次再次-楚辞的楚辞的象征手法象征手法对后世的文学创作有重大对后世的文学创作有重大影响。影响。楚辞中典型的象征性楚辞中典型的象征性 意象可以概括为意象可以概括为香草美香草美人人，它是对诗经比兴手法的继承和发展，内，它是对诗经比兴手法的继承和发展，内涵更加丰涵更加丰 富，也更有艺术魅力。富，也更有艺术魅力。具有具有神话色彩神话色彩和和爱国内容爱国内容的组诗的组诗 九歌九歌（一）九歌的名称来源（一）九歌的名称来源九歌是屈原吸取楚地民间的神话故事，并利用民九歌是屈原吸取楚地民间的神话故事，并利用民间祭歌的形式写成的一组抒情诗，其特点是间祭歌的形式写成的一组抒情诗，其特点是意象清新意象清新、语言优美语言优美并富含并富含爱国主义精神爱国主义精神。九歌的名称最早来源于神话传说，有九歌的名称最早来源于神话传说，有“九天九天”之意。之意。共包括十一篇作品，依次为：共包括十一篇作品，依次为：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。（二）九歌的思想内容（二）九歌的思想内容九歌作品中，东皇太一、云中君、大司命、九歌作品中，东皇太一、云中君、大司命、少司命、东君五首写的是少司命、东君五首写的是天神天神；河伯、山鬼、湘君、湘夫人四首写的是河伯、山鬼、湘君、湘夫人四首写的是地地神神；国殇、礼魂两首写的则是国殇、礼魂两首写的则是人魂人魂。从整体而言，是一组具有从整体而言，是一组具有楚地民间巫文化色彩楚地民间巫文化色彩的诗篇。的诗篇。 （三）九歌的艺术特色（三）九歌的艺术特色1、把人民在、把人民在现实现实生活中的美好愿望凝聚在浪漫主生活中的美好愿望凝聚在浪漫主义的义的幻想幻想之中，艺术境界高超。之中，艺术境界高超。2、善于把周围的景物、环境气氛和人物的思想感、善于把周围的景物、环境气氛和人物的思想感情融合起来写，具有情融合起来写，具有情景交融情景交融的意境。的意境。3、语言、语言情味悠深情味悠深。屈原九歌屈原九歌山鬼山鬼 这是一首这是一首人神相恋人神相恋而而终至失恋终至失恋的的哀歌哀歌。这是一首这是一首爱情之歌爱情之歌，也是人生，也是人生理想之歌理想之歌山鬼是屈原心中的山鬼是屈原心中的美神美神若若有人兮山之阿，有人兮山之阿，被被薜荔薜荔兮带兮带女萝女萝。既既含睇含睇兮又兮又宜笑宜笑，子慕予兮善子慕予兮善窈窕窈窕。屈原九歌之九屈原九歌之九山鬼赏析山鬼赏析开笔即给人以缥缈神奇之感。开笔即给人以缥缈神奇之感。身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠脉脉深情脉脉深情活泼、爽朗活泼、爽朗屈原九歌之九山鬼赏析乘乘赤豹赤豹兮从兮从文狸文狸，辛夷辛夷车兮结车兮结桂旗桂旗。被被石兰石兰兮带兮带杜衡杜衡，折折芳馨芳馨兮兮遗所思遗所思。屈原九歌之九山鬼赏析徐悲鸿山鬼车驾随从车驾随从欢快和热烈欢快和热烈。屈原九歌之九山鬼赏析余处余处幽篁幽篁兮终不见天，兮终不见天，路路险难险难兮独后来。兮独后来。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。情节情节出现了出现了曲折曲折，诗情跌落。，诗情跌落。她她懊恼懊恼、哀愁哀愁，希冀希冀，表独立兮山之上，表独立兮山之上，云容容兮而在下。云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，杳冥冥兮羌昼晦，东东风风飘兮神灵飘兮神灵雨雨。留灵修兮澹忘归，留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予岁既晏兮孰华予？