给教师的一百条新建议给教师的一百条新建议1本书是一位新锐校长给教师的建议，本书是一位新锐校长给教师的建议，也是一位教育改革者的畅想。他关注教也是一位教育改革者的畅想。他关注教师的生命质量，走进教师的心灵世界，师的生命质量，走进教师的心灵世界，并努力为教师增添职业欢乐。本书部分并努力为教师增添职业欢乐。本书部分文章在文章在全球教育展望全球教育展望、上海教育上海教育等杂志上选登后，立即引起广泛反响。等杂志上选登后，立即引起广泛反响。郑杰，上海市北郊学校校长，中学高级郑杰，上海市北郊学校校长，中学高级教师，上海市十佳青年校长，上海市优教师，上海市十佳青年校长，上海市优秀教育工作者，上海市十大读书成材标秀教育工作者，上海市十大读书成材标兵。近年来，郑杰致力于学校重建，在兵。近年来，郑杰致力于学校重建，在北郊学校尝试建立现代学校文化的改革，北郊学校尝试建立现代学校文化的改革，取得了一定的成效并引起教育界的广泛取得了一定的成效并引起教育界的广泛关注。因其观点新锐而独特，被戏称为关注。因其观点新锐而独特，被戏称为“另类校长另类校长”。2读一本好书，犹如品尝一杯美酒，让人回味无穷；犹如读一本好书，犹如品尝一杯美酒，让人回味无穷；犹如品尝一杯清茶，让人心旷神怡。翻开给教师的一百条新建品尝一杯清茶，让人心旷神怡。翻开给教师的一百条新建议便看到郑杰校长在书的序中谦逊地写到：议便看到郑杰校长在书的序中谦逊地写到：“不妨一读此不妨一读此书，这是一本无害的书书，这是一本无害的书”。“掬水月在手，弄花香满衣。掬水月在手，弄花香满衣。”古今中外读书人的成果，给我的是启示，是信念，是激励，古今中外读书人的成果，给我的是启示，是信念，是激励，也是示范。读罢此书，书中新锐独特而又坦白诚恳的观点总也是示范。读罢此书，书中新锐独特而又坦白诚恳的观点总能引起人的共鸣，让人觉得酣畅淋漓。譬如他提出能引起人的共鸣，让人觉得酣畅淋漓。譬如他提出：3一、要继续学习，多带点东西进课堂一、要继续学习，多带点东西进课堂教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，教师需要不断学习的理由很多，教师要继续学习，不但是为了使自己的个人素养进一步发展，更是为了不但是为了使自己的个人素养进一步发展，更是为了使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，使学生得到更好的发展。我们常说：要给学生一滴水，自己就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从自己就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从为了学生发展的角度我认为继续学习可以达到：更新为了学生发展的角度我认为继续学习可以达到：更新教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。段并应用到教学中去。只有教师自身教育素养的提升，有了一定的知识只有教师自身教育素养的提升，有了一定的知识积淀，在课堂上的教学才不会照本宣科、索然无味。积淀，在课堂上的教学才不会照本宣科、索然无味。对于知识的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯通。对于知识的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯通。所有这些皆来源于教师平日里的学习与反思，只有这所有这些皆来源于教师平日里的学习与反思，只有这样，才能闪耀出魅人的光彩来。样，才能闪耀出魅人的光彩来。4二、二、“登上人生幸福的三层楼登上人生幸福的三层楼”。幸福是什么？每个人对他的诠释都是不一样的。作者认为幸福幸福是什么？每个人对他的诠释都是不一样的。作者认为幸福分三层，第一层楼是物质分三层，第一层楼是物质“生活保障生活保障”，第二层是，第二层是“艺术生活艺术生活”而而第三层则是第三层则是“独立思想独立思想”。而这三层分别代表三种教师类型，第一。而这三层分别代表三种教师类型，第一类将教师工作仅仅当作应付的工作，不得已混口饭吃，这类教师不类将教师工作仅仅当作应付的工作，不得已混口饭吃，这类教师不大可能有很大进长，他们平时表现出来的就是有钱的多干点，不给大可能有很大进长，他们平时表现出来的就是有钱的多干点，不给钱的少干些，甚至不干；上班最好晚点来，下班最好早点走。因为钱的少干些，甚至不干；上班最好晚点来，下班最好早点走。因为他们的精神生活这二、三层还没建起来，所以他们活着未必真正幸他们的精神生活这二、三层还没建起来，所以他们活着未必真正幸福。第二类教师以教师工作为乐趣，他们觉得教书就是艺术。这类福。第二类教师以教师工作为乐趣，他们觉得教书就是艺术。这类教师会把课尽量上得生动些、新颖些，他们和孩子有着影子般的感教师会把课尽量上得生动些、新颖些，他们和孩子有着影子般的感情，因为爱而无比幸福。