拜谒三苏园拜谒三苏园如何把握文章主旨？如何把握文章主旨？1.抓标题抓标题 标题是文章的眼睛，有的文章标题中隐含着主旨。标题是文章的眼睛，有的文章标题中隐含着主旨。分析主旨要注意抓住标题中的关键字眼，分析其在文中分析主旨要注意抓住标题中的关键字眼，分析其在文中是怎样表述的，写了什么，有哪些特点，象征了社会、是怎样表述的，写了什么，有哪些特点，象征了社会、人生的哪些方面。人生的哪些方面。2.抓主要形象抓主要形象 形象，包括形象，包括人、景、物人、景、物；是；是主旨（情、理、志）的载主旨（情、理、志）的载体体，可以折射出作者对所写主旨的是非、爱憎、好恶的可以折射出作者对所写主旨的是非、爱憎、好恶的思想感情和倾向。思想感情和倾向。3.抓关键句抓关键句（1）首尾句（）首尾句（2）议论抒情句议论抒情句（3）过渡句）过渡句 （4）修辞句（）修辞句（5）反复出现的句子）反复出现的句子4.抓文脉抓文脉即结构思路即结构思路5.抓背景：抓背景：了解这一作品是作家在什么时期创作的，了解了解这一作品是作家在什么时期创作的，了解这一时期的社会生活情况。这一时期的社会生活情况。1212理解文章第理解文章第段中段中“毁弃一个人的同时，毁弃一个人的同时，也成就了一个人也成就了一个人”一句的含意。（一句的含意。（4 4分）分）“毁弃一个人毁弃一个人”是指苏轼屡遭贬谪，仕途坎坷是指苏轼屡遭贬谪，仕途坎坷（2 2分）；分）；“成就了一个人成就了一个人”是指他在文学、书法等方面是指他在文学、书法等方面取得了卓越成就，成为后世敬仰的对象取得了卓越成就，成为后世敬仰的对象（2 2分）。分）。【方法指导方法指导】 体会重要语句的丰富含意体会重要语句的丰富含意原则：原则： 句不离段（篇）句不离段（篇） 方法：方法：（1 1）理解）理解文章主旨文章主旨。（2 2）抓住）抓住关键词句关键词句，修饰语、比喻句、细节描修饰语、比喻句、细节描写等。写等。（3 3）关注）关注表现手法表现手法，尤其是象征义、对比义、尤其是象征义、对比义、议论抒情句等。议论抒情句等。（4 4）注意）注意答题规范。答题规范。 1313请赏析文章第请赏析文章第段中画线语句的段中画线语句的表现特色表现特色及及其其在文中的作用在文中的作用。（。（4 4分）分） 夜真的降临了，园子里更显得空廓静寂。夜真的降临了，园子里更显得空廓静寂。出来时，又看到了苍莽的田野，延绵似雄浑的江出来时，又看到了苍莽的田野，延绵似雄浑的江水，浩瀚千里。天空广漠，明月越来越亮，晚风水，浩瀚千里。天空广漠，明月越来越亮，晚风流暖，飞鸟低徊，群峰如屏。流暖，飞鸟低徊，群峰如屏。 从从视觉、触觉视觉、触觉等多个角度，等多个角度， 运用运用比喻、以动衬静比喻、以动衬静手法手法描写三苏园空廓静寂描写三苏园空廓静寂之景之景（2 2分），分）， 既既与上文与上文“三苏园好大好空旷三苏园好大好空旷”相照应相照应（1 1分，分， 又又为下文的议论为下文的议论（“三苏三苏该是在这里安享该是在这里安享歇息的歇息的”）作铺垫作铺垫（1 1分）。分）。14.14.请根据文章内容，请根据文章内容，分点分点概况苏轼对后世的概况苏轼对后世的影影响响。（。（6 6分）分）苏轼苏轼文气逼人文气逼人，激发后人对文学的热爱敬仰激发后人对文学的热爱敬仰之情之情；苏轼苏轼使当地民风更为淳朴，社会更加和谐使当地民风更为淳朴，社会更加和谐；苏轼苏轼乐观豁达乐观豁达，激励后人淡然处世，直面生激励后人淡然处世，直面生活活。 评分建议：每点评分建议：每点2 2分。分。1515文章以文章以“吃杯茶，吃杯茶吧吃杯茶，吃杯茶吧”作结，请作结，请结合全文探究作者这样安排的理由。（结合全文探究作者这样安排的理由。（6 6分）分）用拟人、反复手法借鸟叫表现三苏园的亲切、静用拟人、反复手法借鸟叫表现三苏园的亲切、静寂空廓、历史悠久。寂空廓、历史悠久。“吃茶吃茶”能表现古茶道民风淳朴、社会和能表现古茶道民风淳朴、社会和谐，能体现苏轼乐观豁达，坦然面对人生的谐，能体现苏轼乐观豁达，坦然面对人生的不屈，从而提醒当今浮躁社会中的人应保持不屈，从而提醒当今浮躁社会中的人应保持内心的一份宁静。内心的一份宁静。“吃吃茶茶”贯穿全文，使文章前后联系紧密，贯穿全文，使文章前后联系紧密，结构更为严谨结构更为严谨。10.10.诗歌鉴赏诗歌鉴赏 思王逢原（其二）思王逢原（其二） 王安石王安石 蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。 妙质不为平世得，微言惟有故人知。妙质不为平世得，微言惟有故人知。 庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。 陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。1.1.首联写景有哪些作用？（首联写景有哪些作用？（3 3分）分） 点明时令，点明时令， 营造凄清氛围，营造凄清氛围， 奠定全诗伤感的基调。奠定全诗伤感的基调。 思王逢原（其二）思王逢原（其二） 王安石王安石 蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。 妙质不为平世得，微言惟有故人知。妙质不为平世得，微言惟有故人知。 庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。 陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。 2. 2.请赏析颈联的妙处。（请赏析颈联的妙处。（3 3分）分） 运用夸张手法运用夸张手法, ,庐山倾倒当书案，湓水入庐山倾倒当书案，湓水入杯作美酒，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。杯作美酒，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。 思王逢原（其二）思王逢原（其二） 王安石王安石 蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。 妙质不为平世得，微言惟有故人知。妙质不为平世得，微言惟有故人知。 庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。 陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。3.3.诗中表达了哪些丰富的情感？试作简要概括。诗中表达了哪些丰富的情感？试作简要概括。（4 4分）分） 对友人德才不为世人所知的遗憾；对友人德才不为世人所知的遗憾； 对友人豪放气质的赞赏；对友人豪放气质的赞赏； 对两人往昔交游的怀念；对两人往昔交游的怀念； 对与友人阴阳两隔的悲伤。对与友人阴阳两隔的悲伤。六现代文阅读：六现代文阅读：论述类文本论述类文本时尚浅说时尚浅说 黄毓璜黄毓璜 辞典上辞典上“时尚时尚”直白的释义就是一时风尚。作为直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是乃是一个时代的种种合力使然。一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。 同时，时尚也并非可以简单地一面而论。同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导因势利导”因因而成为可能，而成为可能，“圣者时也圣者时也”的名言，的名言，“我行我素我行我素”的标的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在明了人在“自然化自然化”了的客体面前的主观选择和临世态了的客体面前的主观选择和临世态度。度。 不妨说，不妨说，“趋时趋时”是人类的天性，要不然是人类的天性，要不然“ok”“ok”、“bye bye”“bye bye”也不至于那么频频挂到男也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。男女女的嘴边。这一方面说明人的这一方面说明人的“顺变顺变”能力，能力，另一方面呢，也说明了人的另一方面呢，也说明了人的“从众从众”心理心理他他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时趋时”大体指向外部关涉，关涉大体指向外部关涉，关涉“面子面子”上的上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成这里的时尚很可能成为一种压力，为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提婚嫁时房子、车子被列为必要前提面对种种面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安安分守己分守己”、“安贫乐道安贫乐道”的慰勉，的慰勉，也同样有必要也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。顾及具体的现实条件和属于自己的选择。 如果说人除了是一种如果说人除了是一种“物质物质”存在还分明是一种存在还分明是一种“精神精神”存在，那么，存在，那么，“与时俱进与时俱进”跟跟“顺时迁变顺时迁变”就就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚时尚“对视对视”的姿态，所谓的姿态，所谓“不随俗沉浮不随俗沉浮”，大体描述大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。 “ “不合时宜不合时宜”归根结底是一种精神境界，是归根结底是一种精神境界，是“抗尘抗尘走俗走俗”与与“超尘脱俗超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物庞然大物”，可以肯，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 （摘编自啄木鸟）（摘编自啄木鸟）【注】性相：梵语，【注】性相：梵语，“性性”是事物内在的本质，是事物内在的本质，“相相”是事物外观的表相。是事物外观的表相。1616请简要概括表述你对请简要概括表述你对“时尚时尚”的理解。的理解。 时尚是一个时代的种种合力所形成的一时风时尚是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征；表征； 时尚的公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性时尚的公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率；特质，决定了其演化的广度、强度和速率； 时尚存在两面性和包容性，既可以成为淘汰时尚存在两面性和包容性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床；朽奢靡的温床； 时尚有时也是一种压力，会压迫人们趋向时时尚有时也是一种压力，会压迫人们趋向时尚。尚。 （说出三点即可）（说出三点即可） 17.17.文章说，文章说，“趋时趋时是人类的天性是人类的天性”。请简。请简要阐述你对这句话的理解。（要阐述你对这句话的理解。（6 6分）分） 人具有人具有“顺变顺变”能力，能适应时尚。能力，能适应时尚。 人有人有“从众从众”心理，往往会趋时逐流。心理，往往会趋时逐流。 人都爱人都爱“面子面子”，易于屈从时尚的压力。，易于屈从时尚的压力。（意思对即可，其他看法，言之成理亦可。）（意思对即可，其他看法，言之成理亦可。） 1818应如何正确面对应如何正确面对“时尚时尚”？请简要概括文章的？请简要概括文章的观点。（观点。（6 6分）分）要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。要顾及具体的现实条件，不超越实际追求时尚。在时尚面前要有自己的选择。在时尚面前要有自己的选择。要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所要保持心灵的高傲，任何情况下都不为时尚所左右。左右。 （意思对即可，其他看法，言之成理亦可。）（意思对即可，其他看法，言之成理亦可。）