年华渐渐逝去，谁能让我的生命放出光彩年华渐渐逝去，谁能让我的生命放出光彩？山鬼的爱情强烈、山鬼的爱情强烈、固执、不顾一切，固执、不顾一切，更更追求生命的美好追求生命的美好屈原九歌之九山鬼赏析采采三秀三秀兮于山间，兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怨公子兮怅怅忘归，忘归，君思我兮不得闲。君思我兮不得闲。屈原九歌之九山鬼赏析山鬼寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生山鬼寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。惆怅。山中人兮芳山中人兮芳杜若杜若，饮石泉兮荫松柏，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。君思我兮然疑作。“山中人兮芳杜若山中人兮芳杜若”_自怜和自惜自怜和自惜。屈原九歌之九山鬼赏析靁靁填填兮填填兮雨雨冥冥，冥冥，猨猨啾啾兮又夜鸣。啾啾兮又夜鸣。风风飒飒兮飒飒兮木木萧萧，萧萧，思思公子兮徒离公子兮徒离忧忧。她满怀她满怀喜悦而来喜悦而来；却带着哀怨和愁思，；却带着哀怨和愁思，凄凄离去凄凄离去.全全诗分分三三个个部部分分，非非常常细致致地地刻刻画画了了女女神神赴赴约过程程中中细腻的心的心态。先写女神先写女神精心精心打扮打扮准准备与心与心爱的人的人约会会。接接着着写写女女神神等等待待心心爱的的人人来来约会会的的过程程，着着重重表表现其其焦焦虑、希望和矛盾、希望和矛盾。最最后后细致致入入微微地地刻刻画画了了女女神神失失恋恋后后烦乱乱痛痛苦苦、怨怨愤交交织的复的复杂心情。心情。 全篇展示了女神全篇展示了女神喜悦喜悦惆惆怅怨怨愤的心灵波的心灵波动结构剖析结构剖析山山鬼鬼描描写写山山中中女女神神赴赴约不不遇遇，失失恋恋悲悲哀哀的的情情景景，创造造了了美美丽、忠忠贞、痴痴情情的的女女神形象。神形象。它既洋溢着它既洋溢着古老神话古老神话的色彩，又表现出诗的色彩，又表现出诗人的人的人生理想和感受人生理想和感受。山鬼山鬼苦恋与思念苦恋与思念，是文学的永恒主题。，是文学的永恒主题。这是一篇热恋中少女的内心独白，也是大胆而这是一篇热恋中少女的内心独白，也是大胆而泼辣的爱情宣言。泼辣的爱情宣言。主题主题这是一首这是一首爱情之歌爱情之歌 也是人生也是人生理想之歌理想之歌 屈原在这首诗中以楚国民间传说为题材，屈原在这首诗中以楚国民间传说为题材，创造了创造了美丽的山鬼形象美丽的山鬼形象，非常细腻地刻画了，非常细腻地刻画了山鬼赴约、在凄风苦雨中痴情等待的山鬼赴约、在凄风苦雨中痴情等待的复杂心复杂心态态，表现了，表现了人类对爱情的忠贞追求人类对爱情的忠贞追求。 从屈原个人的生平和创作风格来看，山鬼从屈原个人的生平和创作风格来看，山鬼这个在凄风苦雨中痴情等待的形象，无疑是这个在凄风苦雨中痴情等待的形象，无疑是流放中的诗人忠君忧国、期盼回到楚王身边流放中的诗人忠君忧国、期盼回到楚王身边的个人思想身影。的个人思想身影。一、一、人神人神杂糅糅 既既真真实生生动，又，又浪漫浪漫动人动人。二、二、借景抒情借景抒情， 情景交融情景交融。艺术手法手法山鬼山鬼与屈原伟大的人格，对理想与屈原伟大的人格，对理想的执着追求，对国家民族的深沉爱恋的执着追求，对国家民族的深沉爱恋是息息相通的。是息息相通的。归纳总结归纳总结请联系曾学过的屈原其他作品，谈谈你请联系曾学过的屈原其他作品，谈谈你对屈原的人格魅力的理解。对屈原的人格魅力的理解。思考思考