第三类教师将教育工作当作思想的起点，情，因为爱而无比幸福。第三类教师将教育工作当作思想的起点，在一生的教育活动中，不断探索，不停地追问自己，非常理性而充在一生的教育活动中，不断探索，不停地追问自己，非常理性而充满智慧地安排自己的工作，经常会有一些心得，经常会求教于书本满智慧地安排自己的工作，经常会有一些心得，经常会求教于书本和理论，若干年后他们会成为专家，教书对他们而言简直就是对生和理论，若干年后他们会成为专家，教书对他们而言简直就是对生命的一次次体验，他会很幸福和满足。命的一次次体验，他会很幸福和满足。是呀，可能当每位教师初次走上讲台的时候希望自己将来能成为是呀，可能当每位教师初次走上讲台的时候希望自己将来能成为这里的明星。可是由于众多诱惑，几年或者是几十年后，每个人的这里的明星。可是由于众多诱惑，几年或者是几十年后，每个人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每个人所达到的结果也会大追求不同、要求不同和方法不同，最后每个人所达到的结果也会大相径庭。我们要经常的反省自己，在自己困惑的时候拿这个标准衡相径庭。我们要经常的反省自己，在自己困惑的时候拿这个标准衡量下自己，你幸福吗？你现在位于幸福第几层，你能做到哪一层？量下自己，你幸福吗？你现在位于幸福第几层，你能做到哪一层？5三三、学会赞扬、学会赞扬正所谓正所谓“金无足赤，人无完人金无足赤，人无完人”。“优生优生”有缺点，有缺点，“差生差生”也有闪光点，在教师心也有闪光点，在教师心目中每个孩子都应有天才的一面。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多目中每个孩子都应有天才的一面。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，反之，你只会看到无数的缺点。优点，反之，你只会看到无数的缺点。优秀学生是相似的，优秀学生是相似的，“差生差生”却各有各的却各有各的“差法差法”。那些好学生，你不必对他们进。那些好学生，你不必对他们进行严加管教，他们也总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那行严加管教，他们也总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别、生龙活虎的学困生时，一旦出了点问题，我们总是习惯性地先对一个个千差万别、生龙活虎的学困生时，一旦出了点问题，我们总是习惯性地先对他们进行批评、写检查、罚扫地他们进行批评、写检查、罚扫地然后再对其讲道理，进行所谓的教育指导。其然后再对其讲道理，进行所谓的教育指导。其实一味的处罚和说理未必能触及后进生的心灵，反而久而久之，学生已经习惯了类实一味的处罚和说理未必能触及后进生的心灵，反而久而久之，学生已经习惯了类似的说服教育，也就不能起到我们预想的效果了。似的说服教育，也就不能起到我们预想的效果了。作者告诉我们每一位老师：作者告诉我们每一位老师：“那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。没有放弃。”作为教师，我们的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、作为教师，我们的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、成才。教育的实践告诉我们，后进生的心灵创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的成才。教育的实践告诉我们，后进生的心灵创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用精神的甘露来洗涤。把那些我们已经用了好多年的训词换成赞美和幽默污染只能用精神的甘露来洗涤。把那些我们已经用了好多年的训词换成赞美和幽默吧，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，多给后进生一点关爱，他吧，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，多给后进生一点关爱，他们就会感到教师真正地关心他，爱护他，就会接受教师的教诲和劝告，产生追求进们就会感到教师真正地关心他，爱护他，就会接受教师的教诲和劝告，产生追求进步的动机和行动。那么教育的效果也就会如我们所希望的那样：随风潜入夜，润物步的动机和行动。那么教育的效果也就会如我们所希望的那样：随风潜入夜，润物细无声。细无声。6四、教师要有宽容精神四、教师要有宽容精神宽容不仅是一种方法或手段，更是一种精神。我们在教书时，宽容不仅是一种方法或手段，更是一种精神。