驱遣我们的想象驱遣我们的想象1.1.把握作者的主要观点，理清作者的论证把握作者的主要观点，理清作者的论证思路。思路。2.2.品味文中意蕴深刻的语言。品味文中意蕴深刻的语言。3.3.理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。法。学习目标学习目标新课导入新课导入 三年以来的语文课堂上，我们三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。说说欣赏都具有很高的文学价值。说说欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什这些文艺作品，我们应该注意些什么。么。走近作者走近作者【叶圣陶】【叶圣陶】（1894189419881988），原名叶绍钧，），原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，生于江苏苏州，现代作家、字秉臣、圣陶，生于江苏苏州，现代作家、教育家。有教育家。有“优秀的语言艺术家优秀的语言艺术家”之称，终之称，终身致力于出版及语文的教学。身致力于出版及语文的教学。整体感知整体感知 阅读全文，在文中找出能表达作者观阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子。点的句子。 文字是一道桥梁。通过了这一道桥文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。梁，读者才和作者会面。作者想做到的作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。感。 就读者的方面说，他们要通过文字去就读者的方面说，他们要通过文字去接触作者的所见所感。接触作者的所见所感。像这样驱遣着想象像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。就接触了作者的意境。 综综合上述观点，结合文题总结作者在全合上述观点，结合文题总结作者在全文中所表达的中心观点。文中所表达的中心观点。 欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。力，通过文字去接触作者的所见所感。 作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？的联系？细读感悟细读感悟 要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。质，是表达中心观点的前提。 阅读第阅读第5 57 7自然段，说说作者是如何论自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者在证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者在论证的过程中运用了哪些论证方法，请简要论证的过程中运用了哪些论证方法，请简要分析。分析。 作者以赏析王维的诗句作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，大漠孤烟直，长河落日圆长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；象力的结果； 同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境者的意境。”根据前面的探究，总结本文的论证思路。根据前面的探究，总结本文的论证思路。 作者首先通过论述作者、读者以及文字作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即即“接触作者的所见所感接触作者的所见所感”，然后以赏析王，然后以赏析王维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想象力的重要作用。象力的重要作用。 文中有许多句子，都有十分深刻的文艺文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。你对它们的理解。品味语言品味语言 文艺的创作决不是随便取许多文字来文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。集合在一起。 任何一篇文艺作品，都是文字集合起来任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但是这是一种有着内在逻辑顺序的结合，的，但是这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。也传递着作者的思想感情。 因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识有目的有逻辑地创造，而在须由作者有意识有目的有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。完成时又符合自然的特点。 作者着手创作，必然对于人生先有所作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。见，先有所感。 作者在创造之前无所见，这个作者在创造之前无所见，这个“见见”字，字，可指代材料，无见便会巧妇难为无米之炊，可指代材料，无见便会巧妇难为无米之炊，不可能有所创造；不可能有所创造； “见见”字也可理解为见识、见解，没有字也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；难见深度；“感感”是体悟与情感，倘若下笔是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多观的。这也提示了我们在写作之前要学会多观察，多积累；同时要多思考，多感悟，这样察，多积累；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。才能写出优秀文章。 假如死盯着假如死盯着文字而不能从文字文字而不能从文字看出一幅图画来，看出一幅图画来，就感受不到这种愉就感受不到这种愉快了。快了。 文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。形象的描述，进而去体味。拓展延伸拓展延伸 文章以王维的诗句文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河大漠孤烟直，长河落日圆落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？举一个例子来论证作者的观点吗？ “他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”以朱自清先生的背影为例：以朱自清先生的背影为例： 这段描述父亲攀爬月台背影的文字，能这段描述父亲攀爬月台背影的文字，能因我们的想象力变得更生动。他的身子微胖，因我们的想象力变得更生动。他的身子微胖，我们可以想象两手上攀时定费了不少劲，甚我们可以想象两手上攀时定费了不少劲，甚至青筋凸起；还是因为胖，我们可以想象腿至青筋凸起；还是因为胖，我们可以想象腿并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次；并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次； 更是因为想象，身子微微一倾，这形象更是因为想象，身子微微一倾，这形象便如拍照一般在脑中定格。有了想象中还原便如拍照一般在脑中定格。有了想象中还原的这一幕，父亲的形象真切起来，切实地打的这一幕，父亲的形象真切起来，切实地打动了读者的心灵。动了读者的心灵。板书设计板书设计作者与读者关系：作者与读者关系：作者作者（写文字）（写文字）读者读者（读文字）（读文字）所感所感所想所想读者欣赏文艺作品：读者欣赏文艺作品：读者读者（读）文字（读）文字（想象）（想象）画面画面感悟意境感悟意境