我们在教书时，如果我们只守着自己习惯的教法，拒绝一切新的想法和创意；当如果我们只守着自己习惯的教法，拒绝一切新的想法和创意；当我们面对一个有个体差异的孩子，我们只以个人的眼光去取舍，我们面对一个有个体差异的孩子，我们只以个人的眼光去取舍，唯独偏爱那些乖孩子，排斥那些笨孩子、脏孩子、调皮的孩子，唯独偏爱那些乖孩子，排斥那些笨孩子、脏孩子、调皮的孩子，那么我们就不具有宽容的精神。学校是人们犯错误的地方，明白那么我们就不具有宽容的精神。学校是人们犯错误的地方，明白了这个道理，我们就会学会宽容。因为我们面对的教育对象都是了这个道理，我们就会学会宽容。因为我们面对的教育对象都是一些孩子，他们很多时候缺少判断是非的能力，当他们犯错的时一些孩子，他们很多时候缺少判断是非的能力，当他们犯错的时候，我们要有宽容的心态，给予他们一些改正错误的机会，让这候，我们要有宽容的心态，给予他们一些改正错误的机会，让这些孩子在犯错、认识错误、改正错误的过程中形成正确的是非观。些孩子在犯错、认识错误、改正错误的过程中形成正确的是非观。同时我们在宽容别人的时候也要学会宽容自己，这样才能放松自同时我们在宽容别人的时候也要学会宽容自己，这样才能放松自己的精神，会使我们挣脱身心的一切束缚，使自己每一天都幸福。己的精神，会使我们挣脱身心的一切束缚，使自己每一天都幸福。7五、教师应享受生活五、教师应享受生活有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。原有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。原因是他们更接近自然，更直接地接受造化的赐予；能更深的体会到因是他们更接近自然，更直接地接受造化的赐予；能更深的体会到亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，从亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，从而比我们更容易靠近真理。而比我们更容易靠近真理。这些，也正是我们现代人被这些，也正是我们现代人被“现代现代化化”了之后遗失的最本真的东西。了之后遗失的最本真的东西。人要解放自己、拯救自己，这是每个时代、每个个体都必须努人要解放自己、拯救自己，这是每个时代、每个个体都必须努力去尝试的。对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。只要我力去尝试的。对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都无限风光蕴含其中。的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都无限风光蕴含其中。妨碍教师生活的，是教师自己。如果不能阻止自己卷入纷争之中，妨碍教师生活的，是教师自己。如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻找生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现如果不能时时去寻找生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。我们挣开自己的我们挣开自己的“锁锁”，努力找寻着，努力找寻着更接近自然，更直接更接近自然，更直接地接受造化赐予，更深的体会亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清地接受造化赐予，更深的体会亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，更靠近真理的晰的听到自己真实的声音，更靠近真理的“自己自己”。这样，我们的。这样，我们的心便有了归宿，便享受到生活给与生命的美好！心便有了归宿，便享受到生活给与生命的美好！8一百条建议，一百个法宝，似阳光，一百条建议，一百个法宝，似阳光，如雨露，滋润着我干涸的心田。从这本书如雨露，滋润着我干涸的心田。从这本书中，我们可以读出人生哲理，教育智慧；中，我们可以读出人生哲理，教育智慧；而读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音而读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。作为一名平凡的教师，此书让我感动，。作为一名平凡的教师，此书让我感动，更让我深思。但愿在其新锐思想的指引下更让我深思。但愿在其新锐思想的指引下，做一名幸福的教师。，做一名幸福的教师。9 同一本书，不同的人会有不同的感想。每个人的人生观价值观也不全然不同。所以无论你看什么书，他的每一个细节我们并不一定要全知道，只要它的某一部分对我们的思想，生活有影响，有他的可取之处，我们就可以共同分享。让我们一起感受读书的快乐吧！